王守仁（明代思想家）

王守仁简介

王守仁生平：王守仁（1472~1529），字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明，浙江余姚人。明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家。陆王心学之集大成者，精通儒家、佛家、道家，能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。被封为“先儒”，奉祀孔庙东庑第58位。王守仁的一生，著作甚丰。他死后，由门人辑成《王文成公全书》38卷，其中在哲学上最重要的是《传习录》和《大学问》。

历史评价：王守仁是我国宋明时期心学的集大成者。他发展了陆九渊的学说，被称为“陆王学派”，用以对抗程朱学派。王守仁的“知行合一”和“知行并进”说，旨在反对宋儒如程颐等“知先后行”以及各种割裂知行关系的说法。王守仁倡“君子之学，唯求其是”的“求是”学风，并多有阐发。直至今日，“求是”精神仍然十分重要，浙江大学把它作为校训的一部分。他的学说以“反传统”的姿态出现，在明代中期以后，形成了阳明学派，影响很大。他的徒弟遍布全国各地。死后，“王学”虽分成几个流派，但同出一宗，各见其长。他的哲学思想远播海外，特别对日本学术界产生很大的影响。日本大将东乡平八郎就有一块“一生伏首拜阳明”的腰牌。王守仁不只是哲学家、教育家，也是一位诗人。他一生事功赫赫，被称之为“真三不朽”。

王守仁大事记：

1472年 出生。

1506年 被廷杖四十，贬谪贵州龙场驿丞。

1519年 平定宁王叛乱。

1527年 总督两广军务。

1529年 病逝于江西南安舟中。

人物关系：

王守仁传记

书香门第

▲《传习录》书影

王守仁出身于书香门第、官宦世家，其远祖为东晋大书法家王羲之。其父王华是1481年状元，后官至南京吏部尚书。据 《王守仁年谱》记载，他出生前夕，其祖母梦见有人从云中送子来，梦醒时王守仁刚好出生，祖父便为他起名叫王云，乡中人亦称其降生处为瑞云楼。5岁时他还不会说话。一天一位高僧经过，抚摸他的头说“好个孩儿，可惜道破”，意指他的名字“云”道破了他出生的秘密。其祖父恍然醒悟，遂更其名为守仁，此后他便开口说话了。这个故事有点神话色彩，但可以看出他幼年时并未显示出过人的聪慧和才华。

驿承

古代管理驿站的官职,主管来往官员休息住宿等事宜。

童年生活

王守仁10岁时，父亲高中状元，于是他随父赴京。路过金山寺时，父亲与朋友聚会，在酒宴上有人提议作诗咏金山寺。大家还在苦思冥想，王守仁已先一步完成：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉萧吹彻洞龙眠。”四座无不惊叹，大家又让他作一首赋蔽月山房诗，王守仁随口诵出：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”作诗一事，表现出王守仁具有非凡的想象能力。

王守仁十一二岁在京师念书时，他问塾师：“何谓第一等事？”老师说：“只有读书获取科举名第。”他说：“第一等事恐怕不是读书登第，应该是读书学做圣贤。”尽管如此，他从年少时代起就从不循规蹈矩，所有记载都说他自少“豪迈不羁”。如13岁丧母后，继母待他不好，他竟买通巫婆捉弄其继母，使得她从此善待他。他学习并非十分用功，常常率同伴做军事游戏。年轻时他出游边关，练习骑马射箭，博览各种兵法秘籍，遇到宾客常用果核摆列阵法。

龙场悟道

1506年，王守仁因反对宦官刘瑾，被廷杖四十，谪贬至贵州龙场（贵阳府修文县治，现为贵州省修文县龙场镇任驿丞）。他来到中国西南山区，龙场万山丛薄，苗、僚杂居，使他对《大学》的中心思想有了新的领悟。王守仁认为，心是万事万物的根本，世界上的一切都是心的产物。他认识到 “圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”在龙场这既安静又艰难的环境里，王守仁结合历年来的遭遇，日夜反省。一天夜里，他忽然顿悟，即著名的“龙场悟道”。

这段时期他写了“训龙场诸生”。其众多弟子对于他的“心外无理，心外无物”理论迷惑不解，向他请教说：“南山里的花树自开自落，与我心有何关系？”他回答说：“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在尔的心外。”

▲浙江宁波余姚王守仁故居

擒获宁王

平定南昌的宁王朱宸濠之乱是王守仁一生最大的军事功绩。王守仁去福建剿匪时，所率部队行军刚到丰城，宁王朱宸濠突然举兵叛乱。因此王守仁积极备战，调配军粮，修治器械，然后发出讨贼檄文，公布宁王的罪状，要求各地起兵勤王。

