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世界简史——汉谟拉比的荣耀

历史大观园 文明起源 2020-06-28 14:06:30 0

公元前2000年~公元前1000年

关键词:汉谟拉比法典

汉谟拉比,值得称赞的人君,诸神的虔诚者,你当使正义传播四方,你当铲除邪恶、抑强扶弱……你当教化万民、增进福祉……你满足了百姓的需要,你保全了巴比伦的生命财产,你的确是我们的忠心奴仆。你的所作所为,使我们深感高兴。

——安努纳基王子的赞辞

韬光养晦,六年磨一剑

世界简史——汉谟拉比的荣耀

汉谟拉比头像
汉谟拉比,是巴比伦第一王朝的第六代国王,自称“月神的后裔”。

约公元前2006年,乌尔第三王朝灭亡,两河流域分裂为伊新、埃什努那等6个国家,各国为争夺土地、水源,割据称霸,征战不休。作为一个弹丸小国,巴比伦不得不时而依附这一邻国,时而投靠另一城邦,为图生存,可谓朝秦暮楚。

约公元前1792年,汉谟拉比接过老国王手中的权杖,登上了巴比伦的国王宝座,两河流域的历史翻开了新的一页。满腹韬略的汉谟拉比不甘寄人篱下,让巴比伦做他国的附庸。但苦于势单力薄,不宜轻言战事。审时度势之后,汉谟拉比忍辱向北方的强国亚述称臣纳贡,承认自己附属于亚述国王。有了亚述做靠山,巴比伦就无外患之忧,汉谟拉比开始大刀阔斧地整治王国。

汉谟拉比深知,要使巴比伦居于群雄之上,应当确立法制和发展经济。他将即位的第五年命为制定国法之年,通过制定法律,各种纷争迎刃而解,国内的秩序变得井井有条。

巴比伦位于幼发拉底河上游,扼守西亚贸易要冲,南来北往的商贾汇聚于此。借助得天独厚的地理优势,巴比伦得以经营中转贸易,牟取暴利。同时,汉谟拉比鼓励农业、手工业和商业的发展,各行业在他的治理下欣欣向荣,国家日渐富强。

为建设一支常胜之师,汉谟拉比给予士兵份地,士兵平时务农,战时出征,亦兵亦农。为使战士忠心为国,汉谟拉比规定军官霸占士兵土地将被处以极刑,士兵土地不得买卖。如此,士兵的生活就有了保障,军队战斗力也大大提高,兵源变得充足。

经过6年的养精蓄锐,巴比伦的国力已经今非昔比,不仅兵强马壮,国库还堆满金银,有强盛的国力做后盾,汉谟拉比终于可以一展他的雄才伟略。

戎马半生,一统两河流域

在统一两河流域的过程中,汉谟拉比展现出灵活多变的外交策略——远交近攻、先弱后强、各个击破。他先同南方的拉尔萨结盟,使江河日下的伊新和乌鲁克遭受南北夹击、自顾不暇,然后挥师南下一举征服这两个国家。初战告捷,汉谟拉比踌躇满志。

时值亚述老国王去世,汉谟拉比当机立断,出兵玛里,推翻了亚述王子在玛里的统治。玛里国王吉木里林对汉谟拉比感恩戴德,两人在信件里称兄道弟,两国也成为唇齿相依的盟国。此后汉谟拉比每次征战,玛里都要出兵相助。

不久,拉尔萨君主黎姆新与汉谟拉比反目成仇,形势一时剑拔弩张。汉谟拉比并不急于征讨,而是征集人力使河水改道。处于河流下游的拉尔萨得不到水源,耕地无法灌溉,粮食连年歉收,国力渐衰。

公元前1763年,看到时机成熟,汉谟拉比调兵遣将,沿幼发拉底河顺流而下,猛攻拉尔萨。拉尔萨国王不得不逃往东方的埃兰。汉谟拉比还于公元前1764年夺取了东北方向的埃什努那。

世界简史——汉谟拉比的荣耀

第一王朝拉尔萨的祈祷铜像
据考证,这一祈祷青铜像是根据汉谟拉比的形象塑造的,是献给其王室守护神阿姆鲁的一件礼品。整个塑像以青铜、黄金、白银制成,底座前方的容器是用来放置祭品的。

看到汉谟拉比南征北战、节节胜利,玛里担心巴比伦最终会把矛头转向自己,反戈一击,因为他在巴比伦攻打拉尔萨时没有派兵增援。

不出玛里所料,公元前1759年,汉谟拉比率军北伐玛里。玛里地狭民寡,自然难敌巴比伦的常胜之师。一年后,玛里沦为巴比伦的属国。随后,汉谟拉比不费吹灰之力便荡平了底格里斯河一带的国家。

