曹丕传——丞相副贰

建安十六年（211）初春，刚刚过完迎春节日的汉献帝，在朝廷宣布了一项重要的任命：以丞相、武平侯曹操之世子曹丕，出任五官中郎将，其下设置各种属官；五官中郎将的任务，是协助丞相曹操处理朝廷政事，也就是丞相的副贰。

这项任命，对于曹丕个人而言自然是一件头等大事。须知他虽然年已二十有五，而且与闻其父的政务多年，甚至还承担过留守的重任，然而他的头上至今没有一项正式的官衔，还是后世所谓的白丁一个。当然，他也不是普通的白丁，而是特殊的白丁，因为他毕竟是曹操的世子，即嫡长公子。在中国的封建时代，一个人要想在宦海中浮沉一番，你是秉承何人的精气而生，这一点相当关键，尤其在讲究门阀家世的魏晋南北朝更是如此。不过，曹丕虽然能够以白丁参机要，终究还是有了官衔之后，名正言顺地襄赞政务要好得多。既然如此，那么曹丕又何以会长时间充当“白丁”而未被正副手之名呢?

不言而喻，能够决定曹丕何时结束“白丁”生涯者，并非汉朝的天子刘协，而是他的老父曹操。实际上，任命曹丕为五官中郎将，与其说是皇帝的旨意，倒不如说是丞相本人的决定更为确切一些。就曹操而言，自他专擅汉朝大政之后，他也确实想培养一位副手，以便在自己统兵外出之际，有人能为他消除后顾之忧。要选副手，当然只能在自己的儿子中挑选，没有得到自己遗传基因的异姓人，即使忠诚如犬马，也使人放心不下。但是，在诸子之中选择谁呢?这倒使曹孟德大为踌躇了。因为自己的副手，实质上就是未来的继承人或接班人。就长远之计而言，他曾经打算在自己百年之后，把位子传给聪颖非凡当时尚未夭亡的曹冲。就眼前之需而论，他又觉得已经成年的长子曹丕，才能够承担副手之重任。但是，一旦给曹丕正了副手之名，将来若要取消其继承人的资格，恐怕是麻烦多多。在犹豫之中，曹操只好采取一个权宜之计，即实际上把曹丕当作副手使用，但是暂不给他正副手之名。不仅如此，而且也不给他其他官衔，干脆直接以“世子”的名义行事。这样，眼下可以避免官名与实权不合的问题，也为将来万一需要任命曹丕为丞相副手时，留下做文章的余地。曹丕之所以长期为“白丁”，其背景即在于此。他为“白丁”而一直无怨言，其原因也在于此。

然而这其间有一位糊涂官儿，却未看出个中奥妙，他竟然想把曹丕收为自己的下属，此人便是司徒赵温。在汉代，司徒作为“三公”之一，享有开府自辟僚属的特权。所谓“开府”，即是自己专有一套办事机构。而“自辟僚属”者，是指专有办事机构中的负责官员，完全由开府者自行委任，不必通过朝廷的人事选任部门。当时的“三公”，也就是太尉、司徒和司空，莫不想把一些后进英才辟为自己的僚属，以提高府望。而热衷仕进者，亦多愿通过此条终南捷径进入政界。这位司徒赵温，见司空曹操的嫡长公子，二十多岁尚未入流为官，有心巴结，便急急忙忙宣布任命曹丕为司徒府的僚属。谁料想他拍马屁却误拍到马蹄子上，曹操得知此事后大为光火，当即上了一通表章，指责弹劾赵温“辟臣子弟，选举故不以实”，意思是选拔我的子弟为僚属，在人才选举上有意不实事求是。可怜赵温丢了官，却还不知道怎么丢的，这是建安十三年（208）正月间发生的事。

曹冲夭亡后，曹操心中的犹豫不复存在了。事情很明显，他目前除了曹丕外，暂时还别无选择。这倒真的应了曹操那句“此乃我之不幸，而是你们兄弟之幸事”的感叹。不过，给曹丕什么样的官衔更妥当，这又是一件费斟酌的事。此时，曹操已经废除了“三公”，自任丞相。丞相之下还设置了一个御史大夫，作为丞相的副手。按照这样的体制，如要给曹丕正其副手之名，就应以之为御史大夫。从现存的史籍记载来看，曹操当时未必没有这样的考虑，因为六月间他在自任丞相时，却并未任命御史大夫，这一空缺一直拖到八月间，才由其忠实追随者郗虑充任。但是，假若曹丕就任御史大夫，那么东汉朝廷便真的成了曹家的“父子店”了。大概曹操也觉得这样做实在有些过分，所以又另外想出一个花招来。

