能征惯战的蒙古大汗蒙哥是怎么死的？

兴亡谁人定，盛衰岂无凭；一页风云散，变幻了时空。这是历史的魅力，今天来讨论“能征惯战的蒙古大汗蒙哥是怎么死的？”的话题，或许有您所想了解的答案。

能征惯战的蒙古大汗蒙哥，是成吉思汗的四儿子拖雷的长子，庙号是元宪宗。他在位期间是一位很有作为的皇帝，先击灭大理吞并云贵高原，然后他的西征大军横扫欧亚所向披靡，兵锋抵达今天地中海东岸的巴勒斯坦地区，连北非的埃及都笼罩在恐怖阴影之中。但是，中国西南部的一座小城扭转了世界历史的走向，因为亲征的蒙古大汗蒙哥就在这里折戟沉沙，而他的死阻挡了蒙古大军西进的铁蹄。

西方人感念这座在冥冥之中拯救了他们的中国西南小城——钓鱼城，称之为“上帝折鞭处”。他们认为蒙哥西征是上帝对他们的惩罚，蒙哥就是“上帝之鞭”，是上帝派来抽打他们的。而折断这支上帝鞭子的南宋军民在王坚和张珏的率领下，于小小钓鱼城创造了战争史上的奇迹。四川人用36年的不屈坚守证明他们确实浑身都是铮铮铁骨，而那里的每一寸土地都“浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨”。

蒙古大汗蒙哥怎么会在钓鱼城轰然倒下？

《神雕侠侣》有一段描写，在襄阳保卫战中：“杨过低头避过，飞步抢上，左手早已拾了一块拳头大小的石块，呼的一声掷出，正中蒙哥后心。杨过这一掷劲力何等刚猛，蒙哥筋折骨断，倒撞下马，登时毙命。”小说中，蒙哥是死在了神雕大侠杨过的手下。

有不少记载，说蒙哥是病死的。如蒙古帝国伊儿汗国宰相拉施特的《史集》推断军中痢疾流行，蒙哥亦染病身亡。又如清代人毕沅在《续资治通鉴》中也是捕风捉影称蒙哥死于痢疾。《元史》当中的记载也是闪烁其词，“是月，帝不豫。秋七月辛亥，留精兵三千守之，余悉攻重庆。癸亥，帝崩于钓鱼山，寿五十有二……”

这些记载或多或少为尊者讳，说病死总好听点吧。但是蒙哥确属暴毙，如果是生病，怎么可能不在临终前留下遗诏以确定他的继承人，这事相当要紧且人尽皆知。事实是就因为没有他的遗诏，导致了忽必烈与阿里不哥为争夺汗位而内战五年的恶劣局面。所以蒙哥之死，一定是意外受到重伤，直接昏迷，抢救无效而“崩”的。

那指挥作战的大汗到底是怎么受重伤的？

明万历《合州志·钓鱼山记》中如是记录：“炮风所震，因成疾。班师至愁军山，病甚……次过金剑山温汤峡（今四川重庆北碚北温泉）而殁。”这是宋方的亲历者所言，可信度较高。而亲随蒙哥征伐的耶律铸在他的诗作《述实录·四十韵》中是这样写的：“龙桥忽焉悉中圮，夔鼓鼛然寻亦歇。忍令飞驾鼎湖龙，持拔龙髯堕尘劫。”意思就是在激战当中，桥忽然断了，战鼓骤然停下，于是皇帝“龙去鼎湖，堕入尘劫”，虽然写得很隐晦，但明显是意外死在了战场之上，这是毋庸置疑的。

《马可波罗游记》和明万历《合州志》都记载蒙哥是在战场上被矢石击中重伤而死。明代四川巡抚谢士元在他的《游钓鱼山诗序》就直说蒙哥是“炮风致疾”而死。

那么问题就来了，到底是什么炮能打到站在安全警戒线以外的最高指挥者呢？

先准确地说，那个时候的炮不是直接能轰炸的，还是“砲”和“弹”的混合体，它是利用抛石机把点着的炸弹投进敌群来完成杀伤任务的。有人怀疑宋代有那么威力大的炮弹吗？确实有。

宋仁宗年间完成的《武经总要》中记录的三个火药配方已与后世黑火药中硝占四分之三的配方相近。火药中还加入少量辅助性配料，易燃、易爆，完全可以达到杀伤、放毒和制造烟幕等战斗目的。早期的“震天雷”就是一种罐形铁火炮，用铁罐做外壳，内置火药，引燃后抛向敌军，炮起火发，其声如雷，它的爆炸面积可达半亩以上，破碎的弹片甚至可以穿透铁甲。

1126年，李纲就用这样的火药弹击退了围困京城开封的金兵。

1161年，南宋虞允文在采石之战中，也是用威力强大的火药弹击败御驾亲征的金朝天德皇帝完颜亮。

按纪录片《钓鱼城之战》的合理推测：

在1259年7月21日，双方又一次展开了血肉横飞的搏杀。为了侦察城内情况，蒙军在马鞍山上修建了一座很高的瞭望楼，方便及时反馈指挥。蒙哥大汗来到这里，他亲自擂鼓助战，鼓声响起，十几里外都能听见。

战况陷入胶着状态，突然，巨响如惊雷炸裂，宋军抛石机的火药弹一齐飞来，霎时把瞭望楼打得粉碎。原来王坚在城上早看见蒙军设置瞭望楼，而目测它在炮火覆盖范围之内，就准备好了抛石机，提前预瞄，就等蒙军进攻时把它当场打掉，以打击蒙军士气。

历史就是这样，无数偶然的事件会悄悄改变它原本的走向。

王坚并不知道大汗蒙哥正在瞭望楼下擂鼓助战，但正如耶律铸的诗中所写，宋蒙双方都很快注意到大汗雄壮的战鼓声突然停了，其后再也没有响起……