古代生活史——官定重要节日

除“圣节”外，各国还有一些官定的重要节日，其中有传统的节日，也有统治者出于政治需要而一时制定的节日。

辽朝官定的重要节日较多，有正旦、中和节、六月十八日、中元节、狗头节、重九节、烧甲节、冬至、腊辰日等。

正旦：正月一日，皇帝将糯米饭与白羊髓掺和成拳头大小的团，每帐分赐四十九枚。候至五更三点，皇帝等各在帐内从窗中向外掷米团，如果得双数，当夜奏乐和举办宴会；如果得单数，则不奏乐、饮宴，命十二名师巫绕着帐外摇铃执箭，边唱边叫，帐里的人则在火炉里爆盐，点燃地拍鼠（又称“地老鼠”，一种在地上盘旋的烟火），称这种仪式为“惊鬼”。在帐内住七天才出门。契丹语称正旦为“乃捏咿耴”或“癆捏离”。

中和节：二月一日称中和节。国舅族萧氏在家设宴招待“国族”耶律氏。契丹语称“里鯿”。

六月十八日：耶律氏在家设宴回请萧氏。也称“里鯿”。

中元节：七月十五日称中元节。十三日夜，皇帝离开行宫，在西三十里卓帐下榻。十四日，随从各军和部落，都奏本族乐曲，饮宴。至晚上，皇帝才归行宫，称“迎节”。十五日，奏汉乐，大宴。十六日清晨，皇帝向西方行走，命随行各军、部落大叫三声，称为“送节”。契丹语称此节为“赛咿耴奢”。

狗头节：八月八日称狗头节。皇帝杀白狗，在寝帐前七步处掩埋其头，嘴露出地面。再过七天，即中秋节，皇帝移寝帐于此处。契丹语称此节为“捏褐耐”。

重九节：九月九日称重九节。皇帝带领群臣、部族围猎射虎，罚射少者请重九宴席。围猎结束，选高地设帐，与蕃、汉臣僚饮菊花酒。兔肝生切，拌鹿舌酱吃。又研茱萸酒，洒在门窗，以消除疫病。契丹语称此节为“必里迟离”。

烧甲节：十月十五日称烧甲节。十月内，五京进贡纸做的小衣甲和枪、刀、器械各一万副。十五日，皇帝与群臣一起望木叶山（今内蒙古奈曼旗东北老哈河与西喇木伦河汇合处。为契丹族先世所居之处，山上有辽始祖庙），奠洒，跪拜，用契丹字写状，与器甲一起焚烧。契丹语称此节为“戴辣”。

冬至：杀白羊和白马、白雁，各取其生血兑酒。皇帝北望黑山跪拜，并焚烧五京所进纸人、纸马一万多副，祭奠山神。契丹族相信人死后，其魂魄归黑山神管辖。契丹族非祭不敢接近此山。此外，朝廷还举行冬至“朝贺仪”，臣僚全部出席，仪式如同正旦。

腊辰日：皇帝率领诸司使以上的蕃、汉臣僚，皆戎装，在五更三点坐朝，奏乐饮酒，按等级各赐甲仗、羊、马。契丹语称此节为“炒伍侕鯿”。

宋朝官定的重要节日，有元旦、上元节、中和节、天庆节等。

元旦：又称正旦、元旦、旦日，俗称年节、新年。是日，朝廷下令免收公、私房租，准许京城百姓“关扑”（主要是赌博）三天。民间用鸦青纸或青绢剪成大小幡，由年长者戴之，或贴于门楣。家家饮屠苏酒和术汤，吃年馎饦。从早晨开始，百姓穿上新衣，往来拜节，并燃放爆竹。各坊、巷摆设食物、日用品、水果、柴炭等，歌叫关朴。如马行、潘楼街、州东宋门外等处，都搭起彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面（首饰）、衣着、靴鞋、玩好之物等。其间开设舞场、歌馆，车马交驰，热闹异常。傍晚，贵家妇女出游、关赌，入场观看或进市店饮宴。朝廷举行正旦“大朝会”，皇帝端坐大庆殿，四名魁伟武士站在殿角，称“镇殿将军”。殿庭列仪仗队，百官都穿戴朝服冠冕，各州进奏官手持土特产，各路举人的解元也穿青边白袍、戴二梁冠立班。高丽、南蕃、回纥、于阗等使臣，随班入殿祝贺。朝贺毕，皇帝赐宴。宫城前，已结扎起山棚（灯山），百官退朝时山棚灯火辉煌，金碧相射。各州官员、士大夫在正旦日，赴州衙序拜，各依年齿为序，而不是按官位高低。

