世界史纲——日本历史

亚洲民族复兴的先驱国家，不是中国而是日本。关于中国的故事我们讲得过多了。日本在这部历史中迄今只占一小部分，它的与世隔绝的文明对于人类命运的总的形成没有很大贡献；它接受了很多，但付出的很少。日本列岛最初的居民大概是一种与欧洲诺迪克族有远亲关系的北方民族，毛发浓厚的阿依努人[虾夷]。但日本本土的人是蒙古利亚人种。他们在体格上与美洲印第安人相像，并且日本史前期的陶器等等与同类的秘鲁制成品有很多出奇的相似之处。他们是横断太平洋漂流的新石器文化的一股回流，这不是不可能的，他们还可以是从南方吸收了一种马来甚至尼格利陀[尼格罗人种]的成分。

不管日本人的起源是什么，但他们的文明、书法和文学艺术传统无疑是从中国人那里得来的。他们在公元2世纪和3世纪时正从未开化状态中挣脱了出来，作为一个民族在他们自己国土外的最早的一次行动是在神功皇后治下入侵了高丽，这个皇后在创建他们的文明上似乎起过重大的作用。他们的历史是一段有趣而浪漫的历史，他们发展了封建制度和一种武士的传统，在东方他们对高丽和中国的进攻相当于英国人在法国的战争。

16世纪时日本第一次和欧洲接触了。1542年，一些葡萄牙人乘坐一艘中国帆船抵达日本，1549年，耶稣会传教士，弗兰西斯·沙维尔开始在日本传教。耶稣会士的记述描写日本是一个被无休止的封建战争大大破坏了的国家。有一个时期日本欢迎与欧洲的交往，而且基督教传教士得到大量的信徒。肯特郡的吉林汉姆一个叫威廉·亚当斯的人成了日本人最信任的欧洲顾问，他教给他们如何建造大船。日本造的船只已航驶到了印度和秘鲁。

此后西班牙的多明我会修士、葡萄牙的耶稣会士和英国及荷兰的新教徒之间发生了复杂的争吵，每一个教会都警告日本人提防其他教会的邪恶政治阴谋。处于优势的耶稣会士极其毒辣地迫害和侮辱佛教徒。这些麻烦事件同那时的封建冲突交织在一起。最后日本人得出结论，认为欧洲人和他们的基督教是一种难以忍受的可厌的东西，尤其是天主教的基督教只不过是教皇和西班牙君主政体为达到其政治梦想的一件外衣——而西班牙已据有了菲律宾群岛；日本对基督徒进行了一次大规模的和具有决定性的迫害；1638年除了在长崎港对马小岛上的一座破烂的荷兰工厂外，日本对欧洲人绝对地关起大门，并保持闭关达二百多年之久。

对马岛上的荷兰人遭受到几乎不可忍受的侮辱。除了指定应付他们的特殊官员外，他们与任何日本人都没有交往。在两个世纪里日本人保持完全与世隔绝，好像他们生活在另一个星球之上。它禁止制造任何比仅供近海航行的船更大的船只。日本人不许到外国去，欧洲人不得入境。

日本停留在历史的主流之外达两个世纪之久。它继续在富有画趣的封建制度下，这个封建制凭血仇斗争而有了生气，在这种制度下占居民5%左右的武士或作战的人，以及贵族和他们的家族对其余的人民滥施苛政。当一个贵族走过时，一切平民都要下跪，流露出最轻微的不敬就要冒被他的武士砍死的危险。这些特别精选出来的阶级过着毫无新鲜的自救希望的浪漫的冒险生活；他们搞恋爱、杀人和追求繁文缛节的荣誉——这些都使明智的人们感到极其厌烦。我们可以想象得出一个好奇心旺盛、渴望旅游和知识的人，被禁闭在这些空虚的传奇性的岛上的苦恼。

与此同时，外面的巨大世界继续发展了更为广阔的憧憬和新兴的力量，外国的船舶驶过日本各海岬角的事变得更为频繁；有时船只失事，水手们被带上岸来。通过他们同外面世界保持唯一的联系的对马岛传来了警告，表示日本跟西方世界的势力不是齐步前进的。1837年，一艘飘扬着奇怪的星条旗的船开过了江户湾，船上载有几名日本水手，这些水手是远远地漂泊在太平洋上，被这只船搭救上来的。这条船被炮击赶走了。

