爱新觉罗·胤禛（雍正帝）

爱新觉罗·胤禛简介

爱新觉罗·胤禛：名爱新觉罗·胤禛，康熙第四子，属马，性格严酷，康熙病死后即位。在位13年，传说被侠女吕四娘报家仇而暗杀，终年58岁。

生卒年：公元1678年~公元1735年

性格特点：感情丰富，意志坚强，性格刚毅，目光锐利，而且奋发有为。

历史功过：整顿吏治，建立密折制度，设立军机处，进一步巩固了皇权；实施改土归流和摊丁入亩制度，废除贱籍，促进了生产发展；加强对蒙古准噶尔部、青海、西藏的控制；大兴文字狱，文化统治残酷。

名家评点：知政要，尚严明，其治可比于汉之文景。

爱新觉罗·胤禛传记

皇子四阿哥 逐渐成熟

清世宗胤祺登基后改年雍正，故又称雍正帝。雍正，生于1678年12月30日(康熙十七年十月三十日)，是康熙帝的四子，俗称四阿哥。

雍正青少年时期受过良好而又严格的教育，熟读五经四书，写一手好字，又爱同僧侣讨论佛学，通晓汉、满文，自然科学也略知一二，武艺科目也学习过，他还随从康熙办过一些政事，康熙第二次亲征噶尔丹，雍正从军，掌管正红旗大营。康熙秋猕热河，西巡五台山，南巡江浙，雍正都跟从过，他奉命到盛京、遵化拜谒祖陵，去曲阜祭孔，代行南郊祭天，参与查察京城仓储，磨勘会试原卷。各地考察及处理政事，使他逐渐成熟起来。

在后来皇太子的权力角逐中，许多人都忽视了这位四阿哥。在二阿哥(原太子)被废、大阿哥失宠之后，由于三阿哥允祉缺乏政治才能，这位四阿哥就是几个年长皇子中相当引人注目的一位了。尽管他也积极参加过权力争夺，也被父亲猜疑过，甚至被拘禁过，但他采取外弛内紧的策略，表面不动声色，暗中却加紧活动，因而，康熙认为他是一个较为淳厚老实、孝敬恭顺的儿子。

当允礽被废、允祀受到严厉处罚时，四阿哥还在父亲面前有分寸地为他们说情，给父亲多下了“识大体”的印象。几个年长的皇子为争夺地位拼命活动，他却相当平静，看不出有什么猖獗的表现。皇帝最忌讳儿子们结交朝臣、培植死党，四阿哥的雍王府却是一个颇为冷清、车马少至的所在。但他也并不愚笨，凡是父亲交代的事情，他都做得很妥当。四阿哥的一个门下曾告诫他：父亲英明，做儿子的就很难。太锋芒毕露，要引起父亲的猜忌，一点也不显露才能，又会被父亲看不起，弃而不顾。所以，必须严格掌握好二者的分寸，在露与不露间做好文章。

也许，雍正本来的意图，是努力拍好父亲的马屁，名正言顺地做太子。然而很不幸，已经做了半个多世纪皇帝的康熙，还嫌不过瘾，所以对年长的儿子，一个都不放心。

所以，他也必须做其他准备。其实，他并没有结交许多大臣，像废太子、皇八子那样，声势过大，反而弄巧成拙，但他结交两个重要人物：一是隆科多，皇后的胞兄、步兵统领，掌管京城的戍卫；一是年羹尧，四川巡抚，在与准噶尔作战的西域战场拥有一支主力军，必要时能够对付允襯，使他无法用武力达到目的。雍正没有过多的争位活动，但长期隐而不发，而一发必中，乃是历史所证明了的权力斗争的重要原则。

多子多祸 权力混战

“不孝有三，无后为大”，是中国相传的祖训。而多子，则更被中国人视为难得的好福气。可惜，“后”也有可能是祸根，多子则更有可能酿成灾难。这也是封建制度的痼疾之一，每每老皇帝未死，诸子混夺天下，一个个血亲骨肉，最终都成了最危险的阴谋家。