曹操的花招说穿了其实也很简单，他在形式上保留了御史大夫这一副丞相的职位，并且让异姓人担任；而在实际上，又把副手的实际威权，交给担任五官中郎将的儿子。如此这般虚名与实权分离之后，东汉朝廷依然是曹家的“父子店”，然而看起来却不似独家经营的字号了。能够“挟天子以自重”的曹操，在政治上耍点类似的“障眼法”还不是小菜一碟?

曹丕所任的“五官中郎将”一职，就以往的正常情形而言，其官阶并不很高。东汉官员的级别，以大将军和三公为最尊，自此以下，分为中二千石、二千石、比二千石、千石、比千石、六百石、比六百石、四百石、比四百石、三百石、比三百石、二百石、比二百石、百石、斗食、佐史等十六等。五官中郎将属于比二千石这一级，每月的实物俸禄是粮米一百斛。至于其具体职任，乃是皇宫卫队的一名卫队长。汉代的宫廷卫士，总称为“郎”，据说是因其在殿廊之中执戈守卫而得名，郎者，廊也。而所有的郎官，又分为五支分队，分别叫做“五官郎”、“左署郎”、“右署郎”、“虎贲郎”和“羽林郎”。其中，主管五官郎这一分队的长官，即是五官中郎将，简称作“五官将”。

当然，曹丕受命之后，此时的五官中郎将，就非昔时的五官中郎将所可比拟的了。官位尊崇自不消说，至于具体职任也不会去给汉献帝当保镖。尤其特殊者，是曹丕还享有设置下属官员的权力，于是，他就和能够开府自辟僚属的三公一样，拥有一套自己专门的办事机构。在这个小系统之内，他就是主宰，他就是上帝。由此可见，曹操不仅想要曹丕辅佐自己，而且大有培养其自主能力，使之将来能够独揽大局的意思，用心不可谓不深了。

曹丕奉天子诏书，就任五官中郎将，乘朱车，佩紫绶，前呼后拥，好不威风！他的五官中郎将府，不在汉献帝所在的许都（即许县，后改为许昌，今河南省许昌市东）而在曹操经营的势力基地邺城。开府视事之后，他立即从其父的丞相府中，挑选了一批幕僚来充任五官中郎将府的吏员。从史籍记载看，他所设置的官属，以及充任各官职的人士，大略如下：

其一是五官中郎将府长史。这长史是曹丕的第一副手，具体负责全府之公务处理。担任此职者，前为凉茂，后为邴原。

其二是五官中郎将府司马。曹丕手下有一支人数可观的军队，其统领者即是司马。京兆长陵县（今陕西省西安市北）人赵戬，一直充任此职。

其三是五官中郎将府功曹。府中的低级吏员甚多，不可能一一由曹丕亲自委派。而低级吏员的选拔、考核、升降，概由功曹负责。换言之，功曹即人事部主任。出任此职者，是曹操手下的干员常林。

其四是五官中郎将府门下贼曹。门下贼曹是府邸的警卫长官，先后由卢毓和郭淮充任。

最后是五官中郎将府文学掾。在曹丕的府署中，文学掾是最为特殊的一种官员。其特殊表现在如下几点：首先是人数没有定额；其次是没有很具体的任务；第三是他们与曹丕的关系，名义上为上下级，实际却在师友之间。曹操批准设置文学掾，其目的是想通过与饱学之士相游处，使曹丕开阔眼界，增广见闻。而酷爱文学的曹丕，则想借此和文坛精英们大交朋友。于是，他博延英儒，广揽才士，恨不得把天下擅长笔翰者都请入府中。徐干、刘桢、应玚、吴质、刘廙、苏林等人，即是文学掾中的佼佼者。

