墨子（“科圣”）
墨子简介
墨子生平：墨子（生卒年不详），名翟，春秋末期，战国初期鲁国人。生活在春秋战国时期，墨家学派创始人，是历史上第一个代表下层劳动者利益的思想家。著有《墨子》一书。终其一生，都保持劳动者的本色，其所创立的墨家学派，在战国时期活跃一时，成为先秦时代唯一可以和儒家相抗衡的“世之显学”，故有“非儒即墨”一说。
历史评价：在百家争鸣的战国时期，墨子的学说非常有影响力，用韩非的话说就是：“其在九流之中，惟儒与之相抗。”墨子学说在战国时代大放光彩，令其他学派黯然失色。同时，他的学说又对法家产生了重要的影响。比如墨家主张尚贤，提倡上下官民的平等，这和法家的“法不阿贵”是很相似的。故而，胡适指出：“法家说的‘法律之下，人人平等’的观念，得墨家的影响最大。”另外，墨子学说对齐鲁地带的尹文学派、许行学派、阴阳家等学说，也产生了很重要的影响。自从秦始皇统一中国后，墨家学说逐渐退出了政治历史舞台，但仍然有着非常深远的影响。这主要包括两个方面：第一，为历代农民起义提供了理论工具，比如陈胜的“帝王将相，宁有种乎”和墨家的“官无常贵而民无终贱”在思想上是相通的。太平天国运动提出的“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的主张与墨家主张兼爱互利的“天必欲人相爱相利，而不欲人相恶相贼也”可以说是异曲同工。第二，对中国民间文化意义重大。墨家强调“言必信，行必果，使言行之合，犹合符节也，无言而不行也”，这种思想成为民间秘密结社组织的指导纲领，从而衍生出了讲义气、重承诺、赴汤蹈火在所不辞的侠义精神。第三，催生了近代的革命家和思想家。比如，革命的先行者孙中山就非常推重墨子，将其奉为“平等博爱”的中国宗师，在对三民主义的一系列论述中，墨子的思想也备受推崇。
墨子大事记：
人物关系：
墨子传记
能工巧匠 兼爱非攻
▲《墨子》书影
墨子的生平事迹，留下的历史资料不多。从其著作《墨子》来看，他出身于社会下层。他平日言谈不离耕织、木工之事。在木工方面，他和当时的鲁班难分伯仲。《韩非子·外储说》记载，墨子亲手制作了一只木鸢，可以在天空飞行。他的学生对他非常崇拜，但他认为，自己制造车子的技术更高一筹：仅用咫尺之木，半天工夫即可做好车轴，载重量可达30石，且经久耐用。战国时期的惠施称赞其“墨子大巧”。由此可以看出，墨子虽然出身下层，却是一名能工巧匠。
古代的匠人大都没有什么社会地位，文化程度也不高，墨子却例外。他生活在保存周礼最多又是儒学发源地的鲁国，再加上他聪明好学，因此取得了很大的成就。青年的时候，他主要学习儒家思想。据《吕氏春秋》记载：“鲁惠公使宰让请郊庙之礼于天子。桓王使史角往，惠公止之，其后在鲁，墨子学焉。”《淮南子·要略》则记载了墨子向儒家学习的情形：“墨子学儒者之业，受孔子之术，以为其礼烦扰而不悦，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事，故背周道而用夏政。”由于他对繁文礼节的厌恶，后来就并摒弃儒家的立场，旗帜鲜明地打出批儒的口号，创建了墨家学派。他主张“节用”“节葬”“兼爱”“非攻”“尚同”，注重对老百姓利益的维护。
▲山东滕州墨子纪念馆内墨子铜像
若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
——《墨子》
创立墨家学派之后，墨子渐渐地也不再从事体力劳动了，而是加入了士的行列，以游说诸侯、教育世人、匡救时弊为己任。在鲁国，他和鲁国人广泛接触，和文人、大夫探讨真理，积极参加社会活动。他接触到的人物既有鲁国国君，也有巫马子、公孟子等士大夫，同时还包括“冬陶夏耕”的乡野鄙人。
不过，墨子的活动范围并不局限于鲁国之内。为了宣传自己的主张，他和孔子一样带着弟子出游于各个国家。其一生的活动范围，被历史学家概括为：“生于鲁而仕宋，其生平足迹所及，则尝北之齐，西使卫，又屡游楚，前至郢，后客鲁阳，复欲适越而未果。”广泛的交游，让墨子对当时的不公平现象有了更深刻的认识，同时还吸收了不同地区的文化，进一步完善了其思想学说。墨子身后有了众多拥护者和追随者，其影响力也不断扩大，从而使墨家学派成为和儒家学派双峰并峙的“世之显学”。
无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
——《墨子》
为求和平 阻楚攻宋在周游列国时，墨子不仅仅宣扬自己的政治主张，还积极地将自己的主张变成现实投入实践。在礼崩乐坏、杀伐不休的战国时代，墨子常常奔波于各个国家之间，劝说各国君王停止战争，少给百姓带来一些痛苦。他做出了许多义薄云天的壮举，其中最为精彩，也最为出名的是通过自己的行动，制止了一场楚国进攻宋国的战争。
楚国准备大举进军宋国，想要通过战争将宋国纳入自己势力范围。为了取得胜利，楚惠王就邀请当时著名的木匠公输班（鲁班）制造攻城用的云梯。墨子从弟子那里得到消息之后，决心阻止这场战争。当时他人尚在鲁国，于是不顾路途遥远，日夜兼程地赶往楚国。他赶了整整十天十夜的路，才到达楚都郢。连日的赶路，墨子的脚底都磨出了泡。
墨子先找到了公输班，对他说：“北方有一个人侮辱我，你能不能帮我杀了他。”公输班非常惊讶，也很不高兴，就坚决拒绝。墨子便说：“我愿意以千金作为酬谢。”公输班愤然曰：“我一向都很讲究道义，绝不会无缘无故去杀人。”墨子见状，就反问道：“我在北方听说你为楚王制造攻宋的云梯。请你告诉我，宋国有什么罪呢？楚国人少地多，再兴兵作战，牺牲掉这么多人去争夺本来就有余的土地，这样做很不明智。再者，去攻打无罪的国家，也不符合道义的要求。”
公输班自知理亏，但又好面子，就说：“我已经答应了楚王，这事已经无法挽回了。”墨子就马上来到楚王宫，拜访楚王。
墨子对楚王说：“如果有一个人放着豪华的车子不坐，放着精美的丝绸不穿，却总惦记着邻居家的破车，抢夺邻居家的糟糠，你觉得这个人怎么样？”楚王笑道：“这个人一定犯了偷窃狂的毛病。”墨子就以此事为切入点，劝告楚王。他对楚王说，楚国和宋国相比，就像是锦衣肉食和粗布糟糠一样，如果攻打宋国，楚王就成了偷盗成瘾的人。楚王却不听劝，说：“话虽不错，但公输班已经造好了云梯，我不能半途而废。”墨子就要求楚王让他和公输班比一下攻守的本领。墨子以衣带做城墙，用木片做机械。公输班先后使用了九种攻城方法，均以失败告终。公输般很懊恼，就说：“我有办法对付你，但是我不说。”墨子说：“我知道你想怎么对付我，我也不说。”楚王问其故，墨子说：“他的意思是把我杀了，这样就没人帮助宋国守城了。但是，我的弟子禽滑釐等300人，已经拿着准备好的防御器械，在宋国帮助他们守城呢。”楚王无奈，就不计划攻宋了。
▲韩非（约公元前280~前233），战国时期韩国人， 法家学派主要代表