汤若望（西学东渐中的传教士）

汤若望简介

汤若望：汤若望是德国科隆的日尔曼人，在中西文化交流史、中国基督教史和中国科技史上是一位不可忽视的人物。他在华四十余年，经历了明、清两个朝代，是继利玛窦来华之后最重要的耶稣会士之一。他在明清朝廷历法修订以及火炮制造等方面多有贡献，中国现在延用至今的农历就是由其编写的。他以孜孜不倦的努力，在西学东渐之中成就了一番不可磨灭的成绩。雍正时封为“光禄大夫”，官至一品。

汤若望传记——

汤若望，原名约翰·亚当·沙尔·冯·白尔（Johann Adam Schall von Bell）1592年5月1日出生于德国科隆的一个贵族家庭，青少年时就读于耶稣会所创办的贵族中学，由于成绩突出，毕业后被保送罗马的日尔曼学院。1617年，他以最优秀的成绩完成学业，晋升为神父。

1619年，汤若望受耶稣会派遣，在法国神甫金尼阁的带领下来到澳门。明朝天启二年（1622 年）进入广东，汤若望换上了中国人的服装，把德文姓名“亚当”改为发音相近的“汤”， “约翰”改为“若望”，正式取名汤若望。同年十二月到达北京，他将从欧洲带来的数理天算书籍列好目录，呈送朝廷。又将带来的科学仪器在住所内一一陈列，请中国官员们前来参观。汤若望以他的数理天文学知识得到朝廷官员们的赏识。他到北京不久，就成功地预测了当年10月8日出现的月食。

天启六年（1626 年），汤若望在中国学者李祖白的协助下撰写了《远镜说》，对伽利略望远镜做了详尽的说明，在以后的历法改革中起了相当大的作用。

天启七年（1627 年），汤若望前往西安管理陕西教务。

崇祯三年（1630 年），由礼部尚书徐光启疏荐，汤若望回京供职于钦天监，开始译著历书，推广天文，制作仪器。同时，利用向太监讲解天文的机会，在宫中传播天主教。

崇祯七年（1634 年），汤若望协助徐光启、李天经编成《崇祯历书》一百三十七卷，同时受明廷之命采用西法制造战炮。汤若望奉旨设厂铸炮，两年中铸造大炮二十门。

清朝顺治元年（1644 年），清军进人北京。汤若望以其天文历法方面的学识和技能受到清廷的保护，受命继续修正历法。汤若望适时进献了新制的輿地屏图和浑天仪、地平暑、望远镜等仪器，而且用西洋新法准确预测了顺治元年八月初一丙辰日食时，初亏、食甚、复圆的时刻，最终说服摄政王多尔衮，决定从顺治二 年开始，将其参与编纂的新历《时宪历》颁行天下。十一月，汤若望受命掌钦天监事。次年，他将《崇祯历书》压缩成《西洋新法历书》，进呈多尔衮，被封太常寺少卿。

顺治七年（1650 年），清政府赐地在宣武门内原天主堂侧重建教堂。汤若望将利马窦建的一－座经堂扩大，建成了北京城内的第一座大教堂 （南堂），此处成为汤若望等神父的起居地。汤若望工作的地点则在今北京建国门附近的古观象台。

顺治八年（1651 年），顺治帝亲政后，先后授太仆寺卿、太常寺卿、通政使并赐号“通玄教师”。汤若望经常出入宫廷，先后上奏章三百余封。顺治帝临终议立嗣皇，也曾征求汤若望的意见。

顺治十八年（1661 年），顺治病逝，八岁的康熙登基。辅政大臣鳌拜等反对西洋学说，大臣杨光先等言汤若望等传教士有罪。

康熙三年（1664 年），鳌拜废除新历，逮捕了已经中风瘫痪的汤若望和南怀仁等传教士。九月二十六日，清廷会审汤若望，以及钦天监官员。次年三月十六日，廷议将钦天监监正汤若望等处死。在初审被判处死刑之后，朝廷进行了一次由中国、回族和西洋三种观测法同时预测日食时间的检验活动。结果南怀仁等人据西洋历法预测的日食时间与事实相符，最为正确。但是，对汤若望等人的处罚非但没有减轻，反而由绞刑变成了最残酷的凌迟。根据判决，汤若望应凌迟处死。但不久天上出现被古人认为不祥之兆的彗星。京城又突然发生了大地震，皇宫在地震中遭到破坏。

孝庄太皇太后特旨释放汤若望，他的仆人潘尽孝也免去一死。

康熙五年（1666年）七月十五日，汤若望病死于寓所。三年后，康熙帝给汤若望平反。