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水浒知宋——邵尧夫是宋朝人吗?《水浒传》为何用他的诗开篇?

历史大观园 历史疑问 2020-06-15 10:39:18 0


《水浒传》引首部分用了一首诗来开篇:

纷纷五代乱离间,一旦云开复见天。

草木百年新雨露,车书万里旧江山。

寻常巷陌陈罗绮,几处楼台奏管弦。

人乐太平无事日,莺花无限日高眠。

在章回小说中,导入部分称之为引首。

《水浒传》以七律开篇,以七律结尾。这首七律是序诗。作者用诗的形式交代了《水浒传》开始前的一段时代背景:战乱结束,社会长期安定,历时一百余年。但“福兮祸所伏”,这也暗示着某种乱象即将来临。诚如苏轼在《晁错论》所写的那样:

天下之患,最不可为者,名为治平无事,而其实有不测之忧。

这首诗是北宋著名理学大师邵尧夫所作,题目是《观盛化吟》(见《伊川击壤集》卷十五)。原诗有两首,此为第一首,而且文字上略有变动。原诗如下:

纷纷五代乱离间,一旦云开复见天。

草木百年新雨露,车书万里旧山川。

寻常巷陌犹簪绂,取次园亭亦管弦。

人老太平春未老,莺花无害日高眠。

金圣叹在《金批水浒》中保留了这首开场诗,但将“人乐太平”改为了“天下太平”。并批道:“好诗!一部大书诗起诗结,天下太平起,天下太平结。”

其实,在这首诗前还有一首引首词:

试看书林隐处,几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈笑看吴钩。评议前王并后帝,分真伪占据中州,七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳,身世类虚舟。见成名无数,图形无数,更有那逃名无数。霎时新月下长川,江湖变桑田古路。讶求鱼缘木,拟穷猿择木(‘择木’为‘择水’),恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯,再听取新声曲度。

这首词可以说是作者自道,也是感慨世事兴亡。

关于这首词下篇将写到,先说下邵尧夫。

邵尧夫就是邵雍,北宋著名理学家、数学家、道士、诗人,一说生于林县上杆庄(今河南林州市刘家街村邵康村),一说生于范阳(今河北涿州大邵村),与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”。尧夫是其字,还有个谥号康节,所以后人也称其为康节先生。

据载,他生于北宋真宗大中祥符四年,死于神宗熙宁十年(1011年-1077年),活了六十六岁。《水浒传》里说他是神宗时期名儒,应该是按照他的卒年所言,他大部分时间是生活在仁宗年间。

邵雍少有志,喜刻苦读书并游历天下,师从李之才学《河图》《洛书》与伏羲八卦,学有成。著有《皇极经世》《观物内外篇》《先天图》《渔樵问对》《伊川击壤集》等。

宋仁宗皇祐元年(1049年),他定居洛阳,以教书为生。嘉祐七年(1062年),移居洛阳天宫寺西天津桥南。出游时必坐一小车,由一人牵拉。宋仁宗嘉祐与宋神宗熙宁初,两度被举,均称疾不赴。熙宁十年(1077年)病卒,宋哲宗元祐中赐谥康节。

邵雍是易学大家,对天道深有研究,所以他的诗以豁达、冲融见长,而且基本是解“易”而做。

无独有偶,《西游记》开篇中也借用了邵雍的一首诗:

冬至子之半,天心无改移。

一阳初动处,万物未生时。

如何理解?很简单,看《水浒传》引首最后一首诗的最后两句:

细推治乱兴亡数,尽属阴阳造化功。

治乱兴亡,都是造化。

《水浒传》要表达什么?或许根本不是后人猜测的那么复杂。当然这些只有施耐庵老先生知道。

《水浒传》开头写明时间是宋仁宗嘉祐年间。

宋仁宗即赵祯,就是“狸猫换太子”中的故事原型。他生于大中祥符三年四月十四日(1010年5月12日),也就是说他年纪比邵雍大一岁。最初名为赵受益,是宋真宗赵恒的第六子,其母为李宸妃。因赵恒所宠信的美人刘氏(章献明肃皇后)无子,赵恒便对外声称赵受益为刘氏所生。

宋仁宗是中国历史上备受推崇的好皇帝之一,“仁”字是皇帝的美谥。史载赵祯性情宽厚,不事奢华,还能够约束自己,让百姓休养生息,因此受到历代历史学家、政治家的称赞。同时,他知人善用,因而在位时期名臣辈出,国家安定太平,经济繁荣,科学技术和文化得到了很大的发展。号称四海雍熙,八荒平静,士农乐业,文武忠良。史上有“庆历、嘉祐之治”之称。

但也有人指出宋仁宗所谓的“仁”只是妇人之仁(比如蔡东藩),对外敌侵略基本无作为,靠拿钱摆平对方,喜欢以金钱买和平。宋朝对辽、夏是以每年支出数十万两白银、数十万匹绢以及大量其他物品以换取和平,美其名曰岁币。岁币一直是北宋财政的巨大负担。但据说比起战争军费,岁币开支无足轻重。其实这种奇葩的换算方法现在还大有市场。