皇家父子、兄弟之间围绕最高权力的斗争，要数清康熙朝最为持久和热闹。其原因，说起来也真可怜，就是康熙皇帝儿子生得太多，他自己在位的时间太长。多子、长寿，向来是一种难得的福气，在皇家，弄不好却变成灾难。

康熙8岁做皇帝，-屁股在宝座上坐了61年，创造了中国历史上一项最高记录；去世前，已成年的儿子就有十几个。这么老而不死，占定茅坑不挪脚，让大家等得实在不耐烦。等，是父子之间的矛盾，且又是兄弟之间谁来接班的矛盾。两者纠结在一起，那就够热闹的了。做父亲的，当然不愿死，看着一群儿子在旁边个个虎视眈眈，又伤心，又害怕，究竟让谁来接班，也难免动摇不定。

说来康熙也是中国古代少有的英明君主，14岁亲手智擒权臣鳌拜，20岁对付吴三桂等人叛乱，指挥几十万军队打了8年仗；一生功业，辉煌无比。但康熙对自己的儿子，却伤透脑筋，不知哭了多少回。有时面对着大臣，竟会哭倒在地。他曾对别人说：人生的福气，富贵尊荣都不算什么，最难得是享长寿而终天年。这其实是害怕儿子中有谁等不及，为了先发制人而将自己打发上西天。结果，他到底怎么死的，也还是不明不白，而且死于非命的可能性最大。

本来，为了防止在自己身后发生继承权的纷争，康熙很早就作了安排。他22岁时，就把年才1岁的嫡长子允礽立为太子。但他没有想到，儿子小时候都是很可爱的，长大了却难免让人讨厌。父子之间的对抗，好像是由人类天性决定的，这还在其次。关键是，太子一立，就有了特殊地位，大臣们为了自己的前程，都得考虑与太子的关系，时间久了，就形成太子的势力，而威胁到皇帝的权威，于是引起父子间的冲突。再说允初本人，从小做太子，就知道自己将来要当皇帝，谁知做了三十几年太子，还没有当上皇帝。

给小孩子一块糖，又老是不许吃，小孩都受不了，何况几十年等着做皇帝？急得太子大发牢骚：“岂有四十年的天子!”这话简直是嫌老子活得太久，把康熙气坏了，父子间的矛盾越来越尖锐。据康熙说，他带太子出巡，发现太子老是在窥视他，令他晚上都不敢放心睡觉，不知什么时候要被太子害死!于是，康熙四十七年(公元1708)，他就下令把太子废了。

允礽一废，其他儿子们一个个活跃起来。首先是大阿哥允提(满族人称皇子为阿哥”)，他的岁数比允扔还大些，因为不是皇后所生，算是庶子。但庶子并不是-定不能继承皇位，何况皇后也是可以改立的。如果将他立为太子，再将他的生母惠妃立为皇后，他就算是嫡长子了。允提从小也很受父亲的喜爱，曾多次随康熙出征，并受康熙委托处理某些具体事务。他作为最年长的皇子，由于嫡庶之分而不能，立为太子，心中充满怨毒。为了制造机会，他曾请了喇嘛施行厌胜巫术，企图咒死允礽。允礽被废以后，这位大阿哥兴奋过了头，意向父亲提出应当杀死允初，以防后患，还表示自己愿意执行这个任务，这就做过了头。

不要说康熙总还考虑到父子之情，也不要说康熙一心想做圣明之君，不愿担杀戮亲子的恶名，单凭允提这种急不可耐、穷凶极恶的腔调，就足以引起康熙的警惕和厌恶。所以康熙立即宣布允提为“乱臣贼子”，加以拘禁。大阿哥才跳得一跳，就被父亲一脚踢翻在地。

在争夺继承权方面做得最为充分的，要数皇八子允祀。他聪明能干，风度高雅，特别善于笼络人心。无论在满洲贵族还是在朝廷大臣中，甚至在诸皇子兄弟中，都有不少人支持他。皇九子允糖、皇十四子允褪，和他的关系尤其亲近。太子允礽被废、大阿哥允提因争位被禁后不久，皇帝召集群臣，要他们在除了上述二人以外的诸阿哥中，推举一人为皇太子。与八阿哥关系最密切的领侍卫内大臣阿灵阿、礼部侍郎揆叙户部尚书王鸿绪等满汉大臣事先商议，各人在手上写了个“八”字暗示其他人。