上元节：正月十五日为上元节，又称元夕节或元宵节。京城张灯五天，各地三天，城门弛禁，通宵开放。宋太祖时，因为“朝廷无事，区宇咸宁”，加之“年谷屡丰”，决定上元节再增十七、十八日两夜举行庆祝。

节日期间，京城的士民群集御街，两廊下歌舞、百戏、奇术异能鳞次栉比，乐声悠扬。有击丸踢球者、踩绳上竿者，还有表演傀儡（木偶）戏、魔术、杂剧、讲史、猴戏、鱼跳刀门、使唤蜂蝶等。又朝北搭起台阶状鳌山（又称灯山、彩山），上面画有神仙等故事，左右用彩绢结成文殊、普贤菩萨，还张挂无数盏彩灯，极其新巧。许多灯以琉璃制成，绘有山水人物、花竹翎毛。鳌山顶端安置木柜贮水，不时放水，像瀑布飞溅而下。还用草把缚成双龙，遮上青幕，草上密置灯烛数万盏，远望如双龙蜿蜒飞腾。从鳌山到附近大街，约一百多丈，用棘刺围绕，称“棘盆”，实际是大乐棚。盆内各色彩灯“照耀有同白日”。乐人奏乐，同时演出飞丸、走绳、爬竿、掷剑等杂戏。皇帝和妃嫔在宫城门楼上观灯戏嬉，百姓在楼下观看露台（露天舞台）演出杂剧，奏乐人不时引导百姓高呼“万岁”。

朝廷在上元夜设御宴于相国寺罗汉院，仅赐中书和枢密院长官。百姓们以绿豆粉做成的蝌蚪羹、糯米汤元、焦、春茧为节日美食，还迎邀紫姑神，预卜当年蚕桑。十八日夜或十九日开始“收灯”。

苏州制造的各色彩灯最为精美，且品种很多。元宵节期间，苏州“灯最盛，而菜园罗帛尤壮观”，所谓罗帛是指剪罗帛制成的灯。是日，苏州民间还有“旱划船”上街表演。成都府正月有灯市，从元宵节开始至四月十八日，富室“游赏几无虚辰，使宅后圃名西园，春时纵人行乐”。辰（治今湖南沅陵）、沅（治今湖南芷江）、靖（治今湖南靖州县）三州的仡伶、仡獠、山瑶等少数族也于此日“入城市观灯”。

中和节：二月一日称中和节。皇帝开始换单罗服（单袍），官员换单罗公裳。民间用青囊盛上百谷、瓜果种子，互相赠送。百官进献农书，显示重农务本。

开基节：正月四日称开基节。宣和二年（1120）四月，徽宗为纪念太祖在后周显德七年（960）正月四日登位、建立宋朝，决定立此节名。是日，禁止屠宰和行刑，各级官员皆赴宫观等处进香。

天庆等节：宋真宗为掩饰澶渊城下之盟的耻辱，决定编造神人颁降天书的谎言和用封禅泰山等办法来“镇服四海、夸示外国”，陆续创立了五个节名。景德五年（1008）正月三日，伪造天书下降承天门，下令改元，并于十一月决定以正月三日为天庆节，命各州兴建天庆观。百官赴宫观或僧寺进香。朝廷赐百官御宴。各州军提前七天派道士在长官廨宇或宫观建道场设醮，特令官员、士庶宴乐，五天内禁止行刑和屠宰。大中祥符元年（1008）四月一日、六月六日，又陆续两次伪造天书下降，事后决定分立二日为天祯节和天贶节。遇此二日，不准屠宰和行刑。天祯节后因避宋仁宗讳（赵祯），改称天祺节。大中祥符五年闰十月，以后唐天成元年（926）七月一日“圣祖”轩辕皇帝下降日定为先天节，又以十月二十四日“圣祖”降临延恩殿日定为降圣节，不准行刑，禁止屠宰，准许请客和奏乐，互赠“保生寿酒”。各州选派道士建道场设醮。宋仁宗初年，因天庆等五节“费用尤广”，增加百姓负担，决定将各宫观同时设醮改为轮流设醮。

