赵武灵王（赵雍）

赵武灵王简介

赵武灵王生平：赵武灵王（公元前340 ~ 前295），赢姓赵氏，名雍，赵肃侯之子，韩赵魏三家分晋后，赵国的第六代国君。在位时期，采取“胡服骑射”的政策，使国家军事力量空前强大，先后灭掉中山国，打败林胡、楼烦等国，新建代、云中、雁门三郡，扩大了赵国所属版图。公元前295年，死于沙丘之乱，被追谥号为赵武灵王。

历史评价：纵观历史人物，每个人都有着自身的局限性，赵武灵王也难逃其中。他虽开创了“胡服骑射”，但在军事上用心过重，而忽略了对国家政治的把握，在王位继承问题上，又显得优柔寡断，感情用事，终造成内讧，死于饥饿。尽管如此，赵武灵王仍是一个难得的英主，他的“胡服骑射”政策，对中原影响很大，是中国古代历史上一个敢为天下先的军事家和改革家。梁启超称赞这位杰出旷世君主：“自商、周以来四千余年……其稍足为历史之光者，一曰赵武灵，二曰秦始，三曰汉武，四曰宋，如斯而已！如斯而已！而四役之中其最足为吾侪子孙矜式者，惟赵武灵！”

赵武灵王大事记：

公元前340年 出生。

公元前326年 赵肃侯死后继位。

公元前307年 下令推行“胡服骑射”政策。

公元前299年 传位于幼子赵何，是为赵惠文王。

公元前295年 在沙丘之乱中饿死于沙丘宫。

人物关系：

赵武灵王传记

胡服骑射 功在千秋

▲河北邯郸丛台广场上的赵武灵王铜像

战国中后期，天下时局动荡不安，齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国攻战不已。各路诸侯为求能在乱世中生存，纷纷寻求富国强兵之道。当时，赵国都城是邯郸，其周围被中山、林胡、楼烦、胡、魏、秦、燕等国包围，其形势之险堪忧。公元前326年，赵武灵王即位。秦、魏等国欺负他年少，多次对赵用兵，打得赵国毫无还手之力，楼烦、林胡等国也乘机袭扰赵国边境，赵国政权摇摇欲坠。

胡服

古代汉人对西方、北方各族胡人所穿服装的总称，后亦泛称汉人除外的外族服装。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄，行动便利。胡服在赵武灵王推行“胡服骑射”之后成为中国军队中最早的正规军装，以后逐渐演变为盔甲装备。他使“习胡服，求便利”成了我国服饰变化的总体倾向，缩短了中原华夏民族与北方游牧民族之间的心理距离，奠定了二者融合的基础，进而推进了民族融合。

▲河北邯郸赵武灵王塑像

几年后，赵武灵王渐渐长大，他决定奋发图强，振兴走向衰败的赵国。他仔细分析了赵国当前的境况，认真研究国家振兴之方法，以超凡的魄力，毅然做出决定，抛弃以前的穿戴装束和作战方式，学习北方游牧民族的军事优点，在全国范围内推行“胡服骑射”。他认为要改变赵国当前被动挨打的局面，依靠传统步兵与战车配合作战的方式是不可行的，因为步兵无法应对冲击性、机动性很强的骑兵，战车也只适合在平坦的地方作战，所以必须先学习游牧民族的长处，不断壮大自身，然后再用骑兵对抗骑兵，逐步增强赵国的军事力量。同时，中原宽肥的衣服不适合马上作战，只有胡人的短衣紧袖才能适应骑兵作战。在华夏礼乐文化自负的氛围中，他敢于突破，敢于改革，敢于用胡服取代汉服，这足以证明他是一个具有雄才大略的君王。

然而，赵武灵王实施“胡服骑射”的政策才一制定，便引发了朝廷上下一片反对之声。他的儿子赵成说：“父王变更古人之道，变更民风民俗，一定会不得人心，还是就此打住吧。”赵武灵王说：“有大才的人做事，要根据现状来决定实施什么样的策略，如果对国家有利，如果能使国家走向富强，我们就应大力倡导。”赵成听后，还想再出言劝阻，此时，赵武灵王突然拉弓引箭，只听“嗖”的一声，一箭射出，深深地射入城楼上的梁木中，随后向赵成等人说：“谁还反对这次改革，当如此木。”赵成等人面容失色，不再出言反对。

“胡服骑射”政策实施初期，赵武灵王率军夺取原阳。此地水草丰美，是一个绝佳的天然牧场，也是训练骑兵的理想之地。于是，赵武灵王便把此地当作“胡服骑射”政策的试点。《战国策》注云：“武灵王破原阳以为骑邑者，盖始教一邑，然后行于境内。”不久，此地训练的士兵使战斗力得到极大增强，赵武灵王大喜，遂决定在全国范围内推广“胡服骑射”。

为了更好地推行“胡服骑射”政策，赵武灵王特意从北方边境人民之中挑选出体格彪悍、善于骑射之人，为他们配备马匹和良弓，另外，他还收编了国家边境的游牧骑队，加以训练，多管齐下，从而培养出更为强大的骑兵部队，赵国的军事力量大大增强了。

▲河北平山东中山国遗址

沙丘宫怀古

清·吴存礼

闲来凭吊数春秋，阅尽沧桑土一杯。

本籍兵争百战得，却同瓦解片时休。

祖龙霸业车申恨，主父雄心宫里愁。

唯有朦胧沙上月，至今犹自照荒邱!

