杨炯(唐代文学家、“初唐四杰”之一)
杨炯简介
杨炯:杨炯(约650—约693),华州华阴(今属陕西)人,唐代文学家,与王勃、卢照邻、骆宾王并称初唐四杰。唐显庆四年(659年)应童子举及弟,翌年待制弘文馆,唐高宗上元三年(676年)应制举,补秘书省校书郎,唐永淳元年(682年)擢为太子(李显)詹事司直,唐垂拱二年(686年)被贬为梓州司法参军,唐如意元年(692年)任盈川令。文学才华出众,善写散文,尤擅诗。现存诗30余首,以五言见长,多边塞征战诗篇,所作如《从军行》《出塞》《战城南》《紫骝马》等。如意二年(693年)卒于任上。
杨炯传记——
一、杨炯基本信息
中文名:杨炯
别名:杨盈川
性别:男
出生地:华州华阴
生卒:650-693年
民族:汉族
所处时代:唐朝
代表作品:从军行、战城南
主要成就:诗文创作、初唐四杰之一
二、杨炯生平
1.幼举神童
幼年时就非常聪明博学,文采出众,唐显庆四年(659年),应弟子举及弟,被举神童。唐显庆五年(660年),杨炯时年十一,待制弘文馆,待制十六年,期间杨炯创作了《青苔赋》和《幽兰赋》表达自己渴望仕途,却怀才不遇的情志。
2.秘府校书
在弘文馆待制十六年后,杨炯于唐高宗上元三年(676年)在京应制举,补秘书省校书郎,期间创作了《浑天赋》,以示自己的情志。
唐仪凤年间(676—679),太常博士苏知己上表朝廷,建议公卿以下冕服制度重新议定。皇帝下令有司审议。杨炯写了《公卿以下冕服议》,回顾了古代典制,指出苏知己的建议为不经之论,使其建议未能得到皇帝的采纳。
3.仕职东宫
唐永隆二年(681年),经中书侍郎薛元超推荐杨炯为崇文馆学士。
永淳元年(682年),被擢为太子(李显)詹事司直,充弘文馆学士,掌太子东宫庶务。
期间创作了《庭菊赋》等文以表达自己喜悦的心情。
4.贬谪梓州
唐永淳三年(684年)九月,杨炯伯父杨德干的儿子杨神让,跟随徐敬业在扬州起兵讨伐武则天。事件平息之后,杨德干父子被杀,杨炯受到株连。
垂拱二年(686年),杨炯被贬到四川梓州(今四川三台县)担任了司法参军,结束了他在长安长达二十六年的安定生活。[2]
5.宫中教习
唐天授元年(690年),杨炯秩满回到洛阳,武则天诏杨炯与宋之问分直习艺馆,掌管教习官人书算之类的工作。他虽因官职不高,心中抑郁,但却对武则天仍尽情颂扬。
如意元年(692年)7月15日,宫中出盂兰盆,设斋分送各佛寺,武则天在洛南城门楼上与群臣观看。杨炯献上《盂兰盆赋》,成为帝王的楷模。
6.终迹盈川
唐如意元年(692年)冬,出任盈川(今浙江衢州)县令。
约如意二年(693年),杨炯卒于任上。
三、杨炯大事件
1.约公元650年-出生
650年出生于华州华阴。
2.公元659年-应童子举及弟
唐显庆四年(659年)应童子举及弟。
3.公元676年-应制举,补秘书省校书郎
唐高宗上元三年(676年)应制举,补秘书省校书郎。
4.公元682年-擢为太子(李显)詹事司直
唐永淳元年(682年)擢为太子(李显)詹事司直。
四、杨炯主要成就
1.诗歌
初唐上官体所代表的宫廷诗风在唐高宗显庆年间(656-661)、龙朔年间(661-663)达到鼎盛。上官体之风气过分关注声律对偶,讲所谓“六对”、“八对”,忽视了诗歌本质。杨炯虽出身寒门,但才华横溢,性气豪纵,怀才不遇而轻视权贵。因此,他与上官仪为首的宫体诗派有着分明的界线,歌咏的是自我遭际与心声,抒发的是自己真情的自我流露,与之歌咏大唐气象大异其趣,形成鲜明对照,他冲破了上官体流风,开拓了新的诗风。