号称盛世的宋仁宗庆历初年就曾发生重大的政治经济危机,就是所谓“冗官”“冗兵”“冗费”的三冗。

“冗官”不用解释,易懂得。

仁宗时,“冗兵”特别严重。据历史记载,当时全国军队总计一百二十五万九千人,所用军费占赋税十分之七。所谓“冗费”是指皇帝的各种祭祀活动、修建佛寺宫观以及各种赏赐等开支。

“三冗”导致宋朝廷入不敷出,为了维持庞大的开支,只有加紧剥削。据庆历时任主管财政的三司使张方平说:“庆历五年取诸路盐酒商税岁课,比《景德会计录》,皆增及三数倍以上。”如“景德中收商税四百五十余万贯,庆历中一千九百七十五万余贯”等等。

同时,土地兼并更加严重,公卿大臣大都占地千顷以上。赵祯在位晚期,“势官富姓占田无限,兼并冒伪,习以为俗,重禁莫能止焉”,最后“富者有弥望之田,贫者无立锥之地”。

为了缓和危机,仁宗也任用范仲淹等推行过“庆历新政”。

新政的具体内容是:官员必须按时考核政绩,以其政绩好坏分别升降。更荫补法,规定除长子外,其余子孙须年满十五岁、弟侄年满二十岁才得恩荫,而恩荫出身必须经过一定的考试,才得补官。又规定地方官职田之数。庆历四年(1044年)三月,更定科举法。另外,还颁布减徭役、废并县、减役人等诏令。

毫无疑问新政触犯了许多贵族官僚和既得利益集团的利益,因而遭到他们的阻挠。庆历五年(1045年)初,范仲淹、韩琦、富弼、欧阳修等人相继被排斥出朝廷,各项改革也被废止,新政彻底失败。

应该说宋仁宗算是个守成之君,但易经中就指出“盛极必衰”的道理,一个王朝往往在最兴盛的时候埋下衰败的种子。

邵雍精于易术玄学,是堪比管辂一类的人物,还著有《梅花易数》等易学名作。

《梅花易数》又称《梅花易》,是一部以易学中的数学为基础,结合易学中的“象学”进行占卜的书。《梅花易数》依先天八卦数理,即乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八,随时随地皆可起卦,取卦方式多种多样。

数字都有其独特及深奥的含义存在。也就是“数理属性”与“五行属性”。而关于“数字吉凶”,是用深奥的“周易梅花易数”来分析,再经过历史印证的结果而得来的。

据说,这是邵康节在观赏梅花时,偶然看见麻雀在梅枝上争吵,以易理推衍后,预言:明日夜晚会有女子前来摘折梅花,被园丁发觉而追逐,女子惊慌跌倒而伤到膝盖。此预测现象果真在隔夜丝毫不差地得到了验证。因此,邵雍名闻于当时,众人将这种预测方法取名为“梅花易数”。

邵雍一生不求功名,过着隐逸的生活。嘉祐之时,朝廷诏求天下遗逸名士,留守王拱辰和尹洛以邵雍应诏,授将作监主薄。吕海、吴克荐他补颍州团练推官。他皆以种种理由推托。富弼、司马光、吕公著等达官贵人十分敬仰他,常与之饮酒作诗,并买园宅送他居住。他仍过着耕种自给的生活,名其居曰“安乐窝”,自号“安乐先生”。

宋仁宗“嘉祐之治”被后世誉为超过“贞观之治”“开元盛世”。但邵雍已经看出帝国盛极必衰的末路。

据载:初,邵雍尝曰其长子伯温道,世行乱,蜀安,可避居焉。

后来,邵伯温带领家人避居蜀地犍为,果然避免了被金人屠杀的危险。

《水浒传》作者以邵雍的诗开篇,又写仁宗时期放出108个魔鬼,乃是暗含祸从仁宗始的意思。

另邵雍有梅花诗传世,也是著名的预言诗之一。

第一节 北宋

荡荡天门万古开,几人归去几人来;

山河虽好非完璧,不信黄金是祸胎。

第二节 南宋

湖山一梦事全非,再见云龙向北飞;

三百年来终一日,长天碧水叹弥弥。

第三节 元朝

天地相乘数一原,忽逢甲子又兴元;

年华二八乾坤改,看尽残花总不言。

第四节 明朝

毕竟英雄起布衣,朱门不是旧黄畿;

飞来燕子寻常事,开到李花春已非。

第五节 清朝

胡儿骑马走长安,开辟中原海境宽;

洪水乍平洪水起,清光宜向汉中看。

第六节 民国

汉天一白汉江秋,憔悴黄花总带愁;

吉曜半升箕斗隐,金乌起灭海山头。

第七节

云雾苍茫各一天,可怜西北起烽烟;

东来暴客西来盗,还有胡儿在眼前。

第八节

如棋世事局初残,共济和衷却大难;

豹死犹留皮一袭,最佳秋色在长安。

第九节

火龙蛰起燕门秋,原壁应难赵氏收;

一院奇花春有主,连宵风雨不须愁。

第十节

数点梅花天地春,欲将剥复问前因;

寰中自有承平日,四海为家孰主宾。

开篇所写的宰相赵哲实无其人,富弼时出判河南等地。范仲淹当时则已去世七年。

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