古代生活史——帝后“圣节”

“圣节”是指皇帝和太后的生日。

辽代皇帝大都立“圣节”，甚至有些皇太后也仿此建节。辽代各朝皇帝的“圣节”如下表：

辽代皇帝立“圣节”始于太宗天显三年（928）。辽世宗可能因在位期短，未及立圣节。随后继位的辽穆宗，在19年统治期内，每逢生日也作些纪念活动，但始终没有建立圣节。辽兴宗虽然立了永寿节，但其生日在正月或二月二十三日，不详。辽道宗立了天安节，但生日记载阙如。

一般每逢新皇帝即位，“有司”即有关官署即奏请为皇帝生日立节，老皇帝的“圣节”便自然消失。遇“圣节”那天，百官上殿向皇帝祝贺。辽朝制定了隆重的皇帝生辰接受百官祝贺的仪式。有时祭日月。朝廷发布曲赦令，释放京师或全国所有在押囚犯，或“曲赦”徒罪以下的犯人；招待僧徒吃斋。有时因恰遇“大赦”或某位大臣病危，也临时取消百官祝贺的仪式。宋朝一般每年派遣贺生辰使至辽京师，辽方还规定了宋朝“贺生辰使”朝见辽朝皇帝的仪式。辽朝有时逢已故皇帝的生日，也举行纪念活动，如下诏“曲赦徒以下罪”，宴请百官，命各赋诗等。

辽朝特有的祝贺皇帝生日的礼节称“再生仪”。每逢12年举行一次，在皇帝本命年的前一年季冬之月（十一月），选择吉日，事前布置再生室、母生室和诸先帝神主舆。至日，皇帝从寝殿至再生室，释服、赤足，三次走过倒栽的岐木之下，产医妪致词，拂拭帝体。皇帝躺在木旁，一叟以矢諹（盛箭的器具）敲击说：“生男矣。”太巫蒙住皇帝的头部，起身。群臣皆献襁褓、彩结等物祝贺。然后，皇帝拜见诸先帝画像，再举办宴会，招待群臣。据说，坚持举行再生礼，是为了使皇帝不忘孝心。所以，常由皇太后主持这一仪式，举行的时间有时改在七月或九月、十月、三月，有时两个月连续举行两次。每逢举行再生礼，有时也下诏“曲赦”某一地区的罪犯，或减各路徒刑以下犯人的罪一等。

辽朝曾三次为皇太后立过节名。第一次是辽太宗时为皇太后述律平十月一日生日立永宁节。第二次是辽兴宗时为皇太后萧绰（即承天皇太后）十二月五日生日立应圣节。但重熙十五年（1046）三月乙酉（五日），又“以应圣节，减死罪，释徒以下”。萧绰至辽道宗时仍然在世，所以逢应圣节仍为太皇太后萧绰祝寿。第三次是辽道宗时为皇太后萧氏（小字挞里）十二月三日生日建坤宁节。咸雍六年（1070）十二月己未（三日），“以坤宁节，赦死罪以下”。咸雍八年十二月丁丑（三日），再次“以坤宁节，大赦”。但何时为谁立此节，《辽史》等均失载。据辽代礼制，必定是道宗为皇太后萧氏（小字挞里）而立。辽朝也制定了皇太后生辰朝贺的礼仪，皇帝、百官、各国使臣等均上殿祝寿。常常在庆祝皇太后生日时，发布“赦死罪以下”或“大赦”一类的诏令，并且宴请群臣和命妇。

宋朝每个皇帝都立“圣节”，也有两位皇后仿此建节。北宋九朝皇帝的“圣节”如下表：

宋太宗“圣节”最初称乾明节，淳化元年改名寿宁节。哲宗生于熙宁九年（1076）十二月七日，因避僖祖（赵匡胤的四世祖）的忌日，改用八日。宋徽宗生于元丰五年（1082）五月五日，也因避俗忌，改用十月十日。说明“圣节”的名称和时间可依统治者的愿望稍加改变。

