罗贯中（三国演义作者）

罗贯中简介

罗贯中生平：罗贯中（约1330~约1400），名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，中国章回小说的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》；其代表作为中国古典四大名著之一的《三国演义》。

历史评价：罗贯中一生最伟大的成就，就是完成了《三国演义》这部鸿篇巨制。的完成是一件传奇性事件。该书体现出了罗贯中的博大精深之才，经天纬地之气，其中包含了军事学、心理学、智谋学、公关学、人才学的丰富内容。罗贯中主张国家统一，弘扬民族传统美德，痛恨奸诈邪恶。在《残唐五代史演义》中，我们可以观察到他依恋故土、缅怀英雄、忧国忧民的高尚情操。罗贯中把章回体小说这一文学形式推向了成熟的阶段。后来的很多学者和作家曾给予他极高的评价，把他同司马迁、曹雪芹等人相提并论。《三国演义》不仅在国内家喻户晓，妇孺皆知，而且被翻译成十多个国家的文字，风行全世界，受到世界各国人民的喜爱。在国外，《三国演义》被称之为“一部真正具有丰富人民性的杰作”，而《大英百科全书》则称罗贯中为“第一位知名的艺术大师”。

罗贯中大事记：

约1330年出生。

1356年 前往张士诚处做幕僚。

1363年 离开张士诚。

约1400年 病逝于杭州。

人物关系：

罗贯中传记

漂泊江湖 撰写《三国》

《录鬼簿续编》

全书一卷，成书于明初。延伸《录鬼簿》记录了元末明初的戏曲创作成就，收录了钟嗣成、罗贯中等71位作家，78种杂剧剧目，另附失载名氏杂剧78种剧目。因本书附于贾仲明的天一阁蓝格精钞本《录鬼簿》之后，后世多认为是贾仲明所作。本书中对罗贯中的记载，对《三国演义》及其作者罗贯中的研究有史学价值。

罗贯中作为与“倡优”“妓艺”为伍的戏曲平话作家。在当时被视为属于勾栏瓦舍的下九流，正史不可能为他树碑立传。关于他的生平，主要见于明朝贾仲明的《录鬼簿续编》 ，上面记录道：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”罗贯中的籍贯一说是太原，一说是东原（今山东东平），一说是钱塘（今浙江杭州）。近年来由于在山西省祁县河湾村发现了罗贯中之家谱，以及他个人使用的印章，故基本可以确定其籍贯为山西太原府祁县。罗贯中出身于商人家庭。7岁开始，他在私塾学习四书五经。14岁时母亲病故，于是他辍学随父亲去苏州、杭州一带做生意。但是罗贯中对经商不感兴趣，经父亲同意，他前往慈溪（今浙江宁波慈溪）随当时的著名学者赵宝丰学习经史。

▲罗贯中写作《三国演义》

元顺帝至正十六年（1356），元末农民战争正处于如火如荼的时期，罗贯中辞别了老师赵宝丰，前往张士诚的幕府担任幕僚。在他的建议下，张士诚打败了朱元璋手下大将康茂才的进攻。但是后来张士诚日益贪图享乐，投降了元朝，失去了进取之心。至正二十三年，张士诚自称吴王。包括罗贯中在内的很多幕僚都劝他暂缓称王，但不被采纳。心灰意冷之余，罗贯中离开了张士诚处，打算回到山西太原老家。在路上他遇见了贾仲明，听说父亲已经去世，于是打消了回家的念头。在河阳山他遇到了正在撰写《水浒传》的施耐庵。罗贯中非常赞同施耐庵写书劝世的主张，于是拜他为师。此后，罗贯中一直陪伴在施耐庵旁边，帮助他抄写书稿。随后自己也开始撰写《三国演义》，并得到了施耐庵的许多指点。

