马丁·路德的世纪精华帖产生了怎样的社会影响？

骑士皇帝马克理财能力很差，是个散财童子，其实有点偏颇，他收入不算少，就是手脚太大。他一直有个很稳定的外财渠道，他是当时欧洲一个很牛的股份公司的大股东。这个股份有限公司全称叫做“神圣罗马帝国天主教赎罪券销售有限公司”（这名字是老杨自己取的，“地主”们千万不要到德国的工商局去百度）。

公司的主营业务就是销售赎罪券，有四大股东，第一个就是教皇，第二个是富格尔家族，第三个是勃兰登堡的选帝侯，第四个就是马克西米利安一世。

公司的组织机构是这样的，勃兰登堡的选帝侯跟富格尔家族贷款，贷来的钱交给教皇，教皇拿了这笔钱去修建全世界最大的圣彼得教堂；教皇扶持勃兰登堡的选帝侯成为几个重要地区的主教，然后授予他在该地区销售赎罪券的专卖权；勃兰登堡的选帝侯卖来的钱，连本带利清偿富格尔家的贷款。德皇干吗呢？在神圣罗马帝国境内卖东西，还不是需要主人家同意吗，给皇帝一份，他高兴了，大家都方便。

16世纪，德意志的大街小巷都能看到不辞劳苦到处奔波的赎罪券销售人员，穿白衬衣黑西裤，打领带，夹个公文包，碰上谁都套近乎，大哥大姐地乱叫，一打一打发名片！（卖保险的？！）

卖保险的你还能拒绝，卖赎罪券不好拒绝啊，销售人员说了，如果不买，死去的亲人在炼狱的火里、水里、油锅里煎熬，将来自己也有可能跟着一起煎熬啊。所以，当时很多百姓，卖房子卖地购买赎罪券，教会发这种昧心财，日子越来越奢侈，也更加骄横无礼，欺压百姓尤其是底层信徒。

1517年10月31日，有个叫马丁·路德的神父发了个帖子，当时没有网络嘛，所以这篇名字叫《九十五条纲领》的帖子被置顶贴在维滕贝格教堂的 大门上。帖子引发的轰动效果太惊人了，虽然没有网络，口耳相传的覆盖率一点不低。当时跟帖的人群是这样分类的：保守天主教一派，雇佣了大量5毛党拍砖，甚至跨省；而中下层民众则是积极顶帖，高喊：楼主V5（威武）；某些有新兴思想的贵族骑士不断点头暗暗叫好，也就是我们常说的纯表情回帖，当然也有不少打酱油的取3分走人。

路德自己也没想到他一个帖子激起这么大反应，本来这个帖子的中心思想就是对赎罪券的批驳，还没上升到对现有宗教制度乃至社会制度，甚至是关于德国民族统一这个问题的要求。路德睡一觉起来，发现自己俨然已经是德意志民族的代言人了！混到这个分上，想低调是不可能了，教皇派出了神学专家跟路德展开公开辩论，想当众拍死他。

1519年，是马丁·路德职业生涯一个质的飞跃，在莱比锡的宗教辩论大会上，教皇派出的神学专家没顶住路德的三寸肉舌（这个词跟新《三国》学的），节节败退，最后狼狈离开。马丁·路德的声望一时达到了顶点。

1520年是路德最火的一年，发表了宗教改革史上最著名的三篇大论：《致德意志贵族公开书》、《教会被囚于巴比伦》、《基督徒的自由》。在这些著作中，路德的攻击方向拓展了，他不再单找某一教皇或教廷的麻烦，也不限于说教会奢侈腐败，他批判了整个封建神权政治，从根本上否定了中世纪的教阶组织，否定了奴役人们的圣礼制度和教会法规，提出建立与资本主义发展相适应的资产阶级廉俭教会。

教皇反应也很快，跟着就下诏书，勒令路德在60天之内悔过自新，否则将开除他的教籍。此时的路德拥趸甚众，已经回不了头，只能跟教皇死硬到底了。收到教皇的诏书，在所有粉丝的欢呼赞美声中，路德把诏书当众烧掉。这一把火不仅烧掉了诏书，更烧向了全德意志。这就是我们常说的可以燎原的革命之火。

学术上拍不死他，开除教籍又不管用，教皇再次技穷了，怎么办？！路德不还是德意志的人吗，教皇管不了，皇帝难道也不能管？德意志的老板呢，出来，管管这帮子作乱不懂事的！