历史评论
解读奴隶买卖文书——「女奴隶买卖契约文书」的背景
与汉文契约文书做比较 在汉代以后的中国，私奴婢的正式买卖会订立买卖契约书（市券、券）后交给官府，支付一定的税，官府会盖上官印证明。从奴隶身分获得解放时，也要同样的手续。六三九年还是麴氏高昌国时代，唐朝尚未征服吐鲁番，在...
解读奴隶买卖文书——世界史上的奴隶与唐朝的良贱制
作为高价商品的「奴隶」 儘管所谓奴隶随著时代和地区有著千差万别，无法一概而论，可是大致上就跟家畜一样，是主人的所有物与财产，不被当作「人类」看待，而是被视为「物品」的人。因此，主人可以自由地买卖、赠与、交换、继承、性行...
解读奴隶买卖文书——唐代的奴隶市场
唐朝的市场制度和人口买卖 到唐代为止，中国都市的商业活动是不能够在都市内随意进行的，营业地点受到官府的严格限制，长安是东市和西市，洛阳则有南市和北市，各种商店都被集中在这些地方。甚至，在这样的市场内部，同业者的店被安排...
解读奴隶买卖文书——胡姬、胡儿的出身与奴隶贸易
新发现的奴隶名单 存在于丝路地区的人口买卖契约文书，目前所知的有最古老的三到四世纪西域南道的佉卢文文书，在阿富汗发现的四到八世纪的巴克特里亚语文书，唐代则有于阗文书、吐蕃文书，之后是在十世纪以后的古代回鹘文书。但是，这...
突厥的复兴——突厥第二帝国的成立
复兴前夜的叛乱 六三〇年被唐灭亡以来，东突厥的遗民就居住在唐帝国的内部，很多时候是作为唐朝的臣民被派去远征高句丽或远征西域。对于这样的突厥遗民（降户）而言，六七九年（调露元年）发生的事件具有划时代意义。 首先，位于漠南定...
突厥的复兴——悲剧的公主
一位公主的墓志铭 这裡实际上有篇非常有趣的墓碑铭。那是一位在七二三年夏天，以二十五岁妙龄香消玉殒的突厥可汗的王女（公主）的墓志。正式题名为「唐故三十姓可汗贵女贤力毗伽公主云中郡夫人阿那氏之墓志并序」，但撰写人不明。其实...
回鹘的登场与安史之乱——回鹘帝国与摩尼教
古代回鹘人和粟特人 与唐朝势均力敌的突厥第二帝国的全盛时期是比较短的，在毗伽可汗死后便急速衰退，取而代之的是回鹘帝国（东回鹘可汗国）的兴起。当七世纪铁勒集团整体受到唐帝国的羁縻制度统治时，古代回鹘族曾一度跃上檯面，但是...
回鹘的登场与安史之乱——安史之乱与粟特、回鹘
安禄山与粟特网络 那麽，话题必须再回到安史之乱。当时，蒙古高原的回鹘成为中央欧亚的骑马民族集团代表性势力，那麽在他们的眼裡，又是如何看待安史之乱的呢？因为行动失败了，所以被汉籍史料称为「乱」，可是在当初，安史的势力树立...
回鹘的登场与安史之乱——回鹘的摩尼教与粟特人
九姓回鹘可汗碑 到目前为止，我们从与回鹘关係的角度探讨了安史之乱，另外作为回鹘方面史料的九姓回鹘可汗碑等，也片段地记载了这些经过。遗留在位于蒙古高原鄂尔浑河畔的回鹘首都窝鲁朵八里（其遗迹为喀喇巴喇哈逊Karabalgasun遗迹）...
回鹘的登场与安史之乱——改变对安史之乱的看法
中国史的分水岭 八世纪中叶爆发的安史之乱在中国史上的意义极为重大，到目前为止也累积了丰硕的研究成果。以安史之乱为分界，之后的唐帝国不仅失去了西域，甚至是容忍中国本土内部的藩镇（节度使、观察使等）的跋扈，与堪称是帝国时代...
粟特网络的变质——唐、安史势力和回鹘中的粟特人
唐帝国内的兴胡 根据荒川正晴的研究，北朝—隋—唐初的粟特人与太宗、高宗时代拓展西域以后的粟特人，在中国受到的待遇出现很大变化。具体的差异，从萨宝（萨保）这个官职称号的内容变化，以及到了唐代推行户籍政策来掌握人口流动时，...
粟特网络的变质——敦煌出土的伯希和藏语文书一二八三号
连天才伯希和也伤透脑筋 这裡要介绍的是巴黎国立图书馆所藏的伯希和藏语文书一二八三号（Pelliot Tibetain 1283）的一部分。伯希和（Paul Pelliot，一九四五年殁）就是出身于法国、足以夸耀世界的伟大东洋学者，他在一九〇六年，二十八...
粟特网络的变质——丝路贸易的实态
西域的金银钱 七世纪初，在唐朝的支配扩及西域之前的丝路东部，金银与绢织品是主要的国际通货。根据《大唐大慈恩寺三藏法师传》卷一，为了到印度求法踏上旅途的玄奘抵达河西第一大的都市凉州，在那裡对著包含西域商人的听众们讲道时，...
唐帝国的黄昏——中亚史上的关原之战
唐、吐番、回鹘的三强鼎立 论到中亚史上的「关原之战」（决定天下的重大战役），一般咸认最早的一役，便是发生于七五一年，由唐朝和大食（＝阿拔斯王朝）之间展开的「怛罗斯战役」吧。 然而，若真是如此的话，为何输掉这场战役的最高统...
唐帝国的黄昏——三国会盟与回鹘的西迁
唐、吐番、回鹘的三国会盟 八二一至八二二年唐朝与吐蕃会盟的事实，可从留在拉萨的有名「唐蕃会盟碑」和汉籍史料清楚得知。而且，根据一九八〇年代初匈牙利的瑟尔伯（J. Szerb）与日本的山口瑞凤从敦煌出土的藏语文书与后世藏语典籍资...
