百家争鸣
通史五卷——列国变法
经过春秋时代的长期战争，许多小的诸侯国不复存在，几个大的诸侯国日益强大，争战不休。到了战国时期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”。诸侯国为获取更多的土地、财富和人口，彼此之间不断开展兼并战争，争夺生存空间。战况空前惨烈，各国统治者都在寻求在竞争中生存下来的办法。克敌取胜之道，首在富国强兵，诸侯国的统治者们争相延揽人才，不断调整国策，希望用最短的时间来达到目的。变法的星火，以不可遏止的燎原之势在各国蔓延开来。...
通史五卷——春秋争霸
公元前770年，刚刚登上王位的周平王放弃被犬戎攻占的镐京，迁往东都洛邑（今河南洛阳）。中国历史从此进入东周时代。东周又分为春秋和战国两个时期。春秋本是周代列国国史的通称。由于秦始皇焚灭各国史籍，到汉代，其他各国的《春秋》已经失传，仅存鲁国的国史《春秋》。《春秋》是一部记载从鲁隐公元年（前722年）至鲁哀公十四年（前481年）二百四十二年间，鲁国和其他一些诸侯国历史的编年史。相传《春秋》得到了孔子的修订，被儒家奉为经典，至汉代被列入“五经”，成为皇朝的经典。正是因为“春秋经”在历史上的重要地位，而它又基本上...
历话——世族与世官制度
中国人只有家族观念而没有国家观念，这是谁都知道的。但是这种民族性的养成，便是肇始于商、周，立基于春秋，而牢固于六朝的。我们知道商代是氏族社会的末期，那时整个的国家便是氏族的集团，没有纯正的政治组织，所以也没有国家观念。周代创立真正的封建制，国家规模虽渐次形成，但是为封建制度的基础的宗法制度则仍是从氏族社会里滚出来的物事。关于宗法组织和封建制度，在第二章里我们已经约略叙述过，现在且挑那为春秋时代政治中心的世族阶级来详细的谈一谈。...
历话——地方制度与城邑建筑及人口
在古代部落林立，迁徙无常的时候，是谈不到有什么严密的地方制度的。从流动的部落组织向定居的国家组织转移，才渐渐有城邦和乡鄙等出现。自商代到春秋，其间地方制的变革自然很多，我们但就本章的题目一叙春秋时的地方制度。...
历话——男女关系与婚姻习惯
一般人都以为“男女有别”是三代圣王传下的教训，在很古的时候，整个社会的男子与女子已经“不相授受”和“不通音问”了。这个观念至少可以说有一半是错的！我们谨慎些说，“男女有别”，在战国以前，只是上层贵族间所守的礼教；至于中等以下的阶级，满没有这回事！...
历话——封建社会的组织与其动摇
无论哪种社会组织，都逃不了被经济状况所决定。“经济为历史的重心”这个原则，是近代东西史家已经证明了的。在幼稚的农业生产状况之下，所产生的社会组织是什么呢？这便是历史上有名的“封建社会”。...
历话——春秋时的农民生活与商工业
农业的发明便是文化的曙光：当人类在过渔猎的生活时，他们的行动是和禽兽没有多大的区别的。自从有了农业，人类开始定居，才有余暇来做别的工作，所以高等文化是随定居的生活而产生的。...
历话——北方政局的终结
春秋晚期的北方政局：国际形势方面，是晋失诸侯，吴力北展；列国内政方面，是世卿专横，互相兼并；结果完成了三家分晋和田氏代齐的局面。...