经曹操的批准，五官中郎将府的官员陆续赴任了。春末夏初之际，府中僚属已经大体到齐，行政机器开始正常运转。曹丕初出茅庐而诸事得心应手，不禁面有得色，暗想老子所谆谆告诫的“治大国如烹小鲜”，也未免太谨小慎微了。

就在曹丕头脑有点发热之时，有人兜头给他浇了一瓢凉水，使他清醒过来。这是怎么一回事呢？

这年五月的夏至节，曹丕在官邸设宴款待阖府僚属，对他们数月来的勤勉尽职表示慰劳。在古代，二十四节气中的“二分”和“二至”，也就是春分、秋分、夏至、冬至，都属于大节气，往往要聚会庆祝一番。

宴会在府中的东阁大讲堂举行。这东阁大讲堂，是曹丕与诸文学掾论诗衡文之所，高大宽敞，四面花木扶疏。上午巳时（上午九至十一时），众宾客相继来到，近两百人把宴会厅坐得满坑满谷，几乎没有余地。午时（中午十一至一时），酒宴正式开始，山珍海味，水陆毕陈，宾主开怀畅饮。讲堂之中，欢声笑语不绝，一片快乐气氛。

酒过三巡，菜上五味，曹丕已有几分醉态。他举手示意，众人便都安静下来。曹丕环顾四周，朗声说道：“今日欢会难得，丕谨提一问，供诸君辩论以助酒兴。假如君与父各有重病，手中仅余良药一丸，可救一人性命，试问当救君呢，还是当救父呢？”

不要看曹丕此刻已经醉眼陶然，他所以提出这样一个刁怪问题，其中却是大有深意。曹丕的问题，简言之可谓“君父先后论”。君与父谁先谁后，其实也就是忠与孝二者的主次问题。古代的士人，要想建立功业必须效忠，要想砥砺品德必须尽孝。大体上说，在两汉的稳定时期，从政者多能兼顾养亲，忠孝得以两全，故而人们不大讨论君父的先后问题。及至东汉末年，天下大乱，干戈扰攘，离家出仕效忠，与在家养亲尽孝，二者不可得兼，便有人研究起君父先后这一问题来。所以曹丕的“一丸药”问题，后人看来颇为刁怪，其实在当时，却是时髦思潮的辩题之一，并非随口一说的话头。

不过，如果以为曹丕提出这一问题来讨论，只是赶赶时髦追追风潮而已，那就上当受骗了。须知在东汉一朝，君臣关系并不仅仅限于皇帝与其臣僚之间。当时，凡是具有开府自辟僚属权力的官员，与其所辟的僚属之间，也被认为是君臣关系，因为这些僚属的功名是由其上司个人所授，和皇帝那个大朝廷无涉。因此，当时的僚属，习称上司为“府君”或“府主”，称上司的办公厅为“府朝”。这“君”、“主”、“朝”的字样，都在提醒你君臣关系的存在。作为五官中郎将府的小君主，向臣僚考测君父孰先孰后的问题，曹丕内心深处的那一点打算，不是很明白了么?

当下便有不少意存谄媚之辈，一迭连声地发言，说是那一丸药自然应该奉送于君。看着他们那振振有词的样子，虽在暑热之天，曹丕心中也觉得十分爽快惬意。不过，也有一些人到这时犹未识破天机，竟认认真真阐述起父为君先的道理来。他们的理论根据，便是“求忠臣必于孝子之门”，于生身之父尚且不孝，又何能忠于异姓之君？前面那批聪明人暗想：你们大概酒喝多了罢，真是糊涂得可以！随即反驳对方，重申君为父先的高论。于是，一场激烈的辩难在宴会之上展开，唇枪舌剑，你来我往，端的是热闹非凡!

