难以置信，梁山108好汉竟然出自麻将的108张牌？是真的吗？

湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城。岁月带不走那一串串熟悉的姓名，这是历史的魅力，一起来研究下“梁山108好汉竟然出自麻将的108张牌？”的话题，感受历史的心境。

麻将是中国的国粹，要说麻将跟梁山好汉有某种联系，还真不是空穴来风。

有关麻将的起源众说纷纭。不少人认为，麻将的“前世”是唐代中期已经风行的纸牌，名叫叶子。被康熙杀掉的清代名士戴名世《忧庵集》里写道：“叶子之戏，始于万历之末，后变为马吊，盖取小说中所载宋时山东群盗姓名……”这可能是大家都比较认可的一种说法，麻将的牌面最初就是以梁山好汉命名的。其余如郑和下西洋说等，附会的成分太多。

依据《杶庐所闻录》瞿兑之的解释：“麻雀当为马将之讹，马将又源于马吊。明以为叶子戏皆以《水浒传》中人物为戏中对象，其后演变成抽象的麻雀耳。”

有人曾经分析，108张牌分别隐喻《水浒传》中的108位英雄好汉。比如牌中的“九条”指的是“九纹龙”史进，“二条”指的是“双鞭呼廷灼”但是他分析的“一饼”指的是“黑旋风”李逵却有点让人摸不着头脑。

现代史学家瞿兑之没有进行这样的对照分析，他认为，麻将里的“筒（饼）、索（条）、万”来自朝廷对梁山好汉的悬赏，这个说法笔者赞同，“筒”代表的是金饼、“索”代表的是钱贯、而“万”就是十千钱。根据梁山好汉座次顺序，三十六天罡星应该都在“筒”部，七十二地煞星分别归入“索”部和“万”部。具体如何对号入座，确实难以捕风捉影了。

这样的设计巧妙之处在于不会受到朝廷的猜疑，悬赏捉拿盗贼是正大光明的事儿，实际是寓教于乐。所以，在乾隆年间，王文治校刊明代张岱的《陶庵梦忆》时说：“骨牌设宣和二年，高宗时诏颁行天下。”

意思是说，骨牌在宋代宣和二年就已经开玩了，到了宋高宗的时候还曾经“颁行天下”。意思是朝廷下文鼓励大家玩吗？难怪人说南宋偏安一隅，文恬武嬉，不思进取，原来是皇帝鼓励大家玩骨牌。

但是，这种骨面竹背做成的牌打起来还是不方便，所以“后世易之以纸，层出不穷，必奉水上军为鼻祖者，岂不忘宣和所自欤”。

张岱这话的意思是，麻将后来为了方便演化成纸牌，打法千奇百怪，但是一直都奉“水上军”为鼻祖，而这个“水上军”就是指梁山泊也。而且，随着时间的推移，人们只记住了悬赏的数字，而对应的梁山好汉却渐渐淡忘了。

那后来怎么又增加了东南西北中发白呢？都是因为“取花样之繁而已”。如此就凑成了一副标准的136张的麻将。当然，后世也还在改进，又有人增加了花牌之类，无非是增加打法上的变化，但是，凡成牌必说“和”，其实源自“湖”，这个湖，还是指梁山泊。

《忧庵集》里也说：“其法又有曰飞湖、曰追湖、曰砍湖，其不胜无用者曰臭湖。其法大同小异，大抵以先成者为胜。”

看来清初就有这些“砍湖”之类的打法了，有意思的是这个“臭湖”，是不是相当于武汉麻将里的“屁湖”呢？不是“不胜无用”，而是一个最小的不加任何番的“小湖”而已。

《居易录》中记载了张叔夜招安梁山的榜文：“宋张忠文公叔夜招安梁山泺榜文，有拿获宋江赏钱万万贯，拿获卢进义者赏百万贯，拿获关胜、呼延绰、柴进、武松、张清等者赏十万贯，拿获董平、李进者赏五万贯有差。”其中的卢进义即为《水浒传》中的卢俊义、呼延绰即为呼延灼，李进即为混江龙李俊。

这本《居易录》为清初王士禛的笔记。王士禛系新城（今山东桓台）人，他在文中明确地说：“今叶子戏有万万贯、千万贯、百万贯递降，皆用张叔夜榜文也。”

有细心的读者可能会发现，文中的梁山后面跟着的那个字“泺”，不是现在所写的“泊”，其实此字读音pō，与“泊”相同，推测在宋代时并不叫“梁山泊”，而就叫“梁山泺”，这个“泺”字有两个音，另一个音现在还在用。济南天下第一泉——趵突泉水流出时有落差，因此“泺”作河流名称时读luò，这就是泺水名称的来源。趵突泉是古泺水的源头，趵突泉南边的大街据此起名叫泺源大街。

明朝万历年间马吊就开始盛行了，顾炎武的《日知录》记载：“万历以来，太平无事，士大夫无所用心，间有相从赌博者，至天启中，始行马吊之戏。”马吊牌上绘有《水浒传》的人物，万万贯画有宋江。每人先取八张牌，剩余八张放在桌子中间，四人轮流出牌。

有士大夫认为“明之亡，亡于马吊”，把麻将之害提高到了误国的程度。王崇简《冬夜笺记》说：“士大夫好之（马吊），穷日累夜，若痴若狂。”为此，冯梦龙还写有《马吊牌经》。据吴伟业的《绥冠纪略》：“万历末年，民间好叶子戏，图赵宋时山东群盗姓名于牌而斗之，至崇祯时大盛。”

梁山的这些好汉怎么也没想到，根据他们的故事创作的一部书《水浒传》，让他们名扬天下，而附会他们故事的一副麻将，则更让爱娱乐的众生念念不忘。