额尔德尼（满洲文字之父）

额尔德尼简介

额尔德尼：额尔德尼，纳拉氏，世居都英额，隶属于满洲正黄旗。他早年即跟随努尔哈赤南征北战，因兼通蒙古语和汉文，主要职掌“记典例司文书”，赐号“巴克什”。明万历二十七年，努尔哈赤决定创制本民族的文字，命额尔德尼和噶盖创制。额尔德尼和噶盖奉命创制满文后不久，噶盖“以事伏法”，而由额尔德尼单独承担完成了创制任务。满文的创制和颁行，不仅适应了满族社会发展的需要，同时也推动了满族社会的进一步发展和政权的建立。

额尔德尼传记——

额尔德尼，原姓纳拉氏，明万历八年（1580 年）出生于建州女真都英额（今抚顺市西），后隶属于满洲正黄旗。额尔德尼生而聪敏，自幼开始学习蒙古文，并兼通汉文。太祖高皇帝创业之初，即以文学侍从的身份随努尔哈赤南征北战。额尔德尼从征蒙古时，能够就蒙古的习俗和他所掌握的蒙古语、蒙古文，居中联络，传宣诏令，成为沟通满、蒙民族，进行招降纳附的重要桥梁……因著有劳绩，努尔哈赤特赐“巴克什”称号（“巴克什”汉译为“大学者”，意为师傅，指精通读写的人）。

努尔哈赤基本上统一了女真各部后，女真社会的政治、经济、军事、文化等方面都得到迅速发展，与明朝、蒙古各部的联系也日趋频繁，但当时仍一直借用蒙古文字记事和交际，这就不能适应女真社会全面发展的需求。女真人曾经有过自己的文字，明初的女真人往来文书，使用的是一种分别模仿汉字和契丹字制作的女真字，但由于难以辨认，到明朝中叶，这种文字已经不流行了，女真人大都不识字。以后改行蒙古字，女真人说的是女真语，文字书写却借用蒙古语，而这种文字记载须通过蒙古语进行，不懂蒙古语的人就不能识字，沟通十分不便。

万历二十七年（1599年），努尔哈赤决定创制本民族的文字，命额尔德尼和噶盖两人共同创制。努尔哈赤想仿照蒙古字创制本民族的文字，并将想法和设想告知额尔德尼和噶盖，要让他们具体实施。于是，额尔德尼和噶盖对努尔哈赤说：“ 我等习蒙古字，始知蒙古语，若以我国语编创译书，我等实不能。”努尔哈赤说：“汉人念汉字，学与不学者亦皆知。蒙古之人念蒙古字，学与不学者亦皆知。我国之言与蒙古之字，则不习蒙古语者不能知矣。何汝等以本国语言编字为难，以他国之言为易耶？”额尔德尼和噶盖回答说：“ 以我国之言编成文字最善。但因翻编成句，吾等不能，故难耳。”努尔哈赤对二人说：“写阿字， 下合一玛字，此非阿玛乎？额字，下合一默字，此非额默乎？吾意决矣，尔等试写也。”额尔德尼和噶盖奉命创制满文后不久，噶盖“ 以事伏法”，而由额尔德尼单独承担完成了创制任务。额尔。

德尼所创制的满文，是在蒙古文字的基础上创制的，其字母基本上仿照蒙古文字母而成，没有圈点，称为“无圈点满文”，或“老满文”。这种满文，因属初创，存在一定的缺点和不足。

归纳起来讲，老满文存在的问题主要有以下三点：一是字母的书写形式不规范，同一个字母有几种书写形式，往往出现混淆，不便于使用；二是一。字多音，即辅音和辅音的音位混乱，致使字母之间互相假借，较难识别；三是音译汉语借词，如人名、官名、地名和物名等，明显感到已有的字母不够用。所以，随着女真社会的进一步发展，“老满文”所存在的问题日益突出，无论是学习，还是使用，都日益感到不方便，对其改进和完善，已成必然之事。

满文的创制和颁行，完全适应了女真社会发展的需要，同时有助于推动女真社会的进一步发展和政权的建立。

额尔德尼是在军事征服的动乱年间成长起来的既能征善战，又文武兼通的佼佼者，是通晓蒙、汉先进文化的满族精英代表。在他的努力下，满族从此有了自己传达政令、制定法律、传播知识、吸取先进文化的工具一满文， 这对满族尽快走出蒙昧时代，进人高度发达的封建社会，起了重要作用。

此外，额尔德尼还着手将许多汉文著作译为满文。额尔德尼创制满文的过程中，既继承了本民族的语言遗产，也充分吸收了外民族合理、有用的成分……后金天命八年（1623 年），额尔德尼及妻子因为囤积并隐藏珍宝，被努尔哈赤处死。皇太极谕之为一代杰出之人，谕旨人“大学士希福”宗族，并赐姓“赫舍里”。