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世界简史——上帝的子民犹太人

历史大观园 文明起源 2020-06-28 14:15:09 0

公元前2000年~公元前1世纪

关键词:十诫书

曾有人说,犹太是世界上最聪明、最善于理财的民族。这话不假——伟大的科学家爱因斯坦是犹太人,杰出的思想家马克思也有着犹太人的血统,当今美国的很多商业巨子都是犹太人,他们对美国乃至世界都有着举足轻重的影响。然而,在古代历史中,犹太却是一个多灾多难的民族……

与上帝立约

世界简史——上帝的子民犹太人

摩西塑像
战士、诗人、政治家、希伯来人的立法者,公元前13世纪时犹太人的民族领袖,传说中他带领被奴役的希伯来人逃离了古埃及。

一般认为犹太人的故乡在阿拉伯沙漠中,但他们最早出现的地方却是在两河流域的美索不达米亚平原。约公元前2000年至公元前1800年,犹太人在先知也是他们的首领亚伯拉罕的带领下跨河来到了迦南,即巴勒斯坦地区及其毗邻腓尼基一带的古称。因此,当地的迦南人称这批不速之客为“希伯来人”,意为“从河那边来的人”。后来迦南地区连年大旱,寸草难生,这对靠牛羊生存的牧民来说,是一个巨大的挑战。于是他们又在当时的首领亚伯拉罕的孙子雅各的带领下,迁居埃及。犹太人在埃及生活了约400年,在那里勤勤恳恳,任劳任怨,干最卑贱且最劳累的活儿,但总归是“外乡人”,还是受人白眼,总比埃及当地人低一等。

在埃及的400多年里,犹太人饱受埃及法老及其政府的盘剥奴役之苦。约公元前13世纪,他们实在无法忍受这种奴隶般的悲惨生活,在首领摩西的带领下逃离了埃及。

据《圣经·旧约》记载,埃及新任法老上台后,看到犹太人人丁兴旺,人数很快就会超过埃及人,便下令:接生婆在为犹太人接生时,若发现男婴便丢于河中,只存留女婴。而摩西在这个时候诞生了,母亲为了保全他的生命,万般无奈之下将他装在一只木箱中,放在尼罗河上,让其沿河而下。摩西的姐姐跟随着箱子,看其下落。恰巧法老的女儿来河边洗澡,捡起了木箱中的摩西,在埃及的王宫中将其抚养成人。

摩西知道自己的身世后,毅然放弃了王子的奢华生活,向埃及法老请求带走自己的同胞。法老大为不悦,百般阻挠。后来,摩西在上帝耶和华的启示和帮助下,与法老进行了一系列的斗法。最终,法老迫于无奈让摩西带走了他的子民。逃离埃及后,犹太人来到了西奈山。摩西只身登上西奈山顶去朝见耶和华,耶和华与他立了约,即《摩西十诫》。第一条也是最重要的一条——只可信仰耶和华一人,由此,也确定了犹太人的一神信仰。

求先知立王

犹太人在摩西的带领下逃离埃及后,又回到了巴勒斯坦。但后来“海上民族”席卷而来,其中的一支——腓力斯丁人不断地进犯迦南地区。犹太这时还没有形成国家,仍处于宗教领袖治理下的氏族部落状态——北方是以色列人诸部落,南方是犹太人诸部落。面对强敌腓力斯丁人的咄咄逼人,以色列犹太人请求当时的先知撒母耳为他们立一个王。起初撒母耳不愿意,担心犹太人会再次遭受奴役,对犹太人说:“管辖你们的王必这样行:他必派你们的儿子为他赶车、跟马,奔走在车前;又派他们做千夫长、五十夫长,为他耕种田地、收割庄稼、打造军器和车上的器械;必娶你们的女儿为他制造香膏、做饭烤饼;也必取你们最好的田地、葡萄园,赐给他的臣仆……”尽管如此,犹太人还是央求先知给他们立一个王,撒母耳遵循耶和华的旨意,便应允了。

撒母耳选中了北方以色列人部落中的扫罗,这样犹太人便进入了王国时代。扫罗得到了大多数以色列犹太人的认可,组建了一支强大的军队,与腓力斯丁人进行了顽强的抗战,并取得了一系列胜利。然而,还有很多南方的犹太人不肯臣服扫罗,他们仍紧紧围绕在自己的首领大卫的周围。因此,大卫和扫罗之间发生了尖锐的冲突,各自带领自己的子民与腓力斯丁人展开斗争。大卫年轻英勇,不断地取得胜利;而扫罗运气似乎不好,在一次败北后自杀身亡。

世界简史——上帝的子民犹太人

所罗门圣殿
圣殿位于耶路撒冷的锡安山上,坐西朝东,呈长方形。外面有一道椭圆形的石头围墙,内部建有高大的正殿和几座侧殿。正殿长约30米,宽约10米;殿内分门厅、立厅和圣堂三部分。

