司马相如（汉赋大师）
司马相如简介
司马相如生平：马相如（约公元前179 ~ 前118），字长卿，蜀郡成都（今四川成都)人，西汉大辞赋家。小时名犬子，好读书，喜击剑。因仰慕战国蔺相如的为人，改名司马相如。其代表作品有《子虚赋》《上林赋》等。文章辞藻富丽，结构宏大，代表了汉代辞赋的最高成就。他是汉赋的代表作家，后人称其为“赋圣”。鲁迅就曾评述汉武帝时的文人，说作赋莫若司马相如。他与卓文君私奔的故事也广为流传。
历史评价：司马相如是汉代著名的文学家，是公认的汉赋代表作家和赋论大师。他的赋结构宏伟，富丽堂皇，绘声绘色。现存《子虚赋》 《天子游猎赋》《大人赋》《长门赋》《美人赋》《哀秦二世赋》6篇。两千多年来司马相如在文学史上一直享有崇高的声望，并对中国文学产生了深远的影响。两汉作家，绝大多数对他十分佩服，其中最有代表性的是历史学家司马迁。在整部《史记》中，专为文学家立传的只有两篇：一篇是《屈原贾生列传》，另一篇就是《司马相如列传》，并且在《司马相如列传》中，全文收录了他的3篇赋、4篇散文。由此，也可看出司马相如在太史公心目中的重要地位。
司马相如大事记：
约公元前179年 生于蜀郡成都。
公元前135年 被派去云南之地责备唐蒙。
公元前118年 去世。
人物关系：
司马相如传记
琴挑文君 文君夜奔
▲卓文君（公元前175~ 前121），汉朝才女
汉景帝时，司马相如担任郎官，但由于其服侍的汉景帝并不喜欢辞赋，令司马相如备感英雄无用武之地。后来梁孝王刘武入京朝见，司马相如才得以结交邹阳、枚乘、庄忌等辞赋家。后来他因病退职，便到梁孝王处充当宾客，与志趣相投的文士共事，就在此时他为梁孝王写了那篇著名的《子虚赋》。
梁孝王去世后，司马相如便离开梁地回到家乡四川临邛，生活清贫。临邛县令王吉与相如交好，临邛富人卓王孙得知“(县)令有贵客”，便设宴请客结交，相如称病不能前往，王吉亲自相迎，相如只得前去赴宴。卓王孙有女卓文君，新寡，那时也没有什么守节到老的陈腐框框，听说有名客到，不免靠窗户窥视一番。司马相如也早知卓文君貌美，好音乐。于是在酒酣耳热之际，司马相如持琴弹奏一曲《凤求凰》，打动了卓文君。文君不由得为他的气派、风度和才情所吸引，对其产生了敬慕之情。宴毕，相如又通过文君的侍婢向她转达心意。于是文君深夜逃出家门，与相如私奔到了成都。卓王孙大怒，声称女儿违反礼教，便将她逐出家门未给分文。
司马相如的家境穷困不堪，家徒四壁。卓文君在成都住了些时日，对司马相如说：“其实你只要跟我到临邛去，向我的同族兄弟们借些钱，我们就可以设法维持生活了。”司马相如听了她的话，便跟她一起到了临邛。他们把车马卖掉做本钱，开了一家酒店。夫妻两人虽衣履粗布，却过得十分自得。
▲司马相如琴挑文君图
女儿所为令卓王孙感到羞耻。他的弟兄和长辈都劝他说：“你只有一子二女，又不缺少钱财。如今文君已经委身于司马相如，司马相如一时不愿到外面去求官，虽然家境清寒，但毕竟是个人才，文君的终身总算有了依托。而且，司马相如还是我们县令的贵客，你怎么可以叫他如此难堪呢？”卓王孙也相信相如日后必有成就不再追究，派遣仆人送百万铜钱与相如。于是，卓文君和司马相如双双回到成都，购买田地住宅，过着富足的生活。
▲《上林赋》与《子虚赋》
《谕巴蜀檄》（节选）
告巴、蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，集安中国，然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。康居西域，重译纳贡，稽首来享。移师东指，闽越相诛；右吊番禺，太子入朝。南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢惰怠，延颈举踵，喁喁然，皆乡风慕义，欲为臣妾，道裏辽远，山川阻深，不能自致。
