陈传（陈抟老祖，五代宋初著名道教学者）

陈传简介

陈传：陈抟（871～989年）为五代宋初著名道教学者。字图南，自号“扶摇子”，赐号“希夷先生”。其祖籍相传为今重庆潼南崇龛。举进士不第，遂不求仕进。本有大志，然“数举不第”，且厌五代之乱，又所交往者多高道隐士，因此逐渐形成“出世”思想。端拱二年（989年）卒于莲花峰下张超谷中。

陈传传记——

人物生平

年少时期

好读经史百家之书，一见成诵，悉无遗忘，颇有诗名。五代后唐长兴（930～933年）中，举进士不第，遂不求仕进，从后晋至后周，娱情山水，凡二十余年。自言曾遇孙君仿、麞皮处士二人，谓武当山九室岩可以隐居。

入武当山

因入武当山，服气辟谷，但日饮酒数杯。据北宋人文同称，于后晋天福（936～944年）中曾入蜀，从邛州天师观都威仪何昌一学睡功“锁鼻术”。魏泰谓其“或一睡三年”。

本有大志，然“数举不第”，且厌五代之乱，又所交往者多高道隐士，因此逐渐形成“出世”思想。

天福二年（937年）在蜀时，有诗云：“我谓浮荣真是幻，醉来舍辔谒高公。因聆玄论冥冥理，转觉尘寰一梦中。”

居华山时

大约在后周或稍前，移居华山云台观，又止少华石室。再传弟子陈景元又称其与谭峭为师友。自此其名大振。

辞不受命

后周显德三年（956年）十一月世宗“以四方未服，思欲牢笼英杰，且以抟曾践场屋，不得志而隐，必有奇才远略，于是召到阙下”，问以飞升黄白之术。抟答，命为谏议大夫（一说“拜左拾遗”），固辞不受。赐号“白云先生”（此据王辟之《渑水燕谈录》。一说学者又称白云先生），放归山；又命陶谷草诏，令华州刺史每事须供，岁时存问。

显德五年（958年）成州刺史朱宪陛辞赴任，世宗令赍帛五十匹、茶三十斤赐抟。

卒于谷中

端拱二年（989年）卒于莲花峰下张超谷中。

个人作品

著作

隐居武当山时作诗八十一章，名《九室指玄篇》，言修养之事。又撰有《入室还丹诗》五十首、《易龙图》《赤松子诫》（或作《赤松子八诫录》）《人伦风鉴》（或作《龟鉴》）各一卷；另有《三峰寓言》《高阳集》《钓潭集》及诗六百余首。相传他传有《无极图》《先天图》等。《全宋文》收入其数篇文章。《正统道藏》题名陈抟的作品有《阴真君还丹歌注》。南宋吕祖谦编《皇朝文鉴》，收入其《龙图序》；元张理《易象图说内篇》并收《易龙图》之序及数图式，可考见其易学象数思想。曾慥《道枢·观空》录其论说，又可见其观“五空”思想。