随着“胡服骑射”政策的推行，赵国军事力量日渐强盛，常年被别国攻打的被动局面大为改善。赵武灵王一声令下，骑兵纵马北上杀敌，一举灭掉中山国，重创林胡和楼烦两国。赵国也由此一跃成为北方地区的军事强国，其影响力甚远，一直到其他六国联盟瓦解，纷纷向秦国示好时，赵国军队还能西抗秦军，北拒匈奴。

在打败林胡和楼烦两国后，为了免受胡骑袭扰，赵武灵王在北方边境地区修筑长城，大致范围是：西起高阙塞（今内蒙古五原西北地区），东至无穷之门（今河北张家口之外）。长城修筑完成后，起到了重要的防御作用，边境人民的生活重归安宁，这为后来秦国统一北方地区奠定了基础。赵武灵王还在新开辟的地区设置了代、云中、雁门三郡，归还奴隶们的自由，让他们去三郡定居垦荒，一定程度上加快了国家土地私有化进程。

“胡服骑射”政策的影响十分深远，不仅仅局限于战国时期，对中国社会以后的发展也起到了非常积极的作用。赵武灵王让人们穿胡服，原本为了适应作战的需要，但后来人们发现，身穿胡服更利于参加劳动耕作及其他社会实践活动，由此对后世人民产生巨大影响。如齐、楚两国争先效仿；汉朝时将胡服作为武官专用衣服；南北朝后，文武官员皆身穿胡服；乃至后来，无论男女老幼，都开始穿胡服，胡服的实用性渐渐被中原人民所认知和接受。

赵武灵王倡导骑射也对中国以后的战争与交通产生了重大影响。春秋之前，中原地区国与国之间的战争一般都使用战车，马只不过是驾车的工具，交通方面亦如此。赵武灵王在全国范围内倡导骑射，无形中推动了中原骑射的发展，使我国古代战争开始由车战向骑战过渡，这对古代军事的发展影响巨大。后来，马渐渐被骑乘，成为新的交通工具，使两地间的交通更快捷，从而加强了各地区之间的联系，促进了汉族与各少数民族之间的经济、文化交流。赵武灵王推行“胡服骑射”政策，其作用不止于军事，对中华民族的文化交流融合也起到了一定的促进作用。

欲谋中原 饿死沙丘

边境局势稳定后，赵武灵王将目光移至中原地区，他渴望攻灭中原各国，实现自己的宏图霸业。他手中拿着中原七国的地形图，以一种极为凝重的眼神看着西方的秦国版图，他知道如今天下能与己国抗衡的国家只有秦国。为此，他打破君死新君方立的传统，于公元前299年将王位传给儿子赵何，即赵惠文王，并任命贤臣肥义为相国，辅佐新王，自己则号称“主父”，从繁杂的政务中解脱出来，开始专心训练骑兵，静待时机以攻灭秦国。

知己知彼，方能百战百胜。赵武灵王为了取得战争的胜利，化装成使者，冒险进入秦国，窥探秦国地形地势，研究袭击秦国的方略。赵武灵王在秦国停留些许时间后，悄悄随使回国，直到离开秦国国境时，秦王才得知赵武灵王在使者行列之中，急忙命军追赶，可惜人早已不见踪影。

▲胡服骑射邮票

宗周削弱列侯强，

僭拟谁知有陛堂。

独有武灵知大节，

称君已足不称王。

——宋·徐钧

▲山西灵丘赵武灵王墓地

正当赵武灵王欲率兵踏破秦地之时，赵国内部却发生了叛乱。这要从赵武灵王立新王说起。他立幼子赵何为王，引得长子章不悦，他也觉得对不起章，便想将赵国一分为二，封赵何于赵，赵章于代。但在他还没拿定主意之时，两子争夺王位的战争就开始了。《史记·赵世家》曾讲道，公元前295年公子章造反，杀死贤臣肥义，公子成、李兑起兵靖难，败公子章。公子章兵败后投奔主父，主父收容了他。公子成、李兑率兵将主父的沙丘宫包围，之后闯入行宫，杀死公子章。两人怕主父秋后算账，就将主父困在沙丘宫。主父出不去，渐渐粮食断绝，为了充饥，主父只得依靠捕捉小鸟充饥，三个月后，主父饿死在沙丘宫。就这样，赵武灵王这位旷世雄主在外骁勇善战，有勇有谋，反倒死在了儿子们的内讧之中。

“武灵王”其意为：“克敌制胜，保家卫国是为‘武’；内讧之中而没有损害威严，是为‘灵’”。对于赵武灵王来说，这样的褒奖也算是中肯。