奥里略一生中都犯过哪些错误？

柏拉图在《理想国》这部书里提出，“一个哲学家必须具备有超人的智慧和健全的体魄，并且是国家的统治者”。意思是说，哲学家做皇帝才是天经地义，理所当然的。按照他的论点，古往今来这么多君王，只有罗马的奥里略专业对口，充分实现了哲学家的人生价值。

奥里略是一个哲学家，这类人都有自己的派系，他代表的是一个叫斯多亚的哲学流派，该流派认为宇宙是个完整有序的整体，人是宇宙的一部分，是个“小宇宙”。人作为宇宙的一部分、个人作为社会的一部分，对于来自整体的一切事物就都要欣然接受，要忍受外界施加于人的种种东西，不论是艰苦的还是幸福的。奥里略的《沉思录》有点像随笔、心得之类的东西，讲述自己关于人生和自然的思考，“很圣人”，“很心灵鸡汤”。其实很多“站着说话不腰疼”的人生理论，都是哲学家吃饱喝足之余冥想出来的。哲学家一定要有钱又有闲，当然没有钱也可以安贫乐道，饿着肚子不妨碍思考，但一个忙碌的人就很难实现思考这个奢侈的理想。比如正要写文章，楼上在搬家，不断有人打扰，这非常难（写这段时，的楼上正在装修）。就因为这样，奥里略作为一个哲学家才是伟大的，因为他身为一个皇帝，几乎一天安逸的日子也没有过，不是抗灾就是打仗。他东征西讨、焦头烂额之余，还能写出那样一本哲学书来。《沉思录》很沉思，没有一点儿浮躁和动荡，代表着最冷静、最沉着的人生思考，不能不说，奥里略皇上拥有超级强大的“小宇宙”。

奥里略和维鲁斯共同执掌王权，维鲁斯是个无能之辈，跟奥里略站在一起纯属陪衬。但鉴于奥里略是个圣人，他从不介意把罗马的最高权力与这个庸人分享，为了让他放心当副皇帝，奥里略还把女儿嫁给他。维鲁斯非常感念奥列略的宽容和大度，两个皇帝不伦不类的，倒也相安无事。

莱茵河和多瑙河一带的日耳曼游牧部落突然杀入罗马境内劫掠，事态严重，两个皇帝共同亲征。打仗要钱啊，那阵子灾祸连年的，国库穷得只剩四面墙了。奥里略于是卖掉了罗马皇帝王冠上的宝石来筹措军费，兵力不够，他押上了罗马城里的角斗士。奥里略是个崇尚简约节省的皇帝，对他来说，宝石和角斗士代表着奢华无聊的生活，早就是他打心眼儿唾弃的，而对摆排场习惯了的罗马百姓来说，这个皇帝未免有些狼狈。

征战日耳曼部落是个与蛮夷对抗的过程，艰苦卓绝，又加上罗马的瘟疫还在蔓延，军团也不断有士兵死于传染病。不久后，维鲁斯皇帝就因为这种疫症而死，奥里略独撑大局。好歹把日耳曼勉强压住，此时西亚的叙利亚总督卡西乌斯又谋反了！这家伙在对帕提亚的战争中立过大功，在东方有几个军团支持他，觉得自己已经有足够的资本角逐罗马皇帝之位，所以在假传皇帝的死讯后自立为帝。奥里略又急急忙忙地跑到西亚平乱，并亲自证明皇帝还活着。卡西乌斯被杀，谋反被镇压后，奥里略又挥师多瑙河，继续跟日耳曼作战，直到将日耳曼人彻底赶出罗马的领土。

将日耳曼人赶出国境后，奥里略脑袋一热，犯了个妇人之仁的错误。他见日耳曼人在自己的地盘生活有些困难，觉得生活困难就怪不得人家经常越境抢劫，所以不如就让他们在边境住下，挨着罗马富庶的边境，讨生活容易一点。日耳曼族的男人都不从事生产，唯一喜欢的工作就是代人打架，他们在边境一住下，就经常被罗马军团拉来做雇佣军，罗马就这样活活地培养壮大了自己的毁灭者。

在多瑙河战场上的奥里略也没有逃脱罗马这场神秘的传染病，客死异乡。此时，他又犯了一个智者不太容易犯的错误，那就是任人唯亲。后人经常以他不按前人的规矩选择贤能继位，而是让自己的儿子接班这个动作而诟病他。实际上，这很冤枉，因为前几个贤帝不是不想传给自己儿子，而是实在没有合适的亲生儿子啊。奥里略的太子康茂德从小就是被当作罗马皇帝培养的，严格的文化教育和艰苦的军营锻炼一样也没少，甚至见的世面比前几个王储都多，所以当时整个罗马，没人认为康茂德接他老爸的班有任何不妥。至于康茂德正式登基后变成一个混蛋，则是奥里略自己也不能预见的了。

奥里略作为一个哲学家，他的思考方式可能也有些特异之处，比如说他自己修炼成了一个圣人，品质高洁，完美无比。他的妻子是当时罗马的绝顶美女，生了13个孩子，庞大的皇室家庭一直其乐融融，从没听说闹出家庭纠纷。在《沉思录》的第一章里，奥里略深情地写道：“我有一个十分温顺、深情和朴实的妻子。”甚至在皇后死后，将她列为神请进神殿，让所有的罗马青年婚前都去祭拜，让皇后保佑他们忠贞的爱情。这事在罗马是个大笑话，因为几乎所有的罗马人都知道，皇后淫乱放荡，私生活不好，皇后的男宠遍布各地，还有很多通过枕头风成为奥里略身边的近臣，好多人在皇后的寝宫找到了罗马皇帝的待遇，只有奥里略自己对皇后的忠贞坚信不疑。所以当他宣布康茂德是一个合适的罗马帝王人选时，我们不得不怀疑，作为哲学家的奥里略又在自己骗自己了。