伊尹放逐太甲

太甲无道，宰相伊尹将其放逐，让他闭门思过，3年后，伊尹见其悔过自新，还政于太甲。太甲痛改前非，成为商朝的一代有为君王。

伊尹协助商汤建立了商朝，连续辅助四代商王（商汤、太丁、外丙、中壬）。中壬死后，伊尹立商汤的孙子太甲为商王，自己为辅弼大臣，辅佐太甲治国。

放逐太甲

太甲继位之时正是商王朝兴旺之际，四方臣服，风调雨顺。太甲无心朝政，每日饮酒作乐，任意行事，甚至破坏祖制以满足私欲。伊尹一再规劝，连写了三篇文章来教导太甲怎么做一个好的君主：一篇名为《伊训》，是伊尹对太甲的告诫；一篇名为《肆命》，讲如何分清是非曲直，教育太甲如何行为处事；一篇名为《徂后》，介绍商汤时期的法律制度，教育太甲一定要按照祖制来治理国家，百姓才信服。

铸铜陶范·商

商代的铸造技术已经十分发达，从这些精细的陶范即可见一斑。

太甲衔着金汤匙出生，内心并没有把这个奴隶出身的宰相放在眼里，反而变本加厉，甚至像夏桀那样用极端的手段治理百姓，弄得百姓苦不堪言。伊尹苦口婆心屡屡劝诫，太甲全把它当作耳旁风，依然我行我素。伊尹为商朝社稷考虑，毅然决定以辅弼大臣的身份放逐太甲，把太甲软禁在商汤陵墓所在地的桐宫（今河南偃师），让他面对上祖之墓思过反省。伊尹放逐太甲之后并没有另立新君，而是代太甲执天下，接受诸侯的朝拜。伊尹时刻关注着桐宫中的太甲，期待有朝一日太甲能幡然悔悟。

桐宫三年悔过

商汤虽然是商的开国君主，但是墓地十分普通，只有一座低矮的宫室，一个守墓老人，简单却不失庄严肃穆。

太甲刚来此地，愤愤不平，每日向祖父痛诉伊尹的行为，说他犯上作乱，身为臣子居然敢放逐君王。守墓老人每日向伊尹汇报，伊尹听后心喜，觉得太甲还是有些君王之气，就叮嘱守墓老人如何如何。日子久了，太甲百无聊赖，守墓老人就每天给太甲讲一个故事。老人所讲都是旧事，夏桀为什么亡国，祖父商汤创业的艰辛，为什么天下百姓拥戴商汤，如今又为何爱戴伊尹……太甲越听越羞愧，开始逐渐反思自己的所作所为，真是愧对祖上。太甲决定洗心革面，以祖父为榜样重新做人。

三年过去了，太甲变得行动谨慎、言语谦逊、思想沉稳、心忧天下、勤劳爱民，具备了做一个好君王的素质。

商代贵族服饰（根据出土玉人服饰复原绘制）

伊尹还政

太甲的悔过自新，伊尹都看在眼里。伊尹见放逐太甲的目的已经达到了，就亲自率领文武大臣前往桐宫接太甲回都城，两人见面，喜极而泣。回到都城后，伊尹还政于太甲。

太甲复位后，谨遵祖训，效仿祖父商汤，专心治理国事，爱民如子，使四方臣服，社会安宁，商朝进入了稳定发展的时期。

太甲死后，伊尹作《太甲训》三篇，用来褒扬太甲身为君主，知过能改的高贵品质。

伊尹很长寿，死的时候，太甲之子沃丁当政，沃丁以天子之礼葬伊尹。伊尹辅佐商王数代，代理国政，实为一代名相。

延伸阅读

商代服装上衣下裳

商代手工业颇为发达，已初具规模。特别是纺织业的发展，使商代在体现人类装饰自己的欲望方面迈开了一大步，即实行上衣下裳制。商代已能生产各种各样的麻丝制品，它的丝织品除有纹绢外，还生产出世界上最早的提花织品绫纹绮。纺织技术的进步，必然使衣着日趋精美，随着生活观念的变化而不断更新。上衣下裳制一方面是技术进步的结果，另一方面也反映了社会分层和风俗习尚。中国古代以“衣”作为各类服饰的统称，在春秋以前，没有裤子，男女都穿裙，所以当时的裳实际上就是裙。早在夏代，衣和裳就有一定程度的分离，到了商代，成为普遍现象，形成中国古代服饰的两种基本形制之一。