初唐四杰以革除诗坛浮靡之习为己任,以对上官体批判的姿态,从狭窄的宫廷天地引到广大的市井,从狭小的台阁到山川边塞,开拓了诗歌的内容,赋予了新的生命,提高了诗歌的思想意义,展现了清新刚健的诗风。杨炯也不例外。如《送梓州周司功》呈现出作者在送别友人后夜望西南,担心蜀路艰险,何时才能再相见的场景,感情真挚;如在渴慕功业的心态下写的《从军行》可谓杨炯诗作中的上乘佳作,此诗笔力雄劲,感情豪放率直;杨炯还有一组三峡诗,状景抒情也较真实自然,且托物明怀,借史抒志,含意比较深刻,亦是挣脱宫体诗束缚的佳作。杨炯的送别诗中,没有雍容华贵、闲适自足的情趣宫体式,而是总是渗杂着自己郁郁孤寂的身影及奋发向上的激情,大多写得质朴真切,颇有真情实感,如《夜送赵纵》,全诗语言洗炼、质朴,用典贴切。杨炯是四杰中以五律见长的诗人,他的《从军行》,无论从平仄声律、文字对偶以及起结作法等方而来说,都是成热的五言诗。其现存的14首五言律诗,完全符合近体的粘式律,是一种有意的追求,廓清了齐梁以来绮媚华靡之风,促成了五言律诗的定型。
2.辞赋
杨炯现存赋八篇,其中《老人星赋》、《庭菊赋》和《孟兰盆赋》三篇都是歌功颂德的作品。《老人星赋》是借老人星(即南极星)以称颂皇恩浩荡、天下安康之升平景象。这篇赋一开头便对“至德承天”的皇权竭力加以歌颂,最后借老人星作喻,对皇恩圣德大加颂扬,并恭祝皇帝万寿无疆。
《庭菊赋》借高洁芬香之秋菊来颂扬中书令薛元超。杨炯之于薛元超,可谓终生怀知遇之恩,此种感戴之情,便是其创作这篇赋的动力及感情流淌的源泉。赋前的一篇小序,交待写作背景,表明众学士是受薛元超之邀,在门下内省左春坊东厅,即薛元超官邸,举行赋菊盛会。杨炯便借此机会,竭力赞扬秋菊之内在品性,借以颂扬薛元超高尚的道德人品。此赋虽然通篇均为赞美之辞,内容托物状人,藻饰可谓典雅华丽,且是应命之作,未突破官场应酬常套。
《盂兰盆赋》以歌颂武则天的圣德,与《老人星赋》一样,也是一篇歌颂文章。除了三篇颂德之赋之外,杨炯亦有几篇借物明志之赋,大概都写于出仕之前。由于长期“待制弘文馆”,入仕无门,其内心自然会萌发出一种怀才不遇的郁愤与受到冷落之后的哀怨,于是借物抒怀,来表明自己的心志。《青苔赋》、《幽兰赋》、《浮沤赋》也是这种背景及心态之下的产物。这三篇赋的结构形式及内容寓意基本相同,均是通过对所描写事物进行赞美,以抒发自己的志向。
3.骈文
杨炯现存骈文类46篇,可分为三大类。第一类是为死人所写,包括神道碑、墓志、行状和祭文。此类文章数量最多,共27篇,其中绝大多数均是受人所请,为死者立传。因是受人所托,对死者生平事迹本不甚了了,多是笔录加工而己,并没有多少真情实感可言。第二类是为寺庙所撰写的碑铭,共4篇。此类文字亦是受人所请,代为捉刀,但因碑铭均镌刻于寺庙的石碑上,供游人及膜拜者鉴赏吟诵,是为作者展示自己才华的好机会,亦是时人对作者文才作出评价的重要依据。因此,杨炯写这几篇文章时,态度还是非常认真的,铺叙排陈,引经据典,力图显示出自己最高水平。但终因碑铭内容大同小异,形式亦基本统一,纵然他努力展示自己才技,还是鲜能有所突破。第三类是表、议、诗序,共14篇,其中序言11篇,表、辩、议各1篇。此类文字无论从形式,还是到内容均无固定程式,可根据作者思想情趣自由发挥,纵横驰骋。其中,如《王勃集序》、《公卿以下免冕服议》等经过作者精心构思的文字,形神并茂,充分显示了其为文的高超才技。
五、杨炯个人作品
杨炯有文集三十卷,后多亡佚。仅存明人皇甫淓所辑佚散诗文成《盈川集》十卷,有诗35首,赋8篇,序11篇,碑14篇,铭、表、议各1篇,墓志10篇,行状2篇,祭文4篇,赞30篇,断句1篇,共118篇,数量居“四杰”中末位。
赋 |
浑天赋 |
青苔赋 |
卧读书架赋 |
幽兰赋 |
老人星赋 |
庭菊赋 |
浮沤赋 |
盂兰盆赋 |
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五言古诗 |
广溪峡 |
巫峡 |
西陵峡 |
奉和上元酺宴应诏 |
五言律诗 |
从军行 |
刘生 |
送临津房少府 |
送丰城王少府 |
送郑州周司功 |
出塞 |