但是，曹丕不久就发现，有一位重要人物对此辩论似乎毫无兴趣，从一开始就默不作声，只顾自斟自饮。此人非他，便是五官中郎将府的首席幕僚邴原邴长史。

其实，邴原此刻的心中，并不像其外表那么平静。岂止是不平静，简直是满腔恼怒了。

这邴原字根矩，乃青州北海郡朱虚县（今山东省临朐县东南）人氏。其人耿介方正，不随流俗，被时人誉为“龙翰凤翼，国之重宝”。曹操在爱子曹冲夭折后，曾四处寻求一位已死之少女，与曹冲作为夫妻合葬一穴。当他得知幕僚邴原有女夭亡时，便正式向邴原提出要求。在他人看来，这是求也求不到的巴结机会，然而邴原却以为“合葬，非礼也”，竟婉言谢绝。曹丕刚刚就任五官中郎将时，奔走其门者络绎不绝，史称是“天下向慕，宾客如云”，唯独邴原不然。曹操曾令人从侧面询问其故，邴原说是“国危不事冢宰，君老不奉世子，此典制也”。意思是国君危难时，不能去巴结专权的执政大臣；君主衰老时，不能去追捧将要继承他位置的儿子，这都是典章规定的制度。曹操从此二事看出，邴原是一位坚持原则守正不阿的君子，于是特地把他安排到长史的位置上来匡扶曹丕。今天，曹丕刚一提出君父先后的问题来讨论，邴原就觉得非常之不妥当。首先，曹丕这个五官中郎将，本身也只是丞相的副手，你怎么能在上任不久就要臣僚表示对你效忠呢?这岂不是有与你老父分庭抗礼之嫌么?再次，这一辩论题目由曹丕本人提出，尤其不合时宜，因为单就你曹丕而言，“父”当然是曹操，而“君”是谁?不就是汉献帝么！如果你要倡导君先父后，试问你将置那位“挟天子以令诸侯”的老父于何地呢?邴原觉得曹丕实在是轻狂过分，有心要警醒他，于是乎正色而不言。

曹丕直到此刻尚未觉悟，竟然一再要邴长史发表高见。邴原以严肃的目光，注视着满面春色的曹丕，好一阵之后才厉声回答了两个字：“父也!”

一向待人接物“优柔温润”颇具君子之风的首席幕僚，突然发出一声响彻全场的厉喝，人们都不禁有些发怔。曹丕毕竟不是凡庸之辈，他立即从“父也”二字意识到了自己的荒唐。于是，他急忙转换话题，这场君父先后的辩论就此结束。虽然后来魏晋名士还不断有人讨论君父或者忠孝的先后，曹丕本人却是从此不再沾边了。

当天晚上，酒阑人散，曹丕沐浴更衣之后，头脑清醒许多。他独自步入后园，一面散步，一面反思白天宴会上发生的一切。此刻，一钩下弦月已经冉冉升起，四周万籁无声。曹丕觉得自己的神智，也如月光一般澄澈宁静。他清楚地认识到：自己在宴会上提出君父先后问题来讨论，确实愚蠢之极。幸亏邴长史及时警告，不然还不知道将有什么更放肆的谬论在酒客的口中冒出来。而此事之发生，其根源就在于自己近来志气骄盈，未能具有盛满之惧。须知天道忌盛满，连这天上的明月也是盛满必亏，何况于人！不过，过失既已发生，当思弥补之术，自己的幕僚中定会有某些人把这一切报告父亲的。在公开场合出现的过失，最好以公开的方式弥补之，不然不能消除其恶劣影响。想到这里，他忽然有了主意。于是，他转身回房，濡墨伸纸，写了一篇《戒盈赋》，其辞曰：

避暑东阁，延宾高会，酒酣作乐，怅然怀盈满之戒，乃作斯赋。

惟应龙之将举，飞云降而下征。资物类之相感，信贯微之通灵。何今日之延宾，君子纷其集庭。信临高而增惧，独处满而怀愁。愿群士之箴规，博纳我以良谋。

大意是说，今日宴请众宾客，快乐的同时，也生出告诫自己不要自满的念头，随着我的地位增高，还应当经常保持畏惧，戒骄戒躁，深切希望诸君时刻规劝我，向我提出好建议。赋文不长，然而已把曹丕知过而能改的意思含蓄地表达出来。次日，曹丕把这篇赋交给邴原，请他代为宣示合府僚属。邴原心里十分高兴，当即照办去了。

不久，宴会辩论之事，果然传到曹操耳中，他颇为不悦。接着曹丕的《戒盈赋》抄本又到了曹操手中，曹操点了点头，没有再追究下去。曹丕这个丞相副贰，终于安然度过了自己给自己造成的第一道政治难关。这正是：

耳热酒酣多乱语，糊涂事后戒荒唐。