结果，满朝大臣当场各据-案，分别以书面形式提出自己的意见，却差不多全是写“八阿哥”。既然朝臣的意向如此一致，允祀立为太子，似乎成了定局了。

然而，他们万万没有想到，这又大大触犯了忌讳，非但未能把事情做成功，反而一举断送了八阿哥的前程。问题就在于，康熙虽然需要有一位太子将来继承皇位，但绝不能容忍这个继承人在他还活着的时候就形成太大的势力，以至威胁自己的权力。古史上，为了夺取帝王宝座而以子杀父的事例绝非罕见，康熙对此是非常警惕的。允礽被废，表面的理由是他“不仁不孝”，其实这只是借口；关键在于太子的势力引起了皇帝的不安。

如今，八阿哥居然能够获得几乎是全体朝臣的拥护，岂不是较原太子有过之而无不及吗？而且，聪明的康熙皇帝马上就会想到：八阿哥的结植党羽，绝非一日之事。至少在允礽与自己发生不和的好几年中，他已经作了准备争位的充分努力。这岂能容忍!第二天，正当允淏兴致冲冲等待好消息的时候，父亲给了他当头一.棒：重立允礽为皇太子!

不仅如此，在以后的多年中，康熙对允祀的压制特别厉害。他甚至公开说：“说不定哪一天，会有猪狗不如的阿哥，为了讨好允祀而起兵发难，逼我让位给他。到那时，我只有含笑而死罢了!”

有一次，允祀没有按例去行宫请安，康熙就勃然大怒，宣布与他断绝父子之情，下令停止发放允祀及其下属护卫官员的俸银俸米。这样，由康熙立允祀为太子的可能性，就根本不存在了。但允祀的政治势力，并没有完全消退。直到康熙末年，朝廷大臣中还有人宣扬：诸皇子中，皇八子最贤。而太子允祀的重立，只是康熙为了打击允祀而使出的一招，不过以此堵住群臣的嘴，并非出于本意。所以，皇帝与太子的矛盾，非但没有解决，反而有更趋激烈的势头。

到了康熙五十一年，皇帝又严厉指责太子私结党羽，为非作歹，屡教不改，再次下令废黜，并加以软禁。这以后，康熙皇帝就没有明确立太子。

康熙专权而多疑，在立嗣问题上长期动摇不定，诸皇子野心勃勃，使得皇权的继承这一根本大事，没有一个明确的前景，王朝的未来充满危机。从可能性来说，不但十多个成年皇子都有可能成为继承人，就是已废黜的太子允礽、已失宠的皇八子允祀，因为始终保持着-定的势力，也不可排斥在特殊情况下(如皇帝突然病死)东山再起的可能。特别是，由于当时清人人关的年代还不长，政治制度中保存了很多原来奴隶制部落联盟时代的特点，皇子往往直接统领八旗兵，整个政治局面更是.混乱不清。而康熙本人，却被无情的岁月一天天催促变老。

到了康熙五十七年(公元1718)，事态终于有一种明朗化的兆头。这个兆头，就是皇十四子允褪被任命为抚远大将军。

自康熙即位以来，蒙古族准噶尔部落的势力发展迅速，并走上背叛清朝的道路。到康熙五十年以后，他们逐渐控制了今内蒙古西部、青海、新疆、西藏一线极为广大的地域，甚至威胁到陕西、甘肃、四川、云南。平定准噶尔之叛，保持清王朝版图的完整，成为当时最重大的政治和军事任务。

由于这一战役关系重大、情况复杂，必须派出可信的人在前线镇守，掌握全局。在没有太子的情况下，派任何一位皇子担任大将军的职务，都具有不同寻常的意义。这不仅仅表现了对一个皇子的能力和可信程度的估价，而且，由于清人于马上得天下，一向重视战功，这样做，也是为出征的皇子提供建功立业的机会，使之获得足以服众的威信。然后再继承皇位，就变成顺理成章的事情。

