帝乙选太子

看待一个人，内在的品德比外在的才智更重要。帝王们选择继承人尤其需要慎重。错走一步，往往满盘皆输。

武乙被雷劈死后，他的儿子文丁继承了王位。文丁死后，他的儿子羡继承王位，就是帝乙。帝乙在执政期间，妥善地处理了与周部落的恩怨，并且进行攻伐东南少数民族的战争，开发了东南与中原地区的交通，可以说是一位很有才能和作为的君主。但帝乙晚年却犯了个大错，他做的糊涂事，间接地导致了商王朝的覆亡。

历史词典

商代的教育

商代的学校教育已经有了一定的规模，主要有称为序、瞽宗、学、庠等名称的学校，教师由国家职官担任，教学内容以宗教和军事为主，此外还有伦理和一般文化知识。六艺教育初露端倪，为西周时期的教育奠定了基础。甲骨卜辞的发现，证实了商代学校已进行了多方面的教学活动。商代的序是讲武习礼的场所。商代的学校有“左学”、“右学”之分，“左学”即下庠、小学，位于国中王宫之中；“右学”为大学，设于西郊。殷商卜辞中的大学是指献俘祭祖的场所，并且与宗庙的神坛连在一起，以祭祖、献俘、养老等为主要职能，以教授有关宗教祭典等礼仪知识为主要内容。殷人重视祭祀，崇尚礼乐，特设立“瞽宗”，瞽宗本是乐师的宗庙，用作祭祀的场所。祭祀中礼乐相附，瞽宗便逐步变成了对贵族子弟传授礼乐知识的机构。瞽宗、学的出现表明商代已经有了比较完备的学校教育机制。甲骨文还表明商代学校已经有读、写、算等教学内容，出现了作为教材的典册。

四子各有贤才

商朝的王位传到帝乙手里的时候，已经是第二十九任了。帝乙勤政而贤明，国家在他的统治下，国泰民安，一派繁荣景象。帝乙的王后和妃子们一共给他生了4个儿子。

长子名叫启。启通达事理，心地忠厚仁善，爱护兄弟，尊敬长辈，遇事从不与人争执，总是以谦让为先，很有长者的风范。

次子的名字已经失传了，由于他被封在一处叫做“箕”的地方（今山西太谷一带），因此被称为“箕子”。箕子和哥哥启一样，也是个明达事理而宅心仁厚的人，但性格很固执倔强，不像哥哥那样安详沉静。

第三子仲衍，也是个像大哥启一样有谦逊品德的人，虽然天资不如其他兄弟，但做事老成持重，很有古代贤人的风范。

最小的儿子名叫受德。与哥哥们不同。受德年纪虽然最小，却是个锋芒毕露的人。传说他天生思路敏捷、聪颖过人，与人辩论从来没有输过。受德不但口才好，勇力更是过人，能够徒手与猛兽搏斗而毫发无伤。就外表而言，受德也长得非常英俊，身材高大、气宇轩昂，格外受人瞩目。

为难的选择

四个儿子各有各的长处，这让帝乙在选择继承人的问题上有些伤脑筋了。平心而论，他最喜欢启和箕子，他们两人年龄既长，人品又好，尤其是启，很有宽容祥和的帝王风范，与自己年轻时候非常相似。论起资质，却是小儿子受德最出众，可是受德有个毛病，就是显得轻浮傲慢，好大喜功，不像哥哥们那样沉静稳重。左右为难之下，帝乙决定听听大臣们的意见。

这天，帝乙将大臣们召集在一起，说：“我已老年，到了该指定继承人的时候了。我想把王位传给启，大家觉得怎么样呢？”启平日就很得人心，再加上国君已经开口，也没什么好辩驳的，多数人都点头赞成，觉得很好。而这个时候，一个掌管礼法的官吏站了出来，大声说：“不可以啊！启虽然好，却不是大王正妻所生的孩子，立庶出的王子为太子，于礼法不合。王子受德资质既好，又是正妻所生，只有他才有资格继承王位！”

几何纹瓿

此为商代陶器，河南安阳殷墟出土。制作极工，器形端整，尤其文饰富于装饰效果，粗细结合，刻纹刚健有力。

帝乙被说得一愣，他的确没有过多考虑过所谓嫡出或者庶出的问题，被这个大臣一提醒，越想越觉得是个问题。启出生的时候，他的母亲还只是一个妾，立启为太子，搞不好将来要被后人笑话。而立受德就名正言顺了，而且受德的确很有资质，就算品行上不够完美，但人总有缺点，何况他年纪还轻，将来阅历深了，自然也会像哥哥们一样德才兼备的。他越想越觉得自己的想法有理，于是当场就对那位大臣的话表示了赞同。

就这样，受德被立为了太子。他的三个哥哥历来谦让，也没有什么怨言。帝乙死后，受德就即位为王，称为帝辛。

帝乙万没有料到的是，受德成为国君后，由于没人管束他，不但傲慢自大的毛病没改，还变得加倍荒淫暴虐起来。不但自己贪图享乐、不理朝政，而且后来竟变得越发残暴，整日以酷刑杀人为乐。天下人恨透了他。这就是历史上出了名的暴君——纣王。“纣”是后人加给他的谥，依据《谥法》，“残义损害”称之为“纣”。商朝的天下就是断送在他的手上的。