富察·明亮（清朝中期将领）
富察·明亮简介
富察·明亮：富察·明亮（1736年－1822年），字寅斋，满洲镶黄旗人，清朝中期将领、外戚，都统富察·广成之子，孝贤纯皇后富察氏及大学士富察·傅恒之侄。明亮娶和硕履亲王允祹女为妻，授多罗额驸。乾隆间由生员累擢伊犁领队大臣，以护军统领攻小金川、大金川，授四川总督。后以此功绘像紫光阁，名列“平定金川前五十功臣”第三。乾隆四十六年（1781年）起，数次随阿桂等镇压甘肃回民起事。历授伊犁将军、乌什参赞大臣、刑部尚书、黑龙江将军等职，期间两次因罪被革职。嘉庆元年（1796年），重新起用为头等侍卫，赴湖北征讨石柳邓起事，又率军镇压川楚白莲教起义。嘉庆六年（1801年），因年老召还，授二等侍卫，在朝遍历兵部尚书、协办大学士、武英殿大学士等职，加太子太保，封三等襄勇侯。道光二年（1822年），明亮去世，年八十七。获谥“文襄”，入祀贤良祠。明亮在仕途七十余年，从军四十余年，一生立下诸多战功，但也屡遭贬斥，沉浮仕途。晚年方入台阁，既能位兼将相，又得“躬享上寿”。
富察·明亮传记——
明亮（1735－1822），字寅斋。满族镶黄旗人，富蔡氏。出身于本朝最显赫的家族，其家族中有一人封王，三人封公爵，多人封有世职。祖父李荣保有十余子及一女，女儿就是乾隆皇帝的第一位皇后，在李荣保十几个儿子中，有一人名广成，即明亮之父，曾为某镶黄旗都统。
明亮初为生员，乾隆十八年（1753）娶清圣祖康熙第十二子的孙女为妻。乾隆十九年至乾隆三十年在銮仪卫供职，其间曾在北京参加乡试。乾隆三十年，高宗皇帝命他停止应考前往伊犁，在其堂兄明瑞将军部下任领队大臣，乾隆三十一年返回，不久授吉林副都统，两年后过宁古塔，次年从征缅甸。乾隆三十八年至乾隆四十一年，跟随阿桂征讨四川西部金川动乱。从乾隆三十九年到乾隆四十一年，明亮统率南路军北上，阿桂则同时从东路进击，明亮困因战功卓著封一等襄勇伯，图绘紫光阁。
乾隆四十一年四月，金川乱平，清廷在四川设置成都将军，统领金川及四川西境唐古诸部事务，明亮受命为首任成都将军。成都将军和其他地方驻防将军不同，不仅统辖驻防八旗兵，并节制绿营地方官员。乾隆四十二年初，明亮率二十九名唐古特土司赴京入觐。诸土司颇受优礼，赏赐丰厚。在京时，明亮曾一度受命在军机处任职，不过几天以后即返回川原任。乾隆四十三年，兼领四川提督。乾隆四十六年从征甘肃回乱，授乌鲁木齐都统，两年后因优待一受刑讯的囚犯，致使该犯得以寻机自尽被解职，押解回京师，明亮解京后，定罪待斩，职衔尽革。
约半年后，明亮从狱中获释，赐蓝翎侍卫，命戴罪从征甘肃，镇压另一次回民起义，困作战勇敢升头等侍卫，乾隆五十年任侍卫领班大臣。乾隆五十年至乾隆五十七年初提升为黑龙江将军，乾隆六十年初迁伊犁将军，同年十月，因在黑龙江时曾以低价强令部下输物购置貂皮事发被革职，命往乌鲁木齐以平民身份效力自赎。
嘉庆元年（1796），受命去湖南随军征苗民起义，但途经陕西时为总督宜绵所留，因为当时宜绵正率领陕兵征剿鄂西北白莲教起义，明亮为宜绵立了功劳，屡战屡胜，复升头等侍卫，并授予兵权。嘉庆元年八月，在平定孝感地区的白莲教起义之后，赐轻车都尉世职。次月，仓促受命前往湖南，接替相继粹猝然死亡的福康安、和琳统率平乱大军。嘉庚二年初，苗民起义被平定，复封二等襄勇伯。其时，白莲教起义正在川东迅速蔓延，明亮与副手遂奉命移兵四川。自嘉庆二年至嘉庆四年，二人一直在这一地区作战。在此期间，明亮转战多处，焚金峨寺，破重石子、香炉坪，克分水岭、火石岭，可以说立下了无数战功。嘉庆三年，明亮团因为追击高汉潮、张均德不符合朝廷的行军方略，被指斥为指挥失误被而夺去世职，后又遭逮捕审问。但因战事需人，准他在德楞泰手下戴罪自效，同年，他在湖北郧西歼灭乱军主力，遂投副部统衔。
嘉庆四年初，仁宗皇帝任命明亮为经略大臣勒保的副手，前往陕南，和永保和孙庆成协同作战。勒保被解职后，明亮曾一度任经略大臣，但不久以贪污罪被劾因为被永保妒忌产生纠纷，水保和孙庆成也同时指责明亮，声称其部队失利是因明亮指挥混乱所致。结果三人皆遭逮捕审问并被治罪，由额勒登保继任经略大臣。嘉庆五年，明亮被判死罪，但嘉庆皇帝念他有功，赦免了他，命他往湖北受松筠差遣，在湖北作战的七八个月中，他渐次升迁，但嘉庆五年底又因着力清剿小股动乱而忽视义军主力被再度贬官。其后，他又在鄂西屡胜，并击退了四川义军的进攻。嘉庆六年将湖北略定，明亮以年老被召还京师，其后的一年间连任闲职。嘉庆七年八月再赴新疆，授乌鲁木齐都统。嘉庆八年初奉召回京，迁兵部尚书。一年后进子爵。嘉庆十四年进三等伯爵。嘉庆十五年授协办大学士，但第二年因隐瞒家中轿夫聚赌事被免去此职。嘉庆十七年出为西安将军，在任约一年，后又任左都御史、兵部尚书，嘉庆十九年九月复授协办大学士，嘉庆二十二年，授武英殿大学士加太保。两年后，他85岁，进三等襄勇侯。明亮为朝廷效力达七十余年，道光元年（1821）致仕。次年卒，宣宗亲自到府祭奠，更赐予陀罗经被，诏许在贤良祠予以祭祀，可以说身后备享哀荣，谥“文襄”。