他们都有病——多“愁”应笑我，早生华发

不知明镜里，何处得秋霜。

——李白《秋浦歌》

白发本是自然现象，但恨者怪其有碍观瞻、突显衰老；爱者悦之增补阅历，并可借此风雅一番。

少年白头为哪般？

白居易年约四十，发现白头发，遂感慨：“白发生一茎，朝来明镜里。勿言一茎少，满头从此始。”而“白发三千丈，缘愁似个长”的李白“不知明镜里，何处得秋霜”。杜甫更以“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”名冠七律。

近日读李贺诗，惊觉其有“日夕著书罢，惊霜落素丝”之句，诗人此君享年不过二十六岁，居然早早暗喻白发满头！再瞧瞧自己，唉！古往今来，白发可不是中老年朋友的专利啊！

苏轼吟唱“谁道人生无再少”时四十七岁，中年人似有资格多生白发，但该时期他也感慨过“多情应笑我，早生华发”，看来白发早已有之。三十八岁时，苏轼在悼念亡妻的《江城子》中唱道：“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”人未老而发先衰矣！

还有更早衰的，韩愈曾自嘲“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍”，“自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣；毛血日益衰，志气日益微”。写这篇《祭十二郎文》时，猜他贵庚？三十五岁！这位满头飞雪的青年作家这一年在政治上遭遇了滑铁卢，被贬到距离长安三千里外的广东阳山，祸不单行。古人对白发如此“重视”，一方面是有感于少年之离去，衰老之逼近；另一方面也许更重要，他们往往有感于壮志未酬而老年将至。

青年、少年白发有遗传因素、心理因素，也有营养因素（如缺少蛋白质、植物油、Ｂ族维生素、铜、钴、铁等金属元素），长期罹患慢性病也可导致。情绪起伏剧烈无疑是黑发杀手，很容易使机体内环境功能失调，黑色素分泌减少。压力过大、焦虑过久、悲伤过度等严重精神创伤，甚至可使人在短期内出现大量白发，相传春秋时楚国伍子胥逃难，一夜就愁白了头，不是没有道理。

至于用脑过度是否也导致少年白发，目前尚未有准确定论，不过，从文学的角度审视，许多人还是相信诸如苏轼、白居易等博览群书、苦心孤诣者，很容易因为过劳而“鬓已星星也”。

李、杜潦倒半生，李贺沉沦下僚，苏轼、韩昌黎一贬再贬，这些志向远大的大文学家，一心想安社稷，济苍生，可迎接他们的却是无情的冷板凳。纵使几度挣扎，最终也没争得用武之地，反倒吃尽苦头。理想和现实的落差过大，仿佛一盅难咽的苦酒，怎不使人沮丧忧郁、鬓落繁霜呢？

南唐后主李煜，在沦为阶下囚后吟出“一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨”。沈腰，指南朝文人沈约的老毛病，意指腰围急剧缩减；潘鬓，则是西晋文学家潘岳笔下的白发。李煜曾对自己的风神气质颇为自信，此刻，却只能慨叹身体消瘦、白发苍苍。是啊，怎样的伤痛会比变成亡国奴更沉重，又有什么样的精神折磨比钟爱的河山被侵占、女人被强暴来得更惨烈？

参透人生，参透白发

南宋爱国诗人陆游曾说：“华鬓星星，惊壮志成虚，此身如寄。”与他性情、遭遇颇为相似的辛弃疾在《贺新郎》一词中提道：“白发空垂三千丈，一笑人间万事。”人生在世，不如意者十有八九，不必感伤于岁月的无情、年华的衰去、职场的无为，能够有尊严地活着，就是最大的成就。人生多少事，都付笑谈中，也许这才是最豁达的境界，也是减少白发的妙方。

西晋文学家左思曾写出《白发赋》，以拟人化的方式与白发对话。面对生于鬓垂的白发，作者化身的“人”觉得“秽我光仪”，实在不雅，打算“将拔将镊”除之而后快，面对代表衰老的白发，人希望去白留黑，青春永驻，本也无可厚非。但白发不甘心，“惄然自诉”，反诘问于人：“朝生昼拔，何罪之故？”面对白发的质问，人耐心地回答：“自古英雄出少年，秦国的甘罗十二岁乘车出使赵国，汉朝的贾谊年少才高，也著称于朝。看看这些少年得志者，他们的头发多么乌黑浓密？拔白留黑，我说了算！”白发临拔，大哭道：“我好冤枉啊，您真糊涂！甘罗因智慧善辩受重，不是因青丝满头而出名；贾生因为才干优异受礼遇，不是因乌发而被拔擢。您真的懂得历史吗？”白发所言头头是道，人在社会上的最大资本，不是青春，而是真才实学。

其实，生命是逐步成长、成熟、衰老的过程，虽然人总是很贪心地希望永远年轻，生命却不听从人的意志，谁也无法摆脱自然规律。取代西汉的新朝皇帝王莽，饱读诗书，按理说最懂自然律了，然而到了政权飘摇时，他却听从迷信，以大婚冲喜，年逾花甲“乃染其须发”假扮年轻，几乎成了史上最早的染发广告。但纯属自欺欺人，终究惹得一片骂声和千古讥嘲！

现实中最难得的是看透生死的达观、专注内涵的自信。年少白头，年老秃头，不过是自然规律，是人生历程的必经阶段，没必要耿耿于怀。刘禹锡晚年面对稀疏的白发，依然乐观地说：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”让一切白发、稀发也好，皱纹也罢，都自然地存在，或许才是最恰当的。