▲《三国演义》插图——桃园三结义

至正二十六年，赵宝丰去世，罗贯中赶往慈溪祭奠。几个月后，施耐庵为躲避兵乱全家迁往了泰州海陵县（今江苏张家港凤凰山）。罗贯中回来后找不到施耐庵，就在河阳山居住，继续写作《三国演义》。当罗贯中打听到施耐庵下落时，施耐庵正因《水浒传》而被朱元璋禁锢。于是他赶往金陵（今江苏南京），找到了施耐庵的好友刘伯温帮忙营救。经过一年多的努力，施耐庵终于出狱。罗贯中雇船送他回海陵。途中施耐庵染病，罗贯中陪伴他在淮安休养。不久施耐庵去世，罗贯中帮忙料理了丧事，然后带着《水浒传》书稿去福建建阳（今福建省南平市建阳）找人刻印，准备出版。但是在建阳无人敢承印《水浒传》。他没有办法，只好到杭州暂时住下。在这里他整理修改了《水浒传》，也有人说《水浒传》后30回就是这时完成的（《水浒传》100回版本的后半部，包括了招安、征辽和征方腊，在120回版本中还包括征田虎、征王庆。故而《水浒传》的后半部有时也称之为《征四寇》，这些内容比较吻合罗贯中的“忠君”思想）。同时他还完成了自己的《三国演义》，又完成了他之前与施耐庵一起研究过的《三遂平妖传》20回，最后在杭州病逝。

▲手持羽毛扇的诸葛亮

▲四川南充陈寿雕像

不朽名著 流芳百世

《三国演义》是中国第一部长篇章回体历史演义的小说，也是中国文学史上最早的长篇小说之一，全名为《三国志通俗演义》。此书以描写战争为主，叙述了东汉末年和三国时代的政治历史，描绘了魏、蜀、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争。小说利用广阔的背景，上演了一幕幕波澜起伏、气势磅礴的战争场面，成功刻画了近500个人物形象，对后世产生了极其深远的影响。《三国演义》持封建正统思想观念，奉刘备为正统，以曹操为欺君罔上的“乱臣贼子”，因而着力刻画了刘备的仁厚，诸葛亮的足智多谋，关羽的忠肝义胆；而同时也刻画了曹操的奸诈狠毒，司马懿的阴险狡诈，给人以深刻的印象。《三国演义》在题材和描写艺术上都深刻地影响了后来的文学作品，也影响了后世读者对三国历史的看法。不仅在中国，《三国演义》在日韩、东南亚乃至全世界各地都深受读者的喜爱。《三国演义》是在宋元讲史、话本的基础上发展起来的。罗贯中借鉴元代刊刻的《三国志平话》，又充分运用了西晋史学家陈寿的《三国志》和南朝史家裴松之的注解，经过综合熔裁再创作，编写了这部精彩纷呈的长篇历史小说。由于作者本人经历了轰轰烈烈的元末农民大起义的洗礼，并在当时的义军重要领袖之一张士诚身边服务多年，得以近距离观察政治人物的举动和战争生活的百态，开阔了眼界、深化了思想。再加上罗贯中超人的艺术技巧，以及创作时的苦心孤诣，才在他的笔下出现了描述战争战役，重点突出，错落有致，疏密相间，虚实照应；铺排战争场面，大肆挥洒，波澜起伏，风驰电掣，气势磅礴；渲染战场气氛，随意勾勒，生动逼真，有声有色。但是在明初的政治条件下，此书同《水浒传》一样都很难传播。一直到了16世纪前半叶，它们才得以刻版传世。《三国志通俗演义》现存的最早刊本是明嘉靖本。全书分24卷、240则，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。清初康熙年间，毛纶、毛宗岗父子对此书又做了一些修改，这成为后来最通行的120回本。明末清初的文学家李渔高度赞扬了这本书，并向大家极力推荐这本书。

毛宗岗（1632~1709），字序始，号子庵，茂苑(今江苏苏州人、清代初年文学批评家。

仿效金圣叹删改《水浒传》的做法，对《三国演义》作了较大变动。一方面他与父亲毛纶一同增删回目，另一方面又对书中合共120回的内容有所整顿，包括修正原作者罗贯中的文辞和在一些章回中改换诗文。经过重新整理后，毛宗岗编成个人评改版本的《三国演义》传世，后世评价极高。

▲罗贯中纪念币