战城南 |
折杨柳 |
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骢马 |
有所思 |
梅花落 |
紫骝马 |
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送梓州周司功 |
送杨处士反初卜居曲江 |
咏竹 |
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五言排律 |
送李庶子致仕还洛 |
和刘长史答十九兄 |
早行 |
途中 |
送刘校书从军 |
游废观 |
和石侍御山庄 |
和酬虢州李司法 |
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和骞右丞省中暮望 |
和刘侍郎入隆唐观 |
和辅先入昊天观星占 |
和旻上人伤果禅师 |
|
和郑校雠内省眺瞩思乡怀友 |
送李庶子致仕还洛 |
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五言绝句 |
夜送赵纵 |
薛洗马宅宴田逸人 |
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序 |
王勃集序 |
宴族人杨八宅序 |
送东海孙尉诗序 |
登秘书省阁诗序 |
李舍人山亭诗序 |
送徐录事诗序 |
晦日药园诗序 |
宴皇甫兵曹宅诗序 |
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崇文馆宴集诗序 |
送并州旻上人诗序 |
群官寻杨隐居诗序 |
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碑 |
少室山少姨庙碑 |
唐昭武校尉曹君神道碑 |
唐右将军魏哲神道碑 |
泸州都督王湛神道碑 |
大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文 |
遂州长江县先圣孔子庙堂碑 |
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后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑 |
大周明威将军梁公神道碑 |
唐同州长史宇文公神道碑 |
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唐恒州刺史建昌公王公神道碑 |
唐赠荆州刺史成公神道碑 |
益州温江县令任君神道碑 |
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原州百泉县令李君神道碑 |
唐上骑都尉高君神道碑 |
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墓志 |
酅国公墓志铭 |
杜袁州墓志铭 |
常州刺史伯父东平杨公墓志铭 |
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隰川县令李公墓志铭 |
李怀州墓志铭 |
从弟去盈墓志铭 |
从弟去溢墓志铭 |
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从甥梁锜墓志铭 |
彭城公夫人尔朱氏墓志铭 |
伯母东平郡夫人李氏墓志铭 |
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行状 |
中书令汾阴公薛振行状 |
左武卫将军成安子崔献行状 |
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祭文 |
