世界史纲——钦察汗国和莫斯科公国的沙皇

钦察汗国广大地区的蒙古人仍以游牧为生，他们穿越南俄罗斯及其邻近的西亚的广阔平原去放牧他们的畜群。他们变成了不太虔诚的穆斯林，保留了很多早期野蛮的萨满教的痕迹。他们主要的首领是金帐汗国的可汗。在其西面，大片广漠的土地上，尤其是在今称为乌克兰的地方，古老的斯基台人，即斯拉夫人和蒙古人的混血，恢复了类似的游牧生活。这些信基督教的游牧民，哥萨克人，形成了抵御鞑靼人的一道前沿屏障。他们的自由而冒险的生活对波兰和立陶宛的农民是这样地富有吸引力，以至必须通过严峻的法律来防止大量从耕地向草原迁徙的移民。为了这个缘故拥有农奴的波兰地主对哥萨克人怀有很大的敌意，波兰骑士团和这些哥萨克人之间的战争就像哥萨克人和鞑靼人之间的战争那样频繁。

在钦察汗国，像突厥斯坦几乎迄今那样，虽然游牧民在广阔地区游动，一些城镇和耕作地区却维持着一批定居的人口，他们通常向游牧的可汗纳贡。在像基辅、莫斯科等城镇中，蒙古人来到以前原有的基督教的城镇生活在俄罗斯大公或鞑靼长官的统治下依然继续下去，他们为金帐的可汗征收贡赋。莫斯科大公赢得了可汗的信任，逐渐地在可汗的权威下，获得了居于其他许多同等纳贡国之上的优势地位。15世纪在大公伊凡三世，伟大的伊凡（1462～1505年）的统治下，莫斯科摆脱了对蒙古人的从属地位，拒不缴纳任何贡赋（1480年）。这时君士坦丁的继承者不再统治君士坦丁堡了，伊凡就取过拜占庭的双头鹰作为他的纹章。他擅称自己是拜占庭的继承人，因为他娶了王室的佐伊·佩利俄罗加（1472年）。这个野心勃勃的莫斯科大公国向北袭击并征服了古代北欧人以贸易为主的诺夫哥罗德共和国，这样奠定了近代俄罗斯帝国的基础，并同波罗的海的商业生活建立了联系。伊凡三世虽然宣称自己是君士坦丁堡的基督教统治者的继承人，但还没有达到僭取皇帝称号的程度。这个步骤却被他的孙子伊凡四世（即伊凡雷帝，因他的疯狂残忍而得名，1533～1584年）所采取了。虽然莫斯科的统治者从此被人称为沙皇（即恺撒），但在许多方面他的传统与其说是欧洲的，倒不如说是鞑靼的；他是专制的，沿用了无限君权的亚洲形式；他所喜爱的基督教的形式是东方的、宫廷统治的、“正统的”[即东正教]形式，这种形式早在蒙古人征服之前，通过从君士坦丁堡来的保加利亚传教士已传到了俄罗斯。

钦察汗国的疆域以西，在蒙古人统治的范围之外，10和11世纪期间在波兰建立了第二个斯拉夫人结合的中心。蒙古人的浪潮曾冲击了波兰，但从未征服过它。在宗教上波兰不是“正教”的，而是罗马天主教的；它使用拉丁字母而不用奇怪的俄文字母，它的君主从来没有擅称绝对脱离皇帝而独立。事实上，波兰从渊源来说是基督教世界和神圣罗马帝国的边远的一部分，而俄罗斯却从来不是这么一回事。