当时，王守仁最为担心的就是宁王朱宸濠挥师东下，占领故都南京。如果南京失守，宁王就有了称帝的资本，同时也占据了地利，那就不容易消灭了。王守仁虚张声势，利用假情报，在城中扰乱宁王的视线，逼他做出错误的判断，以为各路大军已经组成合围态势。他同时使用反间计，命人携蜡丸潜入南昌，使宁王猜疑自己部下进攻南京的策略。宁王果然上当，半个月内犹豫观望、不知所措，不敢发兵攻打南京。他利用这一时机，做好了防守南京的准备，使宁王欲攻南京已无可能。

1519年，宁王率军6万攻下九江、南康，渡长江攻安庆。王守仁这时已经调集了8万大军（主要为各地民兵与农民），对外号称30万。王守仁召集部下问应如何退敌。有人指出应该急救安庆，王守仁说：“现在九江、南康已经被敌军占领，如果我们越过南昌跨江救援安庆，就会腹背受敌。现在南昌空虚，我军锐气正盛，可以一举攻破。敌军听说南昌失守，定会回师来救，这时我们在鄱阳湖迎击他，肯定能取得胜利。”

幸好在此之前做了大量的宣传工作，谎称有大量军队攻城，南昌竟然不攻自破，停了两日，王守仁便派诸将分五路迎击回援南昌的宁王大军。四路分兵迎进，一路设伏。交战以后，宁王大军很快腹背受敌，被分割成几部分，后又中了埋伏，惨遭大败，溃逃退守八字脑地区。宁王发现局势不妙，急忙调九江、南康的精锐部队出击，王守仁派几路大军迎战并取南康。

这一战十分激烈。官军一度退却，王守仁部将伍文定立即斩杀了后退之人，命令诸军一决死战，最后终于打败了敌人。敌军退保樵舍地区，将大船结成方阵，宁王拿出金银珠宝犒赏将士，冲锋者赏千金，负伤者赏百金，要求他们拼死一搏。

▲浙江绍兴仙霞山王守仁墓

▲王守仁家书

但宁王军队的方阵被王守仁看出破定，他决定效仿赤壁之战，放火烧船。第二天，宁王群臣聚集在一起，正在船上召开“早朝”会议，王守仁大军杀到，用小船装草，迎风纵火，烧毁了宁王的副船，王妃娄氏以下的宫人以及文武官员们纷纷跳水。宁王的旗舰搁浅，不能行动，仓促间换乘小船逃命，被王守仁的部下王冕率部追上擒获，宁王的其他文武大臣也成了阶下囚。不久，南康、九江也被官军攻陷，宁王之乱全面平息，前后只用了35天。王守仁因此获得“大明军神”之称。

后来，明武宗以“总督军务威武大将军总兵官朱寿”之化名出征，江彬意欲挑唆武宗与宁王打一仗并亲自俘获。王守仁对宦官张永动之以情、晓之以理，说明这样做会死更多人。最后的协调结果是：让明武宗到了南京，再放出宁王，让皇帝俘虏高兴一下。

1527年，王守仁总督两广军务，击溃瑶族和僮族等少数民族的地方武装。因功被封为光禄大夫、柱国、新建伯，世袭，岁禄一千石，但铁券和岁禄都没有发放。

▲王守仁书法作品

▲贵州龙冈山修文阳明洞王守仁塑像

政治主张

王守仁主张明“赏罚”以提高统治效力，行德治礼教以预防“犯罪”。他认为，赏罚乃“国之大典”，应当受到充分重视和正确地加以使用；行德治教化以缓和阶级矛盾，减少犯上作乱。他说：“民穷必有盗贼”，认为老百姓已经贫困不堪，还要没有休止地征敛，就等于驱使他们去作盗贼。他强调执法要“情法交申”，区别对待。他反对“贪功妄杀，玉石不分”。在“行法以振威”的原则下，他已注意到运用法律的灵活性问题。主张重视“纲纪”，整肃执法之吏，杜绝“法外之诛”，在他看来，“法之不行，自上犯之”。

病逝归途

两广之役后，王阳明肺病加急，上奏朝廷请求回老家休养，于1529年病逝于江西南安舟中。在临终之际，他说：“此心光明，亦复何言！”去世后被谥文成，后又追封为新建侯，1584年从祀于孔庙。