孙思邈（药王医神）

孙思邈简介

孙思邈生平：孙思邈（581~682），京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。著名的医师与道士。他是中国乃至世界史上著名的医学家和药物学家，被誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。

历史评价：孙思邈一生勤于著书，晚年隐居于陕西耀县（今陕西铜川耀州区）五台山（药王山）专心立著，直至去世之前，仍在写书。他一生著书80多种，其中以《千金药方》《千金翼方》影响最大，两部巨著共60卷，药方6 500剂。《千金药方》和《千金翼方》合称为《千金方》，它是唐代以前医药学成就的系统总结，被誉为中国最早的一部临床医学百科全书，影响十分久远。孙思邈是中华医学发展先河中一颗璀璨夺目的明星，在中外医学史上留下不可磨灭的功勋，千余年来一直受到人们的敬仰和崇拜。唐太宗李世民赞孙思邈“凿开径路，名魁大医。羽翼三圣，调和四时。降龙伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之师”。宋徽宗敕封其为“妙应真人”，被后世尊称为“药王”。

孙思邈大事记：

581年 出生。

598年 立志学医。

682年 去世。

人物关系：

孙思邈传记

天资聪颖 立志从医

针灸

中医针法和灸法的总称。针法是用特制的金属针，按一定穴位，刺入患者体内，运用操作手法以达到治病的目的。灸法是把燃烧着的艾绒，温灼穴位的皮肤表面，利用热刺激来治病。

孙思邈从小就喜欢读书，7岁时读书，就每天能背诵上千字的文章。他自谓“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，罄尽家产”。等到长大些时，对于庄子及百家思想颇有研究，同时还喜欢看一些佛教经典。18岁的时候立志究医，“颇觉有悟，是以亲邻中外有疾厄者，多所济益”。到了20岁，就能侃侃而谈老子、庄子的学说，并对佛家的经典著作十分精通，被人称为“圣童”。

他对民间验方十分重视，一生致力于医学临床研究，对内、外、妇、儿、五官、针灸各科都很精通，有24项成果开创了中国医药学史上的先河，特别是论述医德思想、倡导妇科、儿科、针灸穴位等都是先人未有。除此之外，他还致力于研究各种药材，曾上峨眉山、终南山、下江州，隐居太白山等地，边行医边采集中药，临床试验，是继张仲景之后中国第一个全面系统研究中医药的先驱者，为我国中医的研究做出了重要贡献。

他认为走仕途、做高官太过世俗，不能随意，就多次辞谢了朝廷的封赐。隋文帝让他做国子博士，他也称病推托。唐太宗即位后召他入京，见到他50多岁的人竟能容貌气色、身形步态皆如同少年一般，十分感叹，便道：“所以说，有道之人真是值得人尊敬呀！像羡门、广成子这样的神仙人物原来世上竟是有的，怎么会是虚言呢？”皇帝还想授予他爵位，但仍被孙思邈拒绝了。高宗继位后，又邀他做谏议大夫，也未被允。孙思邈退隐回乡的时候，高宗将鄱阳公主的故居赐给他居住，而且还赐他一些好马，就连当时的名士宋令文、孟诜、卢照邻等文学大家都十分尊敬他，以待师长的礼数来侍奉他。

▲孙思邈《千金方》

一问一答 尽显智慧

隋唐医学成就

孙思邈的《千金方》、吐蕃名医元丹贡布的《四部医典》、唐高宗时编修的《唐本草》。

卢照邻是范阳人，任新都尉，因为患有难医治的疾病，住在阳翟的具茨山，编著并注释《疾文》和《五悲》。卢照邻见到孙思邈后伤感自己正在壮年，却疾病缠身，久治不愈，终日里困顿疲惫，于是作《'藜树赋》，用来伤悼他与孙思邈二人之间承受自然的体质的差异。

卢照邻曾问孙思邈，说：“名医是根据什么来治病的呢？”

孙思邈说：“我听说通晓天的人，一定能在人的身上找到它的本体，熟悉人的人一定是以天为本体，所以天有春、夏、秋、冬和人有金、木、水、火、土。黑天、白日轮流更替，寒冬暑夏交换更迭，这是大自然在运动。自然界中的大气合起来就成为雨，流动的时候就成为风，散开去的时候就成为露，紊乱无序时就成为雾，凝聚时就成为霜雪，伸展扩大便成为虹霓，这是大自然的正常规律。人体有四肢和五脏，醒着、睡时，呼出吸进，吐故纳新，精脉和气血循环。流动就是血气循环，显现出来就是人的气色，放出来的就成为声音，这是人体的正常运动。阳用它的精华，阴用它的形体，这是天与人相同的，及至它违背了这个正常规律就要生病了。蒸就发热，不然就生寒，淤结就成为瘤赘，阻隔就成为痈疽，走得太快，就会喘粗气，这样耗费的力气太多，人也会憔悴。根据表面的诊断，可以检查出身体内部的变化。从人体类比自然界也是这样。因此金、木、水、火、土的伸屈变化，星辰运行中出现的差错，日蚀、月蚀现象，彗星的陨落，这是自然界的危险的征兆！寒暑颠倒，这就是外界的冷热失常。石头竖起，泥土跳跃，这是自然界的瘤赘。山崩地陷，这是自然界的痈疽。急风暴雨，这是自然界的喘乏。不降雨露，河流、湖泽干涸，这是大自然的焦枯！好的医生用药物帮病人疏通，用针灸治病救人；圣明的人用高尚的道德和善于用贤任能来治理天下。所以身体有可以消除的疾病，天有可以去掉的灾害，这全都是气数！”

▲孙思邈画像

▲卢照邻画像

▲孙思邈看病图

卢照邻（约636~约680）唐代诗人，拜孙思邈为师，行医为生。他与王勃、杨炯、骆宾王以文辞齐名，为“初唐四杰”。

卢照邻说：“人世间的事情怎么样呢？”

孙思邈说：“胆要大，心要小；智虑要圆通，行为要方正不苟。”

卢照邻说：“怎么讲呢？”

孙思邈说：“心是五脏的元首，它应该遵循规律办事，所以要谨慎。胆是五脏的将领，它必须坚决果断，所以胆要大。有智慧的人行动如同天，所以要圆通，仁义的人沉静如同地，所以要方正不苟。《诗经》说，好像走到了深渊的边缘，仿佛踩在薄薄的冰层之上，是小心。威武雄壮的武士，保卫着三公九卿，是大胆。《左传》说，不因为有利可图就返回去，不因为行仁施义就悔疚，就是仁义之人的方正不苟。《易经》说，如果有机会就要珍惜，不能整天等着天上掉馅饼，这就是明智之人的圆通。”

不久，孙思邈被授予承务郎，执掌药局事务。孙思邈在唐高宗永淳元年（682）去世，留下遗嘱：要薄葬，不要焚烧那些纸扎的阴间器物，祭祀时不宰杀牲畜。他死后一个多月，容貌肤色变化并不明显，当抬他的尸体放入棺中时，给人的感觉就像抬的是空衣服一样。孙思邈一生撰写《千金方》30卷，传给后代。

▲孙思邈雕像

《千金翼方》

孙思邈撰，约成书于682年，以补早期巨著《千金药方》之不足，故名翼方。