为薛令祭刘少监文 |
同詹事府官寮祭郝少保文 |
为梓州官属祭陆郪县文 |
祭汾阴公文 |
以上内容来源于《杨炯集》目录及《杨炯集笺注》目录 |
六、杨炯家族成员
关系 |
人物 |
备注 |
曾祖父 |
杨初 |
周大将军,隋宗正卿、常州刺史、顺阳公、唐左光禄大夫、常山郡开国公 |
伯祖父 |
杨虔威 |
唐高祖时右卫将军 |
伯祖父 |
杨某 |
初唐左卫将军,武安公 |
伯父 |
杨德干 |
历任泽、齐、汴、相四州刺史 |
伯父 |
杨德裔 |
唐御史中丞 |
七、杨炯轶事典故
1.盈川之名
唐武德四年(621),置于刑溪(今衢县云溪)章戴白石的白石县治,因山路狭隘,于如意元年迁至盈川,县治仍称“白石’’。不久,杨炯到任。他见此处地薄人稀,百姓困苦,誓言要改变贫困面貌。为了表达这个意愿,他取刑溪之“刑”为“盈”,视地理于云溪、衢江会合处得“川”,意在使这川流之处,稻香长川,谷盈千仓,百姓富裕,即改“白石”县名为“盈川”,呈报朝廷批准。
杨炯到任后爱民如子,恪尽职守。每年农历六月初一,必到附近28都(行政村)68庄(自然村)巡视。杨炯所到之处,庄稼的害虫就会被白鸟吃掉,粮食丰收,六畜兴旺,深得百姓拥戴。卒于任上后,被称为“杨盈川”。
2.恃才倨傲
杨炯性情耿直,恃才倨傲,看不惯某些官员趾高气扬、矫揉造作,故讥讽一些伪善的朝官为“麒麟楦”,“每见朝官,目为麒麟楦”。人家问他,怎么像麒麟楦呢?他回答说,就像戏里的麒麟,哪里是麒麟,只不过是一头驴子,刻画头角,修饰皮毛,看起来像麒麟,脱了马甲,还是一头驴子。觉得这话不过瘾,又补了一句,那些没有德行学识的家伙,披着朱紫色的朝服,和驴身覆盖麒麟皮,又有什么区别呢?他的这些言论被当朝者所记恨。
3.愧前耻后
初唐时,以文章见称的王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王被称为“初唐四杰,排名为“王杨卢骆”,据《旧唐书》载,排在第二位的杨炯不服气地说:“愧在卢前,耻居王后。”意思就是说,排在卢照邻之前,觉得惭愧;但是把王勃排在我前面,我是不服气的。
八、评价杨炯
崔融:“王勃文章宏逸,有绝尘之迹,固非常流所及。炯与照邻可以企之,盈川之言信矣。”
张说:“杨盈川文思如悬河注水,酌之不竭,既优于卢,亦不减王,‘耻居王后’信然,‘愧在卢前’谦也”。
宋之问:“伏道孔门,游刃诸子。精微博识,黄中通理。属词比事,宗经匠史。玉璞金浑,风摇振起。闻人之善,若在诸子。受人之恩,许之以死。惟子坚刚,气凌秋霜。行不苟合,言不苟忘”。
裴行俭:“稍似沉静,应至令长。”
张逊业:“炯之赋,词义明畅,若庖丁解牛,自中肯綮,而《浑天》考蕨,更见沉深,推历氏今犹择焉。五言律工致而得明澹之旨,沈、宋肩偕。开元诸人,去其纤丽,盖启之也。诸作差次之。五言古诗,唐人各自成家,备一代制可也;然以汉魏镜之,人人悬绝矣。”
胡应麟:“盈川近体,虽神俊输王,而整肃浑雄。究其体裁,实为正始。然长歌遂尔绝响。”
徐献忠:“杨生神明内颖,卓起少年,词华秀朗,为时令慕,与子安之徒并称杰子,芝含三秀,风耀四灵,岂不蔚然观美哉!其诗三十卷,不尽传,今传二卷。五言律体,长于他作。”
胡震亨:“盈川视王微加澄汰,清骨明姿,居然大雅。”
许学夷:“四子才力既大,风气复还,故虽律体未成,绮靡未革,而中多雄伟之语,唐人之气象风格始见。……然析而论之,王与卢、骆绮靡者尚多,杨篇什虽寡,而绮靡者少,短篇则尽成律矣。”
丁仪:“(炯)所为诗雄奇奔放,文质兼备,虽未逮卢之古雅、骆之蕴藉,以较子安,实为胜之。‘卢前’‘王后’,宜彼不为屈也。”
宋育仁:“古章残佚,不见本原,唯《西陵》一首,苍健立干,有任、范之体。律诗工对,其源盖出阴铿。才气无前,自谓‘耻居王后’,第藻浮于质,时有衰音。”