那么，康熙为什么选派十四子允褪呢？他是皇后所生、具有政治才干、为人比较忠直可靠等等，都可能是比较重要的考虑因素。但更重要的，却是因为允褪在诸皇子中年岁较小、爵位较低，在过去争立太子的混斗中，他没有怎么积极参与。

满清的皇子，分为亲王、郡王、贝勒、贝子四个等级，通常是按照年龄逐步提升的。允褪在当时还是贝子。几个年长的儿子，或者缺乏才干，或者过去过于活跃，康熙对他们已失去了信心。他当时已经66岁了，究竟还能活多久，是无法预料的。所以一方面不能不考虑立嗣，一方面又绝不肯放弃手中的权力，选一个年龄稍轻的皇子做继承人(允褪当年30岁)，耐心会好一些，不至于急着跟他争权，甚至做出大逆不道的事情。

但正因为允褪在诸子中年次和爵位都低，康熙就必须给他以特殊的待遇，才能提高他的地位。康熙在这方面作了精心安排。

在允褪出征前一年年底，康熙向众皇子和全体大臣颁布了一道诏书，表示自己对立太子的问题，已有所考虑。又说：“我一定会选择一个坚固可靠之人为你们作，主，让你们倾心悦服。”次年，就派允褪西征。两件事连在一起，有着暗示的意味。

出征时，康熙授命允褪使用王所用的旗帜，给他“大将军王”的称号，并举行了十分隆重、规模宏大的送行仪式。这又是表示，允褪的正式爵位虽然还是贝子，却已经享受了王的待遇，将来立为太子，可以不必一级级晋升爵位。他还在多种场合一再夸奖允褪的能干和美德，给大臣们留下了很深的印象。

这些举动的涵义，众皇子和大臣都是知道的，所以大家都已经把他当作未来的太子看待。康熙六十年(公元1721)，“大将军王”从前线被召回京商量西征大事时，几位王公大臣奉命到郊外迎接，有一位叫阿布兰的宗室公爵离开行列，行跪拜之礼。从双方地位来说，阿布兰的做法是破例的，但他是把对方视为太子，预先拍马屁，就不算奇怪了。特别是皇八子允祀的政治集团，由于允祀的失宠已成定局，所以对允褪这位过去关系密切的皇子地位上升十分高兴，认定他就是将来的皇爷，私下表示热烈的拥护。

允褪任抚远大将军，在前线4年，取得收复西藏的重大胜利。而后在康熙皇帝的指示下，与准噶尔部进行和平谈判，也取得基本一致的意见。他大功也立了，声誉也提高了，西部战争很快就要平息，到康熙六十一年(公元1722)，他眼看就要带着丰硕的收获，回到北京，顺顺当当地当太子。然而，正在这个时刻，康熙突然去世，皇四子胤缜莫名其妙地继位当了皇帝(习惯以其年号称为雍正皇帝)，把一切打得粉碎。

三军相斗 有谋者胜

康熙六十一年十月底，准噶尔使团从甘肃出发，奔赴北京，按照正常情况，他们将会在十一月底前后抵达。关于和平解决的方案，在这之前已大致有了眉目，使团来京，只是与皇帝作最后的拍板。因此，中国西北部的多年战乱，很快就要平息，而皇十四子作为抚远大将军的使命，也将随之结束。

就在十一月初七，康熙皇帝驾临京城郊外的畅春园。初八，皇帝传旨：偶然受了风寒，当天已经出了汗。从初十到十五，将为冬至的祭祀大典进行斋戒，一应奏.章，都不必送来。“斋戒”，是在举行祭祀天地、祖先等重大典礼之前，独居静休以表示诚意。畅春园在郊外，皇帝又处于斋戒中。因而，在这几天里，人们得不到皇帝的任何消息，而且都将认为这是正常的。这无疑造成了一个机会。

康熙的病似乎并没有好透。从九日到十二日，皇四子胤祺不断派人人宫探视，还给父亲送去人参汤。然而康熙的病况却突然变得严重了，到十三日凌晨，已经处.于垂危状态。一直在皇帝身边担负侍卫职责的隆科多，派人传达诏命，令允祉、允祀、允糖等7位皇子立即赶到畅春园。胤祺因为另有事务将近中午才赶到。同时，隆科多在畅春园外布下严密的警戒，以防万一。

