看看用三千里外惠泉水泡茶的宰相李德裕，杨贵妃只能算得上“小巫”

沿着古长城徒步，仿佛行走于历史与现实之间。一边欣赏雄浑壮观的边塞景象，一边不断去怀想曾经发生在这片历史大地的过往。今天来讨论“用三千里外惠泉水泡茶的宰相李德裕”的话题，一起感受历史的魅力。

要说铺张，杨贵妃只能算得上“小巫”。杜牧的《过华清宫绝句三首》这样说：

长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

后来有《唐国史补》记载：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。”“每岁”都要吃，还得“飞驰”进京，杜牧的诗不夸张，杨贵妃确实过分。

但是，被鲁迅先生赞誉为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”的皮日休，有这样一首诗：

丞相长思煮茗时，郡侯催发只忧迟。

吴关去国三千里，莫笑杨妃爱荔枝。

意思是贵妃跟着时节吃点荔枝似乎也不值得大惊小怪，这位宰相大人要喝茶才是过分的大事件。因为大人要用三千里地之外的惠山泉水冲茶喝才行。如此比较起来，似乎杨贵妃吃荔枝也不是多大的事。

这位丞相到底是谁呢？

此人就是唐武宗时大名鼎鼎的宠相李德裕。人们对李德裕的印象有好有坏，一是说他爱读书，手不释卷；二是李商隐曾经在给他的作品《会昌一品集》写序时，称誉他为“成万古之良相，为一代之高士”；三是近代贤人梁启超也很推崇他，把他与管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正放在一个级别，称之为封建时代六大政治家之一；四是此人曾经是武宗会昌灭佛时的得力帮凶，晚景凄凉，也是一番果报。

北宋诗人唐庚在他的《斗茶记》中载：“唐相李卫公，好饮惠山泉，置驿传送不远数千里。”是说李德裕为相时，利用手中权势，差人从惠山汲取泉水日夜兼程运至京都长安，时人称之为“递铺”或“水递”。

《新辑玉泉子》当中也有完整的记载：“李德裕在中书，尝饮惠山泉，自毗陵至京置递铺。”说得很明白，就是李德裕在执掌权柄之时，身居长安，却要喝惠山泉，为此，沿途专门设置“递铺”为他飞马送水。

何谓“递铺”？《辞源·辵部》的解释是：“递送公文或货物的驿站”。把为国家传递公文或者货物的驿站用来为自己喝茶送水，不能不说，他敢想也敢干。而送水的又何止是驿站的人，沿途的地方官们也都担着干系，怕给宰相大人送晚了，万一这水送到长安变味了呢？

也许有人问，李德裕怎么就这么能折腾？他喝茶为什么单单就要用惠泉的水呢？

撰写出世界第一部研究茶叶专著《茶经》的“茶圣”陆羽对泡茶的水很有研究，他遍游全国，将天下名泉排了座次，以庐山的谷帘泉为“天下第一泉”，江苏无锡的惠山泉为“天下第二泉”，湖北蕲水兰溪泉第三。李德裕要喝的正是这“天下第二泉”的水。

他和惠泉的渊源也是其来有自，要从其曾任毗陵太守的祖父李栖筠说起。李德裕的祖父李栖筠曾经与茶圣陆羽有过往还，正是由于茶圣的品荐，始将阳羡茶作为贡茶的。李栖筠跟着茶圣学喝茶，李德裕从小就继承茶饮之“家学”，用惠泉水来泡茶也是情理中事。

文中但说毗陵惠泉，现在人却只知道无锡惠泉，其实是一家。毗陵就是今天的常州。汉初始置的无锡县，原属会稽郡。到西晋太康元年（280），复置无锡县，属毗陵郡。容易混淆的倒是荆门另有一惠泉，也产好水，苏轼有诗。

但李德裕一直高度认可的显然是无锡的惠泉，他曾经专门为《惠泉》写赞颂诗：

兹泉由太洁，终不畜纤鳞。

到底清何益，含虚势自贫。

明玑难秘彩，美玉讵潜珍。

未及黄陂量，滔滔岂有津。

这样看来，李德裕确实办过这样的事，不知道该称之为“雅”还是“丑”，难怪屠隆说他“情致可嘉，有损盛德”。到了宋代，好附庸风雅的宋徽宗也有样学样，钦令惠泉水为贡品，命当地官员“月进百坛”。

其实李德裕喝惠泉水时间也有限，一是这种事难免被言官们上本弹劾，二是据说来了一个老和尚，把这个局给破了！

李德裕两次入相，是唐武宗的得力臂膀。要说喜欢喝茶，本也没有什么大过，人无癖，则无趣，但要用三千里地之外的水，让那么多人为此服役，就实在有点过分了。

这一天，有一位老和尚来访。那时候的宰相大门不是那么难进的，何况李德裕本人比较开明接地气。如果有人登门，即便是普通百姓也得通报，宰相基本上也都接见。

话说老和尚来了，李德裕也好奇，请进来之后，和尚开门见山，就直说为惠泉水而来，认为他做得过分了。原话是：“水递一事，亦曰月之薄蚀，微僧窃有惑也。”意思是这事太过铺张，不是惜福者所为，也不是您这样德高望重的宰相应该干的事，这已经成为您身上的污点。“敢以上谒，欲沮此可乎？”今天专门来访，就是想阻止此事。

李德裕点了点头说：“我身为一朝宰相，一不受贿，二不服食丹药，三不赌博，也算洁身自好。今天和尚还不许我饮水，是不是也有点过分了？如果我停了用水，酒色财之类的迷惑又可能会侵袭，那又如何是好呢？”

老和尚笑了，说：“今天老衲特意登门，就是因为已经为足下贯通常州水脉。京都目前就有一眼井，能够与惠山泉脉相通。”

德裕大笑：“真荒唐也。”

老和尚并不着急：“相公但取此泉脉。”意思是您可以试喝一下。

德裕问：“这口井在哪里？”

老和尚回答：“就在昊天观。”

那怎么能证明这昊天观的水和惠泉的是一脉，水质一样呢？

李德裕命人取来一罐惠山泉，一罐昊天观的井水，再取来八罐其他地方的杂水，在十个罐子上都暗自做了标记，然后让老和尚来辨认。

这也算是一场考试了，老和尚不慌不忙，将十罐水一一品尝，然后很自信地指出了两罐，一个是惠山泉、一个是昊天观，侍者打开了罐底的标记，丝毫不差，李德裕大为叹服。

于是，宰相下令，以后停止水递，改饮昊天观的水，“人不告劳，浮议乃弭”。

李德裕执政期间，外攘回纥、内平泽潞，与唐武宗君臣相知，一时为晚唐绝唱。但唐宣宗继位后，一口气把他贬了五次，直到打发到天涯海角成为崖州司户。李德裕终身未能再回中原。一代名相何以会有这样悲凉的下场？有人认为与他全力助武宗灭佛有关。

晚年的他回顾自己的一生，写诗抒怀：

十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。

文帝宠深陪雉尾，武皇恩重燕龙津。

黑山永破和亲虏，乌岭全坑跋扈臣。

自是功高临尽处，祸来名灭不由人。

他其实并没有想通透，还在想着自己的一世声名。其实也是杞人之忧，有功于社稷者，自然史册不遗。

宋代范仲淹对他的评价是：“李遇武宗，独立不惧，经制四方，有相之功，虽奸党营陷，而义不朽矣。”