不久这种旗又在其他船上出现了。1849年，一只这样的船驶来，要求释放18名失事船只的美国水手。然后在1853年在海军准将佩里率领下开来了4艘美国军舰，拒不开走。他在禁海域内抛锚停泊，并向两个统治者发出书信，这两个统治者那时分担着管理日本的责任。1854年，他又带领10艘船来了，这些令人吃惊的船都是由蒸汽推动并装有大炮的，他提出了通商往来的建议，日本人无力抗拒。他带卫兵500人登陆来签订条约。他们齐步穿过大街。露出怀疑神情的人群注视着这从外部世界来的访问。

俄国、荷兰和英国紧紧尾随美国之后。外国人进入了这个国家跟着就发生了他们和有血气的日本士绅之间的冲突。一个英国公民在一次街头的争吵中被杀死了，英国人就炮击了一座日本城镇（1863年）。一个大贵族，他的领地俯瞰下关海峡，认为应对外国船只开炮，一支英、法、荷和美国军舰组成的舰队的第二次炮击毁坏了他的炮台并轰散了他的武士。最后一支停泊在大阪口外的联合海军中队强迫日本批准了把它向世界开放的条约（1865年）。

这些事件给予日本人的耻辱是强烈的，看来好像日本民族的所以得救大半由于这种耻辱。他们以惊人的精力和智慧着手想把他们的文化和组织提高到欧洲列强的水平。在全部人类历史上从没有一个国家像日本当时那样地大踏步前进过。1866年，它还是一个中世纪的民族，是一幅极端浪漫的封建制度的古怪的漫画；1899年，它已是一个完全西方化了的民族，同最先进的欧洲列强立于同等水平上，并且比俄国还先进得多。它彻底消除了亚洲是不可挽救地、无望地落后于欧洲的信念。它使欧洲的一切进步相形之下显得是缓慢的和暂时的。

我们这里不能叙述1894～1895年日本和中国的战争。这场战争表现出了它西方化的程度。它有一支效率高的西方化的军队和一支小而健全的舰队。但是日本的振兴的重大意义虽然使得已把它当作一个欧洲国家来对待的英国和美国所赏识，却不为正从事于在亚洲寻求新的印度的其他列强所了解。俄国正通过满洲向朝鲜推进，法国已在南方很远的东京和安南立住了脚。德国如饥似渴地奔走寻求一些殖民地。这三个强国联合起来阻止日本从对中国的战争中获得任何果实，特别是不让它在大陆上在俯视日本海的一些地点立足下来。日本被对中国的战争消耗尽了，三国就以战争来威胁它。

1898年，德国袭击了中国，以两名传教士的被杀害为借口吞并了山东省的一部分。于是俄国夺占了辽东半岛，并硬要中国同意把它的横越西伯利亚的铁路延伸到旅顺口；1900年，它占领了满洲。英国按捺不住模仿的冲动，也夺占了威海卫港（1898年）。

看一看地图就可以告诉我们这些行动会使每一个明智的日本人多么惊慌。这些事件导致了一场对俄战争，这场战争在亚洲的历史上标志着一个新纪元，标志着欧洲人妄自尊大时期的结束。当然，俄国人对这场为他们准备好的绕过半个地球之远的灾难是天真无知的，而且较明智的俄国政治家们是反对这些愚蠢的出击的；但围绕沙皇的一帮金融冒险家们，包括沙皇的堂兄弟诸大公们，都赞成出兵。他们为了预期的在满洲和中国的掠夺已投下了很大的赌注，他们不甘撤退。于是大量日本士兵开始从海上运到旅顺口和朝鲜，接连不断的一车车俄国农民沿着西伯利亚铁路被送去死在那遥远的战场上。

俄国人领导不力，供应又被克扣，在海上和陆上都被打败了。俄国波罗的海舰队绕非洲行驶，在对马海峡全被歼灭。这场遥远而没有道理的屠杀在俄国老百姓中激起了一次革命运动，迫使沙皇结束了战争（1905年）；他把俄国在1875年夺占的萨哈林[今库页岛]南半部交还，从满洲撤出，并把朝鲜让给日本。白种人开始放下了他在东亚的重担。然而，德国人还不安地保有胶州达数年之久。