南宋六朝皇帝加上帝显的“圣节”如下表：

《点石斋画刊》中的宋代天庆节宴饮图（选自徐海荣主编《中国饮食史》第4卷）

宋宁宗的“圣节”原名天皊节，使用一个多月后改称瑞庆节。

每逢新皇帝即位，由宰相率领群臣上表奏请，为皇帝生日建节。老皇帝的“圣节”一般自然消失。仅孝宗时，高宗尚健在，逢天申节依例祝贺；光宗时，孝宗也健在，逢会庆节也照例祝寿。到“圣节”那天，皇帝坐殿，文武百官簪花，依次上殿祝寿，进献寿酒。皇帝退入另殿，设御宴款待群臣以及外国使臣：先由百官进酒祝寿，然后由皇帝赐百官酒食，乐坊伶人致语，同时奏乐；酒数行而罢。皇帝又赐百官衣各一袭（套）。各州军除向皇帝进贡银、绢、马等礼物外，在僧寺或道观开建“祝圣寿”道场，长官进香、享用御筵，用乐，放生，以示庆祝。朝廷下令禁止屠宰、丧葬和决大辟罪（死罪）数日，还给赐度牒、紫衣师号，准许剃度僧侣和试放童行。

北宋时，两位皇太后的生日也先后立过节名。仁宗初年，为太后刘氏正月八日生日立长宁节。哲宗初年，为宣仁太后高氏七月十六日生日建坤成节。庆祝活动的内容，包括文武百官上殿祝寿，献纳金酒器，内外命妇进献香合和入宫祝寿，开启道场斋筵，京城禁止行刑和屠宰七天，剃度僧道三百名。徽宗初年，皇太后向氏依照嘉皊、治平“故事”，仍称“圣节”，但不应立生辰节名，遂成为定制。

金朝女真族早期没有历法，不懂纪年，百姓的年龄“以草一青为一岁”。自兴兵南下，渐受辽，宋习俗影响，“酋长坐朝，皆自择佳辰”。如完颜宗翰（粘罕）以正旦为生辰，完颜希尹（悟室）以元宵节为生日等。金太宗始在登基的第二年即天会二年（1124）十月，立天清节，当天北宋和西夏皆派使臣前来祝贺。从此，每朝皇帝大都建立“圣节”（如下表）：

海陵王每逢生辰举行祝寿活动，南宋、高丽、西夏使臣都会前来祝贺，但未见建立“圣节”。金熙宗生于七月七日，与其生父完颜宗峻（绳果）的忌日相同，故改为正月十七日。金章宗的生日是七月二十七日，大定二十九（1189）年三月己酉下诏以生辰为天寿节。六月，右丞相完颜襄认为“圣节”之月“雨水淫暴，外方人使赴阙，有碍行李”，乃改为九月一日，并通报南宋和高丽、西夏。但明昌五年（1194）七月丙戌（二十七日）和九月初一，两次庆祝天寿节，前一次是在枢光殿宴请百官，后一次是接受南宋、高丽、西夏的使臣祝贺。泰和八年（1208）五月癸亥，又下诏将天寿节推迟至十月十五日。

金朝制定了“圣节”上寿的仪式：皇帝升御座，鸣鞭，报时，殿前班起居毕，舍人领皇太子及官员、使臣全班进殿陛，舞蹈五拜，平立。閤使奏报各道州郡贺表目录，皇太子以下皆再拜。皇太子祙笏献寿酒。世宗时，二閤使齐揖入栏子内，拜跪致词：“万寿令节，谨上寿卮，伏愿皇帝陛下万岁、万岁、万万岁！”宣徽使宣告“有制”，又宣答：“得卿寿酒，与卿等内外同庆。”臣僚分班，教坊奏乐。皇帝举酒，殿下侍立的臣僚皆再拜。然后，在殿上设宴招待臣僚和外国使臣。圣节那天，禁止断狱和屠宰。从世宗大定十三年（1173）开始，规定连续三天禁止断狱和屠宰。金章宗时，天寿节在都城施舍老、病、贫民七百贯，各京二十五贯，各府、州、县从二十贯至五贯不等。

西夏各朝皇帝并没有为自己的生日立节名。夏景宗（元昊）生于五月五日，西夏“国人以其日相庆贺”，具体庆祝活动不详。