恺撒是如何征服日耳曼人的？

古罗马军队的每个军团有一个“鹰帜”，用铜或是银铸的展翅雄鹰的雕像，下面用同样材料的杆支起，由专人举着，行走在军团前列，其功能相当于现在的军旗，不过地位要更尊崇一些。《罗马军法》规定：罗马的军团只要失去了鹰帜就会被直接解散，主要责任人不但要受到重罚，而且被认为是奇耻大辱，失去生命都要抢回来。而敌方如果缴获了鹰帜，则成为自己手上一个重要的谈判筹码，罗马人会放弃很多权益来换回这件冰冷的物件。鹰帜代表罗马军人的荣誉，代表着罗马军团的战斗精神。西风残阳、衰草枯扬、黄沙碧血、雁鸣马嘶，所有的生命都在哀号，只有一只雄鹰闪耀着寒冷的金属光泽漠然矗立在遍地的尸首中，锐利如刀锋的鹰爪上滴着血，这个场景带着油画般的浓郁和华丽、铁与血交织的古典美。公元前58年至公元前50年这段时间里，这个画面在西欧的各个地区随处可见。

恺撒与庞培、克拉苏组成联盟后，被称为三巨头，因为后来也有三个狠角色这样的联盟，所以这一次高手抱团被称为“前三头”。

三人中，恺撒实力最弱，他委身于这两个人也是权宜之计，他知道这两人拥有的是军功声望和财富，只要他也拥有，就可以超越这两人，不用再跟着他们混了。而军功、声望、财富这三样东西，全都是一次次漂亮征伐的衍生产品，选择一个好地段，打几场漂亮仗，什么问题都能解决。在地中海沿岸地区大部分都成为罗马行省后，要掠夺新的土地、财富和奴隶，就要向北方想办法了，所以恺撒费尽心机也要成为高卢总督，就是希望以山南高卢为根据地，打过阿尔卑斯山，在那里的广袤大地上实现自己所有的理想。

高卢人就是如今法国、比利时、德意志西部和意大利北部的凯尔特人。恺撒进入高卢前，高卢分为三个部分：山南高卢，阿尔卑斯山以南到卢比孔河流域的意大利北部地区，这里的高卢聚集地已经完全罗马化；那尔波高卢，这里是臣服罗马的行省；山北高卢，即阿尔卑斯山经地中海北岸，连接比利牛斯山以北广大地区，这一带是罗马没有征服的地带，被称为“野蛮高卢”。

高卢地区土地肥美、水草丰茂，很适合人类定居，吸引了很多游牧部落居住，人口稠密，看上去很富饶。这里农业、畜牧业、林业和手工业都挺发达，尤其是手工业中已有明显的劳动分工。由于手工业的发展，各个地区有一些壁垒森严、防卫安全的城市逐渐发展成为中心，比如现在的巴黎和奥尔良都是在那段时间成形的。每遭到攻打，散居在郊野的居民便蜂拥地逃进这些城市，随着进城的农民工越来越多，中心城市的人口也逐渐增加。有人就有商机，于是这里定期组织各类经贸活动，如农贸市场等，发展到一定规模时，有广交会的效果，吸引了不少罗马、希腊的商人来此地进行交易。

恺撒几乎是一到任，就启动了对山北高卢的攻击。一进入外高卢，恺撒就发现一个问题，有一群人活得很碍眼。他们居住在多瑙河以北、莱茵河以东的地区，长得高大壮实，既不种地也不生产，一直维持着原始的生活形态。部落聚居，打野兽分着吃，男女老少都披着兽皮，目光中闪着猛兽般的光芒。罗马人称呼这帮野人为日耳曼人。这个名字翻译成中文就是恐怖而好战的斗士。听这个名字就知道是一些茹毛饮血的猛人啊，在罗马人心里，这帮人的形象是跟上古的各种怪兽联系在一起的。

日耳曼人不开荒不种地，因为他们不需要，各种生活物资都可以通过狩猎解决，如果需要适当提高生活质量，他们就直接杀过莱茵河到高卢人家里借，想要什么借什么，反正借多久也不用还。而住在这一带的高卢氏族部落林立，发展中贫富分化越来越大，实力强大的氏族部落头领有更多的领土和人口要求，要扩张就要欺负邻居，所以经常邻里纠纷，斗殴频繁。这些来自莱茵河对岸的日耳曼人就找到工作了，自然成为高卢人的雇佣兵，帮着打群架。看来是收益不错，来抢劫和打工的日耳曼人越来越多。这帮人图省事，反正春运也买不到火车票，所以在哪儿打工就在哪儿安家，也不回河对岸的老家去了。慢慢地高卢人发现，怎么自己这边满大街都是日耳曼人啊，这个移民动作也太大了吧。到恺撒执掌高卢时，他发现过了河定居的日耳曼人已经超过20万了，好像还一边跟高卢人进行各种规格的战事，一边向前推进，照他们的进度，这帮人不久就要进入罗马的版图借东西了。

恺撒心里清楚，这支日耳曼人是整个高卢地带最不安定的因素之一，想在高卢有大型的军事动作，必须先把这帮人赶回莱茵河东岸去。恺撒与当时日耳曼人的老大阿里奥维司都斯谈判，好言劝说，看这位老大能不能从占领的高卢土地上撤出去。这位老大从会吃奶起就会打架，只有他威胁别人，从没人敢威胁他。对于恺撒的要求，他的回答是：“奶奶个熊，你也太狂了，这高卢的地盘许你罗马霸占，不许俺们也来踩一脚啊！你要是不服啊，约个地方咱哥儿俩过两手！”

