孙权为什么要教导吕蒙读书，孙权教吕蒙读书玄机何在？

孙权为什么要教导吕蒙读书，孙权教吕蒙读书玄机何在？孙权：“孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳！卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟；学必得之，宁当不为乎！宜急读《孙子》《六韬》《左传》《国语》及三史。孟德亦自谓‘老而好学’，卿何独不自勉勖邪！”

孙权谆谆教导吕蒙的这段话，此前虽然多次有人提到，但是大都没有加以深入的探究。其实，这段话不仅对吕蒙本人的提升很关键，也对深入全面了解三国的历史文化非常重要。其中暗藏的玄机，值得好好破解和领略一番。那么玄机在何处？“

玄机之一，孙权能把江东基业做大做强，靠的是什么？是人才、智谋，还是武功呢？其实说到底，靠的是学习！你看，孙权自己率先垂范，而且督促重要将领读书充电，大有将孙吴建设成学习型政权的模样。君臣素质全面提升，才能吸引人才，产生智谋，最后取得辉煌武功。因此，学习才是真正具有根本性质的法宝。

玄机之二，是什么因素促使孙权这样做呢？竞争压力啊。曹操年纪老经验多，地盘大力量强，都还“老而好学”孜孜不倦，我们要是不迎头赶上，将来肯定要吃这个老学习模范的大亏。孙权有压力，压力还很大，所以把这件事抓得很紧。抓紧时间读书充电，曹操是如此，他的儿子曹丕也是如此。《三国志》卷二《文帝纪》裴松之注引《典论·自叙》中，记载曹丕自己的话说：“余是以少诵《诗》《论》，及长而备历五经、四部，《史》《汉》、诸子百家之言，靡不毕览。”还有刘备也是如此，他临终前就谆谆嘱咐刘禅：“可读《汉书》《礼记》，闲暇历观诸子及《六韬》《商君书》，益人意智。”这段话见于《三国志》卷三十二《先主传》裴松之注引《诸葛亮集》。当然，诸葛亮也是如此：“与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威俱游学，三人务于精熟，而亮独观其大略。”这段话见于《三国志》卷三十五《诸葛亮传》裴松之注引《魏略》。总之，三国的君臣，在沙场血战的同时，又抓紧时间读书充电，在这方面展示出强烈的竞争态势。因此，三国的竞争，从根本上说，是学习的竞争。而从实际的效果来看，读书充电的佼佼者，如孙权、曹操、刘备，最终都成为三国的胜利者；完全不读书充电者，如董卓、吕布，即便曾经一度控制朝廷大权，最终还是成为死于非命的失败者。

玄机之三，读书读什么书？“知识就是力量”虽然是名言，但是，用什么知识来充电，却是关系到充电是否成功的关键。知识如海，生命有限。漫无目标地读书，对闲人是享受，对忙人则是奢侈。所以事务繁忙者，必须精心选择自己急需的知识来充电。孙权亲自为吕蒙选择了七部书，其中《孙子兵法》《六韬》属于兵书，《左传》《国语》《史记》《汉书》和《东观汉记》属于史书，史书占的分量最重。五部史书中，《左传》和《国语》主要记载春秋时期历史（后者始于西周末年），《史记》记载从上古轩辕黄帝至西汉武帝的历史，《汉书》记载西汉历史，《东观汉记》记载东汉历史。五部史书相互衔接和补充，形成了完整的历史画卷。统兵打仗的将领，读兵书那是本分，为何还要读史书？玄机在于，军事是政治的工具，所以优秀将领必须分辨政治风云；军事又是群体的行为，所以优秀将领又必须协调人际关系。在古代，集中记载政治风云和人际关系的教科书，首先就是史书。《史记》《汉书》也在曹丕阅读的书目中，刘备为刘禅开列的首选书也是《汉书》。真是应了那句话：英雄所见略同。

玄机之四，书要怎么读？你会说，这个问题太小儿科，谁不会读书啊！其实不然，读书方法不是小儿科，而是涉及教育体制的大问题。我们常说应试教育，其实搞应试教育的老祖宗，就是孙权和吕蒙出生的东汉。东汉的人才选拔，以儒经考试为中心，孝廉、茂才为主要科目。孝廉由各郡行政长官，按照每二十万人口举一人的比例进行，以品德的孝顺廉洁为标准。茂才由每州的行政长官每年举荐一人，以才能突出为标准。东汉全国在册人口将近五千万，按照上述比例计算，每年推选孝廉在二百五十人左右。而全国十三州，每年推选的茂才总数不过十三人。所以人才选拔，以孝廉为主体。入选的孝廉，要到京城洛阳参加考试，合格就能当官。考试考什么？考的是儒家经典。从众多儒经中，任意抽取一段，要求考生进行阐释和发挥。如果对儒经不能读得滚瓜烂熟，就会交白卷。于是，把儒家经典熟读精读，就成为读书人必须听从的指挥棒。读得熟，读得精，才能应付考试，才能当官发财。至于这些知识对素质的提高，对能力的培养有没有用，那就不管了。这样的教育体制，不正是典型的应试教育吗？

明白了以上时代背景，再来看孙权在读书方法上的指点，玄机就容易破解了。他不要吕蒙熟读儒经，就是不走应试教育的老路。什么是新路？根据本职工作的实际需要，广泛涉猎史书，了解历史大事，开阔眼界增长智慧就是新路。涉猎虽然广泛，了解却有重点，这是高效率的实用性读书方法；围绕的中心是开启眼界增长智慧，这更是突破应试教育体制的素质教育和能力教育了。