孔甲养龙

孔甲笃信鬼神，饲龙食龙，荒唐淫乱，致使诸侯叛离。孔甲乱夏，夏朝的国力迅速衰落，以至四世之后就灭亡了。

巫风盛行

孔甲是夏朝的第十四位君主，性情怪僻，好事鬼神。他的父亲不降（夏第十一位君主）很怀疑他的治国能力，没有传位于他，而是内禅给弟弟北扃（jiōng），北扃死后传位给子廑，子廑死后，孔甲继位。孔甲激动万分，认为这是他长期求神的结果，于是更加沉湎于鬼神活动之中，对于政事不闻不问，肆意淫乱，胡作非为，做出了很多荒唐的举动。

孔甲继位后，马上大兴土木，广修庙台。一时间庙台遍布国内。孔甲隔三差五便上神台举行各种仪式，迎神、宴神，降神、送神。宫内巫师无数，每天鸣钟击鼓，焚香祷拜。宫廷内巫术弥漫，宫外也不甘落后，百姓纷纷效仿孔甲，举国上下巫风盛行，不事五谷，国势日益衰落，各诸侯国叛离之心日重。

陶盉

二里头文化遗物，高25厘米。浅灰色，泥质陶制成。下有三个袋状空足，一侧有一柄，也是二里头文化典型的陶盉形制。整个器物，造型均衡，表面光滑，制作精良。

天降双龙

一天，从天上降下一雌一雄两龙，举国欢庆，孔甲亲自前往龙降之地，见双龙矫健俊美，高兴地说：“神龙都降在这里了，是祥瑞的好征兆啊！”于是命人就在龙降之地修建龙苑，周围用高台为筑，名为“御龙台”，派专人侍奉双龙。

然而这两条龙似乎并不领他的情。拿珍馐美食喂，不吃；拿五谷粮食喂，还是不吃。几天下来，孔甲焦虑不已，不知如何是好。有人报告说：“龙喜欢水，应修建龙池。”孔甲赶紧传令工匠，挖造了一个湖泊。两条龙像根本没看见，还是盘卧在降落的地方，并不移动龙体。孔甲不甘心地前去劝说，龙却发怒了，张大嘴撕咬孔甲身边的侍卫，吓得众人抱头鼠窜。

陶唐氏的后人刘累，多年来学得了养龙之术，苦于无用武之地。听说此事，刘累跑到都城请命，自愿为孔甲养龙。孔甲大喜。

翌日，刘累开始施法请龙。他让三千将士假扮为二十八星宿，每人手持旌旗，造成云霞密布的样子，用火炮模仿打雷，以烟花代替闪电，水池周围布置机关不停击打水面。霎时间，电闪雷鸣，云霞翻滚，白浪滔天，宛若天庭中神龙行云布雨。困居于地面的双龙忽见烟雨喷薄，不知真假，飞身跃入白浪，终于成为了孔甲那个水池中的困兽。孔甲为了嘉赏刘累，赐他姓御龙氏，并强夺豕韦氏后代的封地给了他。天下诸侯都替豕韦氏打抱不平，决定不朝拜孔甲。

玉戈

二里头文化遗物，河南偃师二里头出土。玉戈是远古时代典礼上的仪仗器。

冤杀师门

龙究竟非池中之物，没过多久雌龙竟然一命呜呼。刘累吓得不轻，一不做二不休，干脆将雌龙烹熟了呈给孔甲。孔甲觉得非常好吃，知道这是龙肉后，竟说：“雄龙留着也没有什么用处，不如把它杀了吧。”刘累害怕了，连夜逃往鲁国。

后来，孔甲又找到了一个叫师门的高手，手段比刘累更胜一筹，把雄龙养得光彩耀人。但是，师门为人耿直，屡次顶撞孔甲。孔甲于是悄悄派人把师门杀死在郊外。师门死后，狂风肆虐，天降大雨数日，雨停，郊外又起山火。相信鬼神的孔甲心虚，觉得这是师门的冤魂在报复。孔甲连忙和巫师来到郊外作法祷告。回城路上，坐在车中的孔甲竟担惊受怕而死。

历史上“孔甲养龙”不过是个传说，他的那两条“龙”，很可能只是两条大鱼，被他吹嘘成了神龙。这位荒唐君主不问政事，一心沉溺于迷信活动和玩乐，由此也可见一斑。

历史词典

《夏小正》

《夏小正》是一篇按月份记载物候、农事、气象、天文、田猎等活动的文献，是夏代留下的一份宝贵文化遗产。《夏小正》现保存于西汉人戴德所编的《大戴礼记》中，分经文和传文两部分。经文记载了夏代的历法和生活情况；传文即注文，其注释部分是后代学者加进去的。《夏小正》记载的物候和人的活动情况生动而有趣，如正月大雁北飞，田鼠出洞，桃李开花，农夫开始治理田亩；二月农夫种黍，昆虫蠕动，黄鹂鸣叫，芸豆结实；……十月捕捉野兽的季节到了，乌鸦忽高忽低地飞翔，夜变得长起来……这是当时人们长期经验的积累。值得注意的是，夏代把一年的正月放在冬至后的第三个月，称“建寅”。因为这时万物复苏，大地更新，农民开始劳作，把这个月作为新年的正月既受百姓欢迎，又便于管理农业。直到现在我们所用的农历，冬至通常在十一月，新年在冬至后的第三个月，也是沿用夏历。