十三日一天，畅春园的空气异常紧张。众皇子人宫以后，根本就未能和父亲说一句话一因为皇帝始终昏迷不醒。所有的人都显得焦躁不安，担心皇帝会突然死去，一句话也不留下。太子未立，被多数人认为最可能成为太子的皇十四子允褪却远在西北，一旦出现那样的情况，局面将是怎么样的呢？但也没有人愿意离开，因为很可能皇帝会回光返照，突然醒来，对众皇子留下最后的遗言。

皇子们守在父亲的寝室外面，有的坐着，有的倚柱而立，有的轻轻的踱来踱去，谁也不说一句话。不时有一个皇子进去看一看，走出来时，总是摇摇头。各人的心，越来越沉重。皇八子允祀，向来是诸皇子中最机敏的一个。他早就疑心这里面有什么问题，阴狠的眼光，不停地在各个脸上扫来扫去，最后死死地停在皇四子胤缜的身上。

胤祺却一直很平静，安安定定地坐在一旁，双目微垂，只是手好像有些颤抖。允祀似乎感觉到了什么，傍晚时分，突然准备离开畅春园。刚要走出行宫大门，隆科多上前拦住了他：“圣上的病，目下正是不可言说，阿哥此时离开，一旦圣上不豫，如何是好？”允祀抬眼向前看，不远处是层层卫士，剑戟闪亮；回头看隆科多，神色坦然，胸有成竹。他知道走不出畅春园，知道今日必有大事要发生，抬起的脚又重重地放了下来，“哼!”从鼻孔中喷出长长一股气。

僵持到戌刻(相当于晚上十点)，一个小太监从康熙的卧室内惊惶万分地冲出来，张大着嘴，还没有说出话来，大家已经明白是怎么一回事，倏地一齐向室中冲去。围着病床俯首细看，只见父亲微微张开的嘴中，已经没有呼吸。众人惊住了，不由自主地跪倒在床前。没有人哭，谁都知道这时候哭出声来，是最令人讨厌的。

还有比哭泣重要得多的事情。谁也想不出办法，谁也不说话。过了好一阵，年龄最大的允祉才提出，先到外间去商量一下。各人一个个慢慢退了出来，都在心中盘算如何进行下一步的行动。这时，隆科多也进人室内，对皇帝遗体行了叩拜之礼，然后走出来，把胤祺叫到另一处房间。其他皇子一下子紧张起来，十几道目光盯住他们的身影，宫内的空气，好像马上就要燃烧。

也不知过了多久，隆科多和胤祺再次出现在众人面前。所有的人都不曾动过脚，目光仍然盯住他们。隆科多郑重其事地宣布：“皇上有遗诏宣付皇四子，命皇四子继承大统。”

遗诏!犹如当空一个霹雳，几乎把所有的人惊得跳起来，纷纷问道：“遗诏何在？”隆科多说：“是口诏。”没有凭据的口头遗诏!允祀一下子什么都明白了，愤怒地指责：“你为何不早说？”隆科多脸色一变：“若非皇上不起，自有安排，我岂敢擅自传诏？”这话好像也有几分道理，允祀一时说不出话来，气得脸色发白。

这时，与胤祺关系亲近的几个皇子，都已经恭恭敬敬地围住了胤祺，表示祝贺和忠诚之心，请他主持先皇的丧礼。一贯追随允祀、后来又投靠允褪的皇九子允糖，心知大势已去，神思恍惚，默默不语，走到院子里，仰望星空，不住短叹长吁。允祀看到胤祺盘腿坐在一旁，正对身旁的隆科多和几个皇子吩咐事情，一派真龙天子的架势，忍耐不住，几步走上前去，傲慢地面对面坐下，目光从上到下，又从下到上扫了-遍，冷笑道：“胤祺，你好大的胆量!好大的本领!”

