坐拥江山之后，朱元璋为什么把“孝”字提到了治国第一策的高度？

兴亡谁人定，盛衰岂无凭；一页风云散，变幻了时空。这是历史的魅力，今天来讨论“坐拥江山之后，朱元璋为什么把“孝”字提到了治国第一策的高度？”的话题，或许有您所想了解的答案。

“治乱世用重典，治盛世重孝行。”这是最简明的洪武帝朱元璋的治国方略。

大家都记住了他恶的一面，杀人真是毫不手软，仅蓝玉案和胡惟庸案就杀了几万人，也确属空前绝后。

但是人们又往往忘记了下半句，其实此人也有温情的一面。坐拥江山之后，朱元璋把一个“孝”字提到了治国第一策的高度，并且能够以身作则，用他的话来说是：“非身先之，何以率下？”后来他死了，谥号为“钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝”，“大孝高皇帝”，这个“孝”字当然不能忘了，而且，他被葬于紫金山孝陵。

为了这个“孝”字，朱元璋曾经制定了一系列法律和政策。“不孝”被列为“十恶”大罪，要处以最重的刑罚，且不在常赦之列。

《大明律》明确规定，凡子孙违反祖父母、父母教令及奉养有缺者，杖一百。凡祖父母、父母在，而子孙别立户籍、分异财产者，杖一百。子孙对祖父母、父母，妻妾对丈夫、弟妹对兄姊进行骂詈或殴打，处以凌迟、斩、绞或其他刑罚。

要知道，明代杖刑用的是大荆条，削皮去节，长三尺五寸，大头径三分二，小头径二分二。要是衙役实心用刑，真下手打，一百杖足以打得皮开肉绽，何况还有绞刑、砍头和凌迟等大刑伺候着，法律的威慑力是足够了。

朱元璋的两手都硬，一边是严刑峻法，另一边却因孝屈法。这对朱元璋来说，算是难得至极了。

据《明太祖实录》记载，洪武八年，淮安府山阳县有人犯法，按律应当受杖刑，但是此人的儿子不忍心看着老父受刑，主动要求代刑，于是地方官上报朝廷。

朱元璋对刑部大臣说：“父子之亲，天性也。然不亲不逊之徒，亲遭患难，有坐视而不顾者。今此人以身代父，出于至情。朕为孝子屈法，以劝励天下。”于是，下令释放了父子两人。

朱元璋认为，总有一些不孝之子，见老爹受刑也不管不顾，但这个孝子能做到主动要求代刑，理应为他而屈法，为的是给天下老百姓立个榜样。

这个人的父亲犯的错只是受杖刑，看来并不算太严重。《明史》中有记载，另有犯了杀头重罪的，朱元璋竟然也“屈法”了。

浙江新昌人胡刚的父亲犯法，被罚到泗上去做苦役，他逃亡后被抓回来，依律当死。程序走完，验明正身，朱元璋命驸马都尉梅殷监斩。

想不到，胡刚从新昌到泗上探望父亲，到了河边，才知道父亲在河对岸正要被砍头！胡刚马上脱下衣服，泅水过河，赶到刑场，他哀号哭泣，向监斩官梅殷请求代他的父亲去死！梅殷被真情感动，飞速禀报皇上。朱元璋听闻，连说孝子难得，当即“诏宥其父，并宥同罪八十二人”。

也就是说，这次“屈法”的动静很大，不仅是胡刚和父亲都能活命，皇恩浩荡，同罪的另外共八十二个人也喜从天降，同时被免予处罚。

还有一个人，让朱元璋更感动，不仅屈法，甚至还给了他官做。

据《明史·孝义传》记载：

周琬，江宁人。洪武时，父为滁州牧，坐罪论死。琬年十六，叩阍请代。帝疑受人教，命斩之。琬颜色不变，帝异之，命宥父死，谪戍边。琬复请曰：“戍与斩，均死尔！父死，子安用生，为愿就死以赎父”。帝复怒，命缚赴市曹，琬色甚喜。帝察其诚，即赦之。亲题御屏曰“孝子周琬”。寻授兵科给事中。

江宁人周琬年方16岁，他的父亲担任滁州牧，坐罪当斩。周琬很懂事，哭着喊着要代父受死。

朱元璋起初疑心他是受人指使，投机取巧，于是就同意他代父受死。哪知周琬身登刑场，面对鬼头刀面不改色。朱元璋认为他确实是大孝子，于是下令免了周琬父亲的死罪，改为戍边。但周琬再次请求，说：“戍边和斩首，无非都是死！如果父亲死了，当儿子的活着还有什么意思！请干脆杀了我以赦免父亲之罪。”

朱元璋这次怒了，让人把周琬绑起押赴刑场，但想不到周琬竟然面露喜色。朱元璋看出来这是个至情至性的真孝子，下旨赦免他，并在屏风上写下“孝子周琬”四个字。事后不久，授予他兵科给事中之职。

尽管兵科给事中是从七品的小官，但并非闲职。这个官职掌侍从、规谏、补阙、拾遗，能辅助皇帝处理奏章，并监察兵部、纠弹官吏，可封还制敕，钞发章疏，稽察违误，算是皇帝的近侍职官了。

还有一次，朱元璋为孝子陈圭而屈法的时候，遇到了刑部的阻力。

圭，黄岩人。父为仇所訏当死。圭诣阙上章曰：“臣为子不能谏父，致陷不义，罪当死。乞原父，使自新。”帝大喜曰：“不谓今日有此孝子！宜赦其父。俟四方朝觐官至，播告之，以风励天下！”刑部尚书开济奏曰：“罪有常刑，不宜屈法开侥幸路！”乃听圭代而戍其父云南。

陈圭父亲被仇人诬告，判处死刑。陈圭上书说：“当儿子的，不能劝谏父亲，致使他现在身犯国法，论罪当死，我愿意代父受死，希望陛下能原谅父亲，让他改过自新。”

朱元璋看到陈圭的奏章，不仅要赦免他的父亲，还要等四方朝觐的官员都来的时候，大力宣传此事。

但当刑部尚书上奏说“罪有常刑，不宜屈法”时，朱元璋也听进去了，他做了让步，同意改判，由陈圭代父去云南戍边17年。

为什么要把孝道放在第一位，朱元璋认为：“尚齿所以教敬，事长所以教顺。虞夏商周之世，莫不以齿为尚，而养老之礼未尝废。是以人兴于孝弟，风俗淳厚，治道隆平。”因而，他还明诏天下，颁布他的养老之政：“凡耆民年八十以上、乡党称善、贫无产业者，月给米三斗，肉五斤；九十以上者，加帛一匹，绵一斤。若有田产能自瞻者，止给酒肉絮帛。”

显然是敬老孝亲之举，当然深受老百姓欢迎。他的这个养老标准，就今天看起来，也不算低了。