范仲淹为什么建议宋仁宗不杀王伦起义的弃城官员？

人类历史浩浩荡荡几千年中，你来我往，各种载入史册的历史事件轮番登场，今天一起来探讨下“范仲淹因何建议仁宗不杀王伦起义的弃城官员？”的相关话题，希望您对其感兴趣。

《水浒传》里，施耐庵的笔尖轻轻地一动，就把一个顶天立地、铮铮铁骨的起义英雄写成了一个心胸狭窄、妒贤嫉能的龌龊小人，“白衣秀士”王伦就是这样蒙受了千年的不白之冤。

蔡京的四儿子蔡絛（同绦）在其父倒台之后，写了一本《铁围山丛谈》，如能不以人废文，这书也仍有可观之处。此书卷一中捎带着写了一件事，只有一句话便轻轻带过：“当宝元、康定之时，会山东有王伦者焱起，转斗千余里，至淮南，郡县既多预备，故即得以杀捕矣。”

说山东曾经有位叫王伦的人造反了，但没成什么气候，好像是大宋的官员们都训练有素且很能战斗，轻而易举地就把王伦摆平杀掉了。

说实话，蔡絛的说法很不靠谱，仍有粉饰太平的嫌疑。因为根据欧阳修给谏院上的“论沂州军贼王伦事宜札子”所言：“臣近闻沂州军贼王伦等杀却忠佐朱进，打劫沂、密、海、扬、泗、楚等州，邀呼官吏，公取器甲，横行淮海，如履无人。”

但欧阳修的话也有可推敲之处，王伦能够转战千里，横行六州，其势力应该不小，欧阳修却写“比至高邮军，已及二三百人，皆面刺天降圣捷指挥字号，其王伦仍衣黄衫”。

二三百人就能这么所向披靡，宋代的官员们都弱到了什么程度？城池难道都是纸糊的吗？

王得臣的《麈史》中有一个段子正好能够印证这段历史，读来也颇有趣。

神文时，庆历间，淮南有王伦者，啸聚其党，颇扰郡县。承平日久，守臣或有委城而去者。事定，朝廷议罪，郑公在枢密，凡弃城，请论如法。

简意为：王伦起事之后，确实是势不可挡，人数应当远不止二三百人那么少，淮南的郡县不少官员都弃城而逃了。后来王伦被平，朝廷要治这些官员的罪，当时任枢密副使的富弼负责处理此事，他认为这些弃城官员应该统统杀掉。

但时任参知政事的范仲淹却认为不可，他认为江淮一带的郡县只是徒有其名，城壁远非边塞可比，所以守不住城，也不能全怪官员。仁宗皇帝当时还是很大度，觉得施政当以宽仁为怀，于是这些弃城的官员都得以逃过一个大劫，保下一条小命。

事后，富弼还是愤愤不平，责问范仲淹“欲作佛耶”？意思是你这么慈悲是想当佛菩萨吗？

范仲淹悄悄把富弼拉到了一边，说了这么一段话：“主上富于春秋，吾辈辅导当以德。若使人主轻杀于人，则吾辈亦将不容矣。”意思是，皇上现在年轻，我们不能教他轻易杀人，以后他杀顺了手，我们这些人也可能会死在他的刀下！

富弼叹服。