此后,大卫当上了以色列犹太人的国王,建立了南北统一的以色列——犹太王国,定都耶路撒冷。大卫死后,其子所罗门继承王位,主动修好同周边的关系,积极发展海外贸易;但同时大兴土木,大肆建造宫殿楼阁,横征暴敛,激起民愤一片。第一圣殿便是在这一时期修建的。

世界简史——上帝的子民犹太人

摩西授“十诫”
传说《十诫书》是上帝在西奈山上授给摩西的。上帝将“十诫”之言刻在石碑上,送给摩西,想以此来告诫以色列人。但看到族人根本不按戒条执行,摩西一怒之下便把石碑毁了。不过上帝又让他做了新的石碑,存放在约柜中。但经过战争的“洗礼”,石碑最终消失不见了。此为摩西接过石碑展示于众的场景。现藏于荷兰阿姆斯特丹国立博物馆。

公元前935年所罗门死后,以色列犹太王国又分为南北两部分。北方10个部落合称以色列王国,南方2个部落合为犹太王国,但两个王国苟延残喘了200多年后,又开始了苦难的被奴役历程。

辛酸血与泪

所罗门死后,以色列、犹太王国又走向了分裂,而且南北之间经常相互争战,同室操戈,大大削弱了彼此的实力,为接下来的一系列的外族奴役埋下了伏笔。公元前721年,亚述消灭了以色列王国,犹太王国以大量金钱买得附属国的地位。公元前586年,新巴比伦国王尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷,将城中居民集体迁往巴比伦,犹太亡国,史称“巴比伦之囚”。公元前539年,波斯灭新巴比伦后,将巴比伦城中的犹太人放回耶路撒冷,允许他们重建家园,重修圣殿,由此进入犹太教历史上的“第二圣殿时期”。公元前332年,亚历山大大帝东征消灭波斯后,犹太人又沦入埃及托勒密王朝统治下。公元前63年,罗马攻陷耶路撒冷,在城中大肆掳掠,烧杀抢夺无恶不作,屠杀了大批的犹太人。此后,犹太人便陷入了罗马人的残酷统治之下,虽也发起了一次又一次的起义,但换来的却是愈加沉重的统治枷锁。大批犹太人不堪忍受罗马人的暴虐统治,远走他乡,开始了犹太人的大流散时期。此后,犹太人便分居在世界各地,以信仰犹太教和行割礼作为民族认同的标志。

虔诚的信仰

在犹太教形成之前,犹太人信仰的是各个部落的守护神,耶和华便是其中之一。逃出埃及期间,摩西在西奈山上代表众犹太人与耶和华立约,是为《摩西十诫》,主要规定:(1)只可尊耶和华一神。(2)不能有偶像崇拜。(3)不可妄称耶和华之名。(4)当守安息日。(5)当孝敬父母。(6)不可杀人。(7)不可奸淫。(8)不可偷盗。(9)不可作假证陷害人。(10)不可贪恋别人的妻子、财产等。

“十诫”的颁布,使犹太人有了具体的教义。“巴比伦之囚”时期,犹太人的宗教得到了进一步发展。被囚巴比伦期间,寄人篱下的生活使犹太人祈祷能有一位“救世主”出现,帮助他们脱离苦海。这时,被囚的犹太人中有一位名叫以西结的先知预言:犹太王国将会在耶和华的神权之下复兴。这一预言在犹太人中间不胫而走,使大家倍感兴奋。后来,波斯灭了新巴比伦之后,将犹太人遣回耶路撒冷,允许他们重建家园。犹太人认为这是耶和华的庇护与保佑,因此将耶和华奉为至高无上、独一无二的真神,犹太教由此产生。

犹太教的基本信仰归结起来主要有四点:(1)绝对的一神教信仰。只崇拜上帝耶和华为至高无上、独一无二的真神,认为他全知全能,是宇宙万物的造物主,是全世界的主宰。(2)坚信以色列人是与神立约的选民。认为耶和华从万民之中拣选出以色列人作为自己的“选民”,因而以色列人优于其他任何民族。(3)认为神的旨意体现在他所启示的律法书中,遵行神的旨意就是要遵行犹太教的法律《摩西十诫》。(4)救世主的信仰。犹太人相信救世主会拯救犹太民族,乃至全人类。

世界简史——上帝的子民犹太人

伦敦教堂里祭坛前的《十诫书》
上帝赐予的“十诫”,成了多国教堂里的准则。

犹太教的经典是《塔木德》,最初名为“塔纳赫”,编订于公元前2世纪左右。约公元500年时,犹太教将《塔纳赫》及当时的700多年间的文献,加以汇集整理,形成《塔木德》。《塔木德》中不仅包括民法、刑法、教法、规章条例、传统风俗、宗教礼仪,还囊括了社会道德等各方面的内容。

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