诗作

喜睡歌

我生性拙惟喜睡，呼吸之外无一累。

宇宙茫茫总是空，人生大抵皆如醉，

劳劳碌碌为谁忙，不若高堂一夕寐。

争名争利满长安，到头劳攘有何味？

世人不识梦醒关，黄粱觉时真是愧。

君不见，陈抟探得此中诀，鼎炉药物枕上备。

又不见，痴人说梦更认真，所以一生长愦愦。

睡中真乐我独领，日上三竿犹未醒。

糊涂歌

糊里糊涂度年岁，糊涂醒来糊涂睡。

糊涂不觉又天明，复向糊涂埋心肺。

明明白白又糊涂，糊涂饮酒糊涂醉。

世人难得不糊涂，独我糊涂有真味。

华山游

华阴高处是吾宫，出即凌空跨晓风。

台殿不将金锁闭，来时自有白云封。

归隐辞

十年踪迹走红尘，回首青山入梦频。

紫授纵荣争及睡，朱门虽富不如贫。

愁看剑戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。

携取旧书归旧隐，野花啼鸟一般春。

辞歌女

冰肌为骨玉为腮，多谢君王送到来。

处士不生巫峡梦，空劳云雨下阳台。

七绝诗

昏昏黑黑睡中天，无寒无暑也无年。

彭祖寿经八百岁，不比陈抟一觉眠。

叹世诗

二首

（其一）

千门万户锁重开，星斗排空静悄然。

尘世是非方欲歇，六街禁鼓漏初传。

（其二）

银河斜转夜将阑，枕上人心弄未闲。

勘叹世廛名利者，多应牵役魂梦间。

轶事典故

独善其身

陈抟将五代十国的统一寄希望于赵匡胤。据说赵氏登极，他闻讯大笑坠驴曰：“天下这回定叠也！”

入宋后，太宗赵光义曾两次召见。第一次在太平兴国初年，太宗待之甚厚。第二次在太平兴国九年（或雍熙元年，984年）。据《太宗实录》《续资治通鉴长编》《东都事略》等书记载，陈抟复至汴京，以羽服见于延英殿，太宗甚为礼重。因语宰相宋琪等人曰：“抟独善其身，不干势利，所谓方外之士也。入华山四十年，度其年近百岁人，且言天下安治，故来朝觐，此意亦可念也。即令引至中书，卿可试与之语。”宋琪问：“先生得玄默修养之道，可以授于人乎？”陈抟答曰：“抟山野之人，于时无用，亦不知神仙黄白之术，吐纳养生之理，非有方术可传。假令白日冲天，亦何益于世？今圣上龙颜秀异，有天人之表，博达今古，深究治乱，真有道仁圣之主也。正是君臣协心同德、兴化致治之秋，勤行修炼，无出于此。”宋琪等表上其言，太宗更加敬重。十月下诏，赐号“希夷先生”，并令有司增葺华山云台观。数月后放还山。

神仙点化

据说陈传小的时候，有一天在水池边玩耍嬉戏，遇到了一个老妇人，她把陈传抱起来并且喂奶给他吃，然后笑着对小陈传说：你长大后清心寡欲淡薄名利，不要陷入是非之地，你是一个聪明人，你比别人都要强。说完头也不回的就走了。后来人们就说，这个老妇人是一位神仙点化并传授了陈传仙法，使陈传脱离了凡胎俗体，成为了具有仙风道骨的能人。说也奇怪陈传经过这个经历后，更加聪明了，说话处处玄言妙语，而且特别的有见识，和以前判若两人，器宇不凡，神采飘逸犹如仙人。

死期已到

据说陈传临死的时候，自己就已经知道死期已到，就命徒弟在华山莲花峰下张超谷凿一个石室，并且还写了一封遗书：我的寿数已尽，我这辈子对世间没有什么留恋的，唯有圣明的赵宋朝廷有恩与我，值得我怀念，我将于7月29日化形于莲花峰下张超谷中。后来他死后弟子和他的遗书对比，死期竟然完全的吻合。更加让人惊奇的是，陈传死后七天，身体还有余温，皮肤红润还有弹性，就向陈传在熟睡。活了118岁，可以说是一个长寿之人，但在宋朝那个时期，人们认为只有神仙才能达到。陈传的长寿完全归功于，他那精深玄妙的道家内功。

史籍记载

《宋史·陈抟传》

后世纪念

山东青州

云门山有陈抟洞，传言，摸摸陈抟的头，吃穿都不愁。

安徽涡阳

县城东北30公里石弓集西北隅,S202省道南侧，有一小山，在山石西侧一方石面上，有似人卧痕迹，长有数尺。传说，陈抟在此鼾睡，一觉八百载，把青石压成人形痕迹，故称为陈抟卧迹。现在人形卧迹依然可见。

湖北武当

山凌虚崖有陈抟隐居处。

河南鹿邑

陈抟庙