然而，他知道一切都已经晚了。就在十三日畅春园这一幕演出的同时，手握兵权的隆科多已经严密控制了北京城，凡是可能与胤镇为敌的皇子及大臣，都已处于他们的监视之下。当晚，胤祺和隆科多等就载着康熙的遗体回京，封锁了皇宫，不许其他皇子进人。经过7天的筹划，胤祺正式登基做了皇帝。次年，照例改元，称为“雍正”。

雍正皇帝即位之初，因为立足未稳，对几位敌对的皇子暂时还给以容忍。随着他采取各种措施，不断削弱王公贵族的势力，加强皇帝个人的独裁权力，就不再客气了。先是允纈从抚远大将军任上被召回，改派年羹尧担任他的职务。允褪对雍正即位的合法性公然表示怀疑，遭到终身拘禁。允祀、允糖不断散布康熙之死可疑、雍正即位不合法的言论，被逮捕治罪，二人分别由皇帝亲自改名为“阿其那”、“塞思黑”(满文猪、狗的意思)，送往边疆效力，最后死于非命。至于隆科多、年羹尧两位大功臣，一则知道的事情太多，二则恃功骄横，前者被判四十一大罪，永远禁锢；后者被判九十二大罪，处以死刑。

在雍正即位之后，由于反对派的有意宣传，再加上民间对宫廷阴谋的特殊兴趣，社会上流传着各种关于他如何篡位的奇异传说。其中最出名的一个，是说康熙生前留有“传位十四子”的遗诏，被雍正把“十”，改成“于”，变成“传位于四子”。这可以肯定是个谣言。但这些谣言都不是无缘无故的。雍正对此十分恼火，上台7年后，还亲自编写了《大义觉迷录》一书，为自己粉饰、辩护。这也可以算是中国历史上的一部奇书。

但无论雍正怎样洗刷，怎样毁灭和篡改历史记载，他阴谋夺位，却是一个无法掩饰的事实。清史研究者通过不断努力，在这一点上已经取得了比较一致的看法。只是康熙究竟是被害死还是自然病亡，仍缺乏有力的证据。但从康熙的死亡时间，以及雍正篡位的严密计划来看，被害死的可能性大得多。否则，就太巧合了。可叹康熙对儿子们一向很警惕，终了还是逃不过这一关。他确实是被四儿子的淳厚老实.不露野心迷惑了，却忘记了淳厚老实、不露野心的人，很可能就是最为成熟、最为危险的阴谋家。

改革兴政 盛世繁荣

雍正即位的当月，要求大学士、尚书、侍郎等高级官员，根据有利于国计民生的原则，提出改革的建议。接着他对左副都御史李绂说：我如今上台，应当出现“政治一新”的局面，表明他登极伊始，即以改革政治为己任。他从康熙末年的社会矛盾和吏治败坏的现实中，从储位斗争的实际体验中，发展了他在皇子时期的政治思想，形成了比较完整的改革政治主张，这就是：

反对因循守旧。康熙晚年思想保守，认为办一件好事，也会产生一个弊病，因此多一事不如少一事，安安静静地保持现状，比冒风险的改革好。雍正不赞成他父.亲的主张，认为那样把百官惯坏了，大家只知道因循苟且，过一天算一天，不能奋发有所作为。因此，问题成堆，不能处理。

他认为这是人心怠惰太久，百弊滋生，如果：他再不给这种恶习以惩罚，发展下去，就不可收拾了。他要求官员和他一样，具有改革思想，着意搜列前朝弊政，甚至几百年前的积弊，将它们清除干净。如科举中的弊病，是唐宋以来的积染之习，雍正宣布与它作斗争。他是看到科甲出身的人比较保守，清理科举之弊，也是冲击科甲人的守旧思想。

他的反对因循的改革思想，被人攻击为“多事"，他则指斥这些人“浅见无知”。表示他坚持反对因循苟且。为利民生而整饬吏治的思想。康熙在主静思想下，对官吏的不法行为，睁一只眼闭一只眼，于是吏治腐败。官吏贪赃剥民，还以假行仁义来掩盖。雍正看透了这种鬼蜮伎俩，他说当今的官员，贪污肥了自家，而又沽名钓誉，例落了个“名实兼收”，可是老百姓却受害。