偶得赏识 新开仕途汉武帝偏爱辞赋之人，他即位后，有一次看到《子虚赋》，非常喜欢，以为是古人之作，叹息自己不能和作者同时代。当时侍奉刘彻的狗监（主管皇帝的猎犬）杨得意是蜀人，便对刘彻说：“此赋是我的同乡司马相如所作。”刘彻惊喜之余，马上召司马相如进京。司马相如向武帝表示说：“《子虚赋》写的只是诸侯王打猎的事，算不了什么，请允许我再作一篇天子打猎的赋。”于是挥笔写就一赋，这就是与《子虚赋》相接的《上林赋》，不仅内容可以相衔接，文字辞藻也更华美壮丽。《上林赋》恰得汉武帝喜欢，便赐相如郎官一职。
公元前135年，相如为官多年，功绩显著，深得武帝亲信，正逢唐蒙受命掠取和开通夜郎及其西面的僰中，征发巴蜀二郡的官吏士卒上千人，征调陆路及水上的运输人员一万多人。唐蒙又用战时法规杀了大帅，巴蜀百姓大为震惊恐惧。皇帝听到这种情况，就派相如去责备唐蒙，趁机告知巴蜀百姓，唐蒙所为并非皇帝的本意。相如发布了《渝巴蜀檄》的公告，并采取恩威并施的手段，收到了良好的效果。
相如出使完毕，回京向汉武帝汇报并回答汉武帝的咨询，汉武帝任命相如为中郎将，再次出使西南地区，将遥远的部落划归大汉疆域。此时的相如是皇帝直接派出的专员，到蜀地，太守以下都到郊外迎接，县令则背负着弓箭在前面开路，蜀人都以此为荣。卓王孙大涨面子，高兴之余，重新分割财产，便把一份丰厚的财物给了文君，使其与儿子所分均等。这次的司马相如，略定西南夷，邛、笮、冉、駹、斯榆的君长都请求成为汉王朝的臣子，为汉王朝的扩疆做出了历史性的贡献。相如还京报告皇帝，皇帝特别高兴。他的一篇《难蜀父老》以解答问题的形式，阐明了和少数民族相处的道理，其文苍劲优美，说理透彻，成功地说服了众人，使少数民族与汉廷合作，为开发西南边疆做出了贡献。可惜好景不长，有人告发他接受贿赂，遂遭免官。后又被重新起用，仍为郎官。
封禅（shàn）
封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。
因病免官 上言封禅司马相如因病免官，家住茂陵。才德之人必受大用，一天汉武帝想起这位得意文臣，吩咐说：“司马相如病得很厉害，可派人去把他的书全部取回来；如果不这样做，以后就散失了。”故派所忠前往茂陵。而当所忠到达时，相如已经死去，家中没有书。所忠询问相如之妻卓文君，她回答说：“长卿本来不曾有书。他时时写书，别人就时时取走，因而家中总是空空的。长卿还没死的时候，写过一卷书，他说如有使者来取书，就把它献上。再没有别的书了。”他留下来的即《言封禅事》。所忠把书进献给天子，天子惊异其书。此书上写的是有关封禅的事，论述了汉武帝时期的丰功伟绩，认为其功德不逊于先王，举行封禅典礼以示皇帝的崇高无上地位，迫在眉睫。汉武帝看后，甚为感激和陶醉。司马相如死后五年，汉武帝始祭后土，八年后封禅于泰山。
▲《司马相如考释》封面
犬子”由来相如本不是其真名，“犬子”本是司马相如的乳名。就像“二毛”“小胖”之类，难登大雅之堂。他长大后，也觉得名字不好听，加上又仰慕蔺相如的为人，自己便更名为相如。
“犬子”之称，其实并无小名之意，只是司马相如的父母为了小儿好养活，便特意选一个低贱的字词为之命名，以远离鬼魅，并无他意。但因为司马相如长大后自己改了名字，“犬子”才成了小名。
随着司马相如的成名，其乳名也广泛传知。自此而后，因为司马相如有文化影响，人们谦称自家儿郎，便纷纷使用“犬子”一词，争相仿效，附庸风雅，竟一时蔚然成风，传至今日，成为中国人的日常用语。