文艺复兴文坛三杰——但丁、彼特拉克、薄伽丘

文艺复兴运动发生在意大利不是偶然的，意大利不仅保存了大量的古典文化，而且当时资本主义经济也获得了一定的发展。

文艺复兴最早发源于意大利的一个小城佛罗伦萨，当时人口不过几万人，相当于古希腊的一个城邦，这里聚集着大量手工业者，和其他城市相比，这座城市相对显得有活力。

但丁被誉为文艺复兴的先驱，他出生于一个没落的贵族家庭，曾因为政治问题受到佛罗伦萨政府的放逐。这一放逐就是20年，在此期间，但丁写下了一生中最重要的作品《神曲》，原名是“神的喜剧”，巴尔扎克曾据此为自己小说集题名为《人间喜剧》。我们也许会以为但丁是个非常幽默的人，事实上他是个沉默寡言、深沉严厉的人，从《神曲》的“地狱篇”里我们能感到诗人的严厉，这些下地狱的人在现实生活中都有原型，所以诗人笔下的“地狱”比“天堂”更加精彩。但丁有过一次柏拉图恋情，在《神曲》中那个为他引路的贝特丽丝，就是他朝思暮想的情人。诗人都是不幸的，贝特丽丝和一个贵族结婚，几年后夭亡。诗人满腔的悲痛无处发泄，只好沉浸在诗歌里，中国人说“文章憎命达”，但丁虽然不是中国人，但似乎也很难逃脱这个规律。

彼特拉克属于但丁的后辈，也是佛罗伦萨人，早年在乡村度过。彼特拉克对古典文化很狂热，这种狂热与其说是来自对希腊罗马文化的一种痴迷，不如说是根源于对中世纪教会统治的无限憎恶。由于深厚的古典文化功底，他出名很早。1341年，也就是他37岁的时候来到罗马，被授予了一个消失了1500年的光荣称号：桂冠诗人。

彼特拉克对教会有刻骨的仇恨，他身上有一股审判中世纪的强烈冲动，也许跟他的爱情挫折有关。23岁的时候，他曾狂热地爱上了一个骑士的妻子，这个女人名叫劳拉，估计也像《古墓丽影》里面那个劳拉一样性感。这也难怪彼特拉克仇视教会，因为教会对这种“不道德恋情”是严令禁止的，当时整个社会都处于一种性压抑状态，彼特拉克也没法打破这种状态，只好将性冲动转化为艺术创作的激情。

彼特拉克的诗歌成就很高，在研究西方诗歌史的时候不能不提到他，他的“彼特拉克诗体”对乔叟和莎士比亚有着重要影响，所以他被尊称为西方的“诗圣”。他最优秀的作品是抒情诗集《歌集》，里面大体是将他对劳拉的单相思，我们现在看到这种诗肯定会不耐烦，不可否认，在当时那个压抑的大环境里，他的诗歌确实有着一股神奇的魔力，好比刚从“文革”中出来的人听到邓丽君的歌一样。

薄伽丘是彼特拉克的粉丝，年龄小彼特拉克9岁，两人关系非常好，是能够聊得来的朋友。薄伽丘的《十日谈》在当时完全可以称得上一级黄书，在现代，应该算是地摊文学，他刚好处在文艺复兴那个时代，所以才能成为一个伟人。这告诉我们一个道理，伟人是时代造就的，什么土壤开什么花。

薄伽丘的父亲是佛罗伦萨的一个商人，母亲是一个法国女人。生母死后，他遇上了一个冷酷的后母，父亲似乎也不怎么爱他。他的童年是苍白的，这导致了他一生都落拓不羁，叛逆成性。

薄伽丘自幼爱好文学，因为文学能释放他的压抑。青年时期，他的生活才显得丰富一些，结识了一些王公贵族，并和那不勒斯国王的私生女玛莉亚产生了“爱情”，这一段经历后来成为他创作的宝贵财富。玛莉亚是一个欲望非常旺盛的女人。男人不过是她的猎物，薄伽丘就是其中之一。这个女人虽然榨干了他的身体，却滋养了他的灵魂。被甩之后，薄伽丘的文学境界据说有了质的飞跃，为《十日谈》的出炉积累了丰富的生活体验。

没过多久，欧洲历史上最大的一场瘟疫来临：黑死病。患者一旦被感染，皮下会出血，然后发黑，最后模样狰狞地死去。

薄伽丘就是在乡下躲避瘟疫的过程中写下《十日谈》的。《十日谈》讲述的就是黑死病时，十名男女青年在乡下避难，十天里每天每人讲一个故事，一共一百个故事。这些故事不外乎歌颂男欢女爱，讽刺教会的荒唐与伪善。这部作品对后世作家产生了很大的影响，塞万提斯的《堂吉诃德》深受其影响。