他在即位的元年元旦给从督抚到知县的各级地方文武官员的诏书中，对这种名实兼收作了无情的揭露，要求官员廉洁奉公，实心实意地去办事。他决心整顿吏治，剔除官吏贪赃枉法，因循苟且，朋比结党的积习。他的目的是使官吏忠诚执行他的改革政策，以利于国计民生，继续清朝的长远统治。

反对朋党的思想。雍正深知朋党的危害。朋党各自按照自己的奋斗目标去行事，破坏朝政的统一，损害君主的权威；各党之间互相攻击，任用私人，不仅失去正常的用人原则，也干涉了君主的用人去人的权柄；朋党各抒己见，自我标榜，批评朝政，扰乱君主视听，妨碍实行既定的政策。所以雍正说朋党的危害最大，搞朋党的人罪行最重，诛杀他们也不为过。

他站在君主的立场上强调政治的统一，反对官僚的结党。他特别撰写了专门文献一《御制朋党论》，诏告天下，表示他反对朋党的思想和决定。他的打击允祀、允糖、年羹尧、隆科多、李绂、蔡珽就是在反朋党的名义下进行的，是他这一思想的付诸行动。

雍正政治思想的核心内容是兴利除弊，富国裕民。他主张办事从实际出发，踏踏实实地去做，这是他的政治思想的灵魂。他反对因循苟且和沽名钓誉，同务实思想相表里，是为在改革政治中清除思想障碍。他主张施政严猛，即要有雷厉风行的办事作风，这是他施政的策略思想和手段。雍正的改革思想实有他的可贵之处。雍正从他的改革思想出发，制定了一系列社会政策，并取得了巨大成果。首先，雍正改革了赋役制度，实行清查亏空，实行耗羡归公制度，养廉银制度、摊丁入粮制度，推行士民一体当差政策。

然后，他又变革行政制度，完善了推行奏折制度，确立秘密立储制度，建立军机处等。

雍正在民族事务中最成功的两件事，是在西南实行改土归流。在青海用兵并设立驻藏大臣等。

雍正的改革措施，解决了一些社会积弊，有利于社会生产发展，增强了国力，使.清朝沿着康熙时期发展的轨道向前推进，从而出现了康雍乾三朝盛世，成为封建社会晚期的繁荣时代。

雍正之死 历史谜案

于1735年8月21日(雍正十三年)雍正亡故。关于他的死因众说纷纭；有几种说法：官书记载，他在20日白天还在办理政事，晚上得病，次日凌晨死去。根据这种迹象，有的专家认为他是中风而死；有的专家认为雍正与道家接近，宫中养有方士，他好吃丹药，可能吃药中毒烧死；有的小说中说吕留良的孙女吕四娘为父祖报仇，进宫刺杀雍正，所以雍暴卒。被刺之说颇为流行，直传到现在。1980年河北易县曾经发掘雍正泰陵地宫，没有挖开就中止了，对雍正尸体状况自然毫无所知。

但社会上传说，雍正地宫打开了，发现只有尸身，没有头颅，似乎证实了被刺之说。其实遇刺说是无稽之谈，前二说当有待于证明，而最能证实的，只有等待地宫打开检验其尸体了。

雍正和他的子嗣乾隆的出身，都有人提出与官书记载不同的说法。有人说雍正的生母是侍卫卫某的妻妾，有孕进宫生了雍正，故雍正是卫家儿。稍有历史常识的人就会知道这是脱胎于秦始皇出身的故事，因始皇母后赵姬是吕不韦的姬妾，怀孕送给秦公子异人的。异人的处境与康熙怎么相比，康熙身上绝不可能重演赢异人之事。有人说雍正没有儿子，浙江海宁陈阁老家生了男孩，雍正用女孩把他换了来。后来乾隆南巡，还到陈阁老家探视过。乾隆自然是雍正的血亲，他有四个哥哥，其时有一个健康地活着，他的弟弟弘昼在他几个月后也来到人间，这就是说雍正并非没有后嗣，何须抱养他人之子!狸猫换太子故事的流传，可能给后人生造雍正换子说提供了一点编造的素材。