天应等节：政和四年（1114），宋徽宗借口“天帝”降临，旌旗、辇辂等出现云端，以十一月五日立为天应节。规定该日建置道场，各级官员前往进香朝拜，停决大辟刑，禁止屠宰。此后，又陆续立宁贶（五月十二日）、天符等节名。

天庆等节，最初京城的宫观每节斋醮七天，后来减为三天、一天，逐渐废罢。到南宋时，京城不再举行庆祝活动，也不休假，仅外州官员赴天庆观朝拜和休务两天。

金朝女真在建国前无所谓官定的节日。即使在建国初，还不懂得元宵节。迁到燕京后，逐步理解此节，后来就习以为常了。汉族的传统节日逐渐与女真原有的节日融合一起。金朝官定的重要节日有元旦、元宵节、重五、中元节、重九日等。

元旦：即元日。金熙宗天眷三年（1140）正旦，始依辽朝旧例起盖山楼一座。海陵王贞元二年（1154）正月，称之为万春山。世宗大定五年（1165）二月，改称仁寿山。金朝制定了元旦皇帝登殿接受群臣祝贺的仪式，基本与圣节相同。只有二閤使的致词改为“元正启祚，品物咸新，恭惟皇帝陛下与天同休”。宣徽使的宣答改为“履新上寿，与卿等内外同庆”。然后在殿上赐群臣和宋、西夏、高丽等外国使臣御宴。民间则百姓拜日，互相庆祝。还燃放爆竹，烧烛，饰桃木人，饮屠苏酒等。

元宵节：海陵王天德三年（1151），第一次在宫中造灯山，庆祝元宵节。贞元元年（1153）元夕，又一次在燕京新宫中张灯，宴请丞相以下官员，“赋诗纵饮，尽欢而罢”。金世宗大定二十四年（1184），元夕张灯，“琉璃、珠璎、翠羽、飞仙之类不一，至有一灯金珠为饰者”。都人男女盛饰观赏游乐，至十八日才结束。

重五：又称重午、端午节。金朝最重视此节。是日，举行祭天和射柳之礼。在球场设拜天台，台上刻木为船状的盘，“赤为质，画云鹤纹”，放在五六尺高的架上，盘中放置食物。黎明，皇帝至拜天台，降辇至褥位，皇太子以下百官皆诣褥位。宣徽使赞“拜”，皇帝再拜。上香，又再拜。排食抛盏毕，跪饮福酒，又再拜。百官在此过程中皆陪拜。然后在球场插两行柳枝，参加射柳者以尊卑为次序。最后是举行类似现代的曲棍球、马球之类的比赛，参赛者各乘坐骑持球杖击球，杖长数尺，一头像偃月：击球者分为两队，争击一球，以击球入网或出门者为胜。再赐给御宴。这一节礼乃沿袭辽朝的旧俗。有时，皇帝在端午日回上京（今黑龙江阿城白城子），“燕劳乡间宗室父老”。官府是日放假一天。汉族百姓则插菖蒲、系彩丝、饮酒、浴兰汤、吃筒包等进行庆祝。

中元节：即七月十五日。皇帝在内殿建造拜天台，行拜天之礼。至时，也集合宗族拜天。

重九日：即九月九日。皇帝改在都城外筑拜天台，行拜天之礼。仍集合宗族一起拜天。汉族百姓插茱萸、赏菊、唱歌。

西夏的官定节日不多，仅“以孟朔为贺”，即以正月初一、四月初一、七月初一、十月初一作为节日，具体庆祝活动不详。

地处今新疆吐鲁番县东南高昌废址的高昌国，宋初称西州回鹘。宋太宗雍熙元年（984），王廷德等从其地回来，向宋廷报告行程。其中，说到该国仍使用唐开元七年（719）的日历，“以三月九日为寒食，余二社、冬至亦然”。说明该国每年庆祝寒食、春社、秋社、冬至四节。此外，在每年春月居民们到五十多所佛寺“群聚遨乐”，“游者马上持弓矢射诸物”，称“禳灾”。