汉谟拉比用了35年的时间基本上统一了两河流域,结束了两河流域长达两个半世纪兵连祸结、分裂割据的局面。统一的两河流域迈步走向了辉煌的古巴比伦时代。

励精图治,建设富强的巴比伦

汉谟拉比不仅善于运筹帷幄打天下,而且还有治国安邦定江山的韬略。两河流域的统一,拆除了阻碍各地经济文化交流的藩篱,为古巴比伦的繁荣打下了良好的根基。作为古巴比伦的君主,汉谟拉比踌躇满志,称要把古巴比伦建设成为“其根基与天地共始终”的“万王之最强大者”“四方的庇护者”。

世界简史——汉谟拉比的荣耀

巴比伦城鸟瞰图

汉谟拉比重视农田水利建设,在位的第8年、第9年、第24年、第33年的年名都是灌溉水利之年。巴比伦境内土壤肥沃,水源充足,他多次下令开凿河渠,引水灌溉农田。其中最大的一条运河名为“汉谟拉比——万民之福”,可以浇灌万顷土地。而汉谟拉比在铭文中也讲过,这是为了“变运河两岸为沃土”“聚粮成堆”。发达的灌溉农业使巴比伦粮食连年丰收,人民衣食无忧,国家也积累了大量财富。

汉谟拉比一改前朝土地集中管理的模式,将耕地划为每块不超过8.5公顷的小片土地,分给各个阶层的人耕种。国家明确保护私有土地,抑制兼并,官吏掠夺土地会受到重罚。这样全国出现了大量的中小土地所有者,他们安居乐业,拥护汉谟拉比的统治,使王国的根基得到进一步巩固。

私人作坊也已颇具规模,法典中记载雇用匠人的作坊有冶金、织布、造船等十余种。青铜器已被广泛使用,医生开始使用青铜刀具给病人做手术;工匠把播种机附加在改良过的耕犁上,大大提高了耕作效率。

农业、手工业的发展刺激了商业的繁荣,古巴比伦借助便利的水运,同埃及、里海、小亚细亚等地进行贸易。大量的谷物、石油、椰子、皮革输出国外,换来古巴比伦稀缺的金、银、木料还有奴隶。

随着对外贸易的发展,大量白银成为交换媒介。虽然大宗贸易由国家垄断,但城市里私人经营的店铺、货摊也不少,农村也出现了定期的集市。私人经商必须遵纪守法,不许私抬物价,如发现有卖酒妇擅自抬高酒价,要被投水淹死。

繁荣的经济推动着租赁、借贷、赔偿和雇佣等关系的发展。汉谟拉比深知假如任其发展,将会助长两极分化,王国的根基也必将腐蚀。必须设法把剥削限定在一定范围内,如他规定佃租为收成的1/3到1/2,以达到抑制土地集中的目的。

经过汉谟拉比的整顿,古巴比伦日益繁荣,人民各享其乐,国库也变得充盈起来。汉谟拉比在位的40余年,也是古巴比伦王国发展的极盛时期。奴隶制经济得到实质性进展,巴比伦由一个弱小城邦发展成为两河流域的政治、经济和文化中心。

一部法典耀千古

汉谟拉比在他执政的第30年时,将王国法典刻在一根2米高的黑色玄武岩石碑上,昭告天下。他将石碑竖立在马都克神庙即最高法庭所在地,以示法典具有最高法律效力,神圣不可侵犯。

在石碑的上半部是一幅精致的浮雕,太阳神沙马什端坐在宝座上,将象征帝王权力的标志——权杖授予毕恭毕敬站在他面前的汉谟拉比。石碑的下半截,则使用楔形文字刻着法典全文。

法典由序言、正文和结语三部分组成,序言主要宣扬君权神授,颂扬汉谟拉比的历史功绩。结语则是警告巴比伦子民要世世代代遵守法典,否则就会遭到天谴。正文多达282条细则,包括租佃关系、盗窃处理、债务奴隶、婚姻家庭、诉讼审判等方面的详细规定。

世界简史——汉谟拉比的荣耀

汉谟拉比法典石碑(局部)

其中颇具争议的便是同态复仇:挖出打伤他人眼睛者的眼睛,打死他人子女者杀其子女等,虽然是以暴制暴,但也做到有法可依,达到了维护巴比伦稳定的目的。法典还规定债务奴隶为主人劳作3年就能恢复人身自由,现在看起来也是很人道的。

汉谟拉比宣称法典是“为使强不凌弱,使孤寡各得其所……为使国中法庭便于审讯,为使国中审讯便于决定,为使受害之人得申正义”。他还要求有法律纠纷的自由民,“务必诵读”石碑上的法典,以使案件得到公正的审判。这就保护了下层人民的利益,地主、贵族也不能像往常那样随意曲解法律。

这部法典洋溢着法治精神,这在3700年前的奴隶社会是难能可贵的,“使国家得享太平,人民栖息之所有所庇护,而无惊恐之虞”。两河流域坦荡如砥,易攻难守,分化瓦解的力量总是大于凝聚的力量,汉谟拉比建立的王国能够实现近200年的统治,《汉谟拉比法典》功不可没。

汉谟拉比用他智慧的光芒照耀着古巴比伦王国,40余年的励精图治使国家秩序井然,盛极一时。后来,古巴比伦被等同于两河流域南部,其文明也被称为“古巴比伦文明”。

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