恺撒知道碰上这种蛮子，不打怕他他是不会服的。可真要开打，恺撒又犹豫了。据说当时罗马军队一听说要跟日耳曼人开战，很多士兵要求回家。这些可以为军人荣誉付出生命的罗马战士认为，跟那些打架比吃饭还专业、高大结实像公牛的日耳曼人硬碰，绝对是以卵击石。一时间，整个罗马军营充斥着浓郁的悲观气氛，那些老兵不敢撂挑子，都偷偷地写下了遗书。

古罗马时期的统帅，首先要会煽动，恺撒还是专业学过雄辩的，口才一流。他赶紧召集了一次战前动员大会，再次强调了军人的荣誉，并告诫大家不要轻信流言，日耳曼敌人其实是纸老虎。另外又说，如果大家都不愿参战，他将带领自己的警卫部队——第十军团投入战斗，因为只有第十军团是真正勇敢无畏的罗马战士（因为这个军团曾护送恺撒与日耳曼人谈判）。恺撒这一招激将法非常成功，第十军团本来只是担任恺撒的警卫团，听说要打日耳曼人心里也发毛，现在被老大这样提名表彰，热血沸腾之下，当场表态，他们将在恺撒的指挥下在任何时候与任何敌人开战，绝不退缩！而第十军团也由此时起扬名天下，成为后来罗马军团中的王牌。第十军团的表态激发了其他军团的争强好胜之心，所有军团都不再唧唧歪歪，硬着头皮跟野蛮人干仗去！

当时恺撒来高卢上任带着6个军团，为了后勤保障，他留下2个军团，实际参战的只有4个军团2万多人。而对手日耳曼人则有10万大军！两军在莱茵河畔各自列阵，日耳曼人将自己的老婆孩子、锅碗瓢盆都摆在旁边，用一些战车之类的围起来，这个动作的意思是，如果战败，这些东西就都给罗马人拿走，不管罗马人要不要。所以士兵们都有背水一战的心情，如狼似虎，敢于搏命。

其实，日耳曼人并不是一个统一的种族，而是一些语言、文化和习俗相近的民族聚居在一起后的总称，所以在打仗时，他们也是以民族为单位作战的，老乡听老乡的，是乌合之众。在指挥上，日耳曼这10万大军的效率显然就比恺撒那2万人差多了。

日耳曼人最厉害的战法就是龟盾阵，所有人将盾牌举起，连成一片，密不透风，军团如一个大乌龟般向前推进，刀枪不入，威力很大。可是久经考验的罗马士兵毕竟不是浪得虚名的，虽然战前有点腿软，一正式开打，罗马战士的血性就被释放了。恺撒手下有大批忠勇骁悍的基层领导——百夫长，这些人的战斗经验和战斗精神是罗马军团的最大财富。面对日耳曼人的龟盾阵，又是这些百夫长发扬了善打硬仗的精神，他们直接跳上敌人的盾牌，用手将这些连在一起的盾阵分开，挥剑对盾牌下面的日耳曼人猛刺，这种同归于尽的打法，彻底破了日耳曼人的战阵。加上训练有素的罗马骑兵的支援、冲杀，10万日耳曼人很快就溃不成军，纷纷败逃，老婆孩子、锅碗瓢盆都顾不上了。

日耳曼那个猖狂得不得了的阿里奥老大乘小船逃到莱茵河对岸，老婆和女儿都落在罗马人手里。在后来的几年，恺撒不断清洗在高卢地区的日耳曼人，在莱茵河西岸基本清理干净后，恺撒认为还是应该杀过莱茵河，给日耳曼人留下永远的心理创伤，让他们以后都在河对岸老实待着。他用了10天时间在莱茵河上架设一座木桥，罗马大兵开进了莱茵河东岸，这样咄咄逼人的铁骑让当地的日耳曼人根本无力招架，恺撒在河对岸停留了8天，确认这帮野兽绝不再敢撸罗马的虎须后，才心满意足地撤回高卢。

恺撒对日耳曼的出击让罗马军队在高卢地区军威大振，那些长期被日耳曼人欺负的高卢人对恺撒更是崇拜得无以复加。对于如何处理大量日耳曼俘虏，很多高卢人要求将他们卖为奴隶，或是赶过河去，永远不许他们再回来。可恺撒有自己的考虑，他在莱茵河西岸开辟了一个地区让那些战败的日耳曼人居住，给予他们原来的生活，前提必须是服从罗马的领导。这个动作后来被证明非常高明，就是这部分日耳曼人，一直不断地为罗马军团提供精锐的战士，在后来的罗马战史上，来自日耳曼的骑兵部队是非常出众耀眼的。

日耳曼人种很复杂，在发展过程中，他们演化出斯堪的纳维亚民族、英国人、弗里斯兰人和德国人，后来这些人又演化出荷兰人、瑞士的德国人、加拿大、美国、澳大利亚以及南非的许多白人。虽然败于恺撒，但这帮人好战、善战、执拗的特征依然是很出名的，所以给后来的世界制造了很多麻烦。

干掉了最难缠的敌人后，恺撒面对的是外高卢那些桀骜不驯的部落，最出名的是一群叫厄尔维几的人，他们是恺撒征讨外高卢时碰到的最强硬的对手。