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苏格拉底(古希腊著名哲学家)

圣哲苏格拉底

苏格拉底简介

苏格拉底:苏格拉底(希腊语:Σωκράτης英语:Socrates德语:Sokrates)(公元前470年~公元前399年),是一个希腊语(雅典)哲学家的创始人之一。西方哲学,并为第一道德哲学家所述的西方伦理思想的传统。他是一个神秘人物,没有作品,主要通过他一生后的古典作家的著作而闻名,特别是他的学生柏拉图和色诺芬。其他来源还包括同时期的Antisthenes,Aristippus和Sphettos的Aeschines。阿里斯托芬斯(Aristophanes)是一位剧作家,是当代主要作家,在苏格拉底(Socrates)的一生中写过提及苏格拉底的剧本,尽管《希俄斯旅行日记》(Ion of Chios'Travel Journal)的片段提供了有关苏格拉底年轻时的重要信息。苏格拉底在后来的古代和近代对哲学家产生了强烈的影响。苏格拉底对艺术,文学和大众文化的描述使他成为西方哲学传统中最广为人知的人物之一。

苏格拉底传记——

苏格拉底(Socrates,约前470—前399),古希腊著名的思想家、哲学家,他是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。他的父亲是石匠和雕刻匠,母亲是接生婆。

青少年时代,苏格拉底曾跟父亲学过手艺,熟读《荷马史诗》及其他著名诗人的作品,靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生,30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家和穷人家的子弟常常聚集在他周围,跟他学习,向他请教。苏格拉底却常说:“我只知道自己一无所知。”

他的一生大部分是在室外度过的。他喜欢在市场、运动场、街头等公众场合与各方面的人谈论各种各样的问题,如战争、政治、友谊、艺术、伦理道德等等。他曾三次参战,当过重装步兵,不止一次在战斗中救助受了伤的士兵。40岁左右,他成了雅典远近闻名的人物。

苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论酷暑严寒,他都穿着一件普通的单衣,经常不穿鞋,对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些,只是专心致志地做学问。

苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为,天上和地上各种事物的生存、发展和毁灭都是神安排的,神是世界的主宰。他反对研究自然界,认为那是亵渎神灵的。他提倡人们认识做人的道理,过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。

苏格拉底经常和人辩论。辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念并帮助人产生新思想。他从个别现象抽象出普遍的东西,采取讥讽、助产术、归纳、定义四个步骤。“讥讽”即通过不断追问,使对方自相矛盾,承认对此问题无知;“助产术”即帮助对方抛弃谬见,找到正确、普遍的东西,帮助真理问世;“归纳”即从个别事物中找出共性,通过对个别的分析比较来寻找一般规律;“定义”即把单一的概念归到一般中去。

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苏格拉底

公元前404年,雅典在伯罗奔尼撒战争中失败,“三十僭主的统治取代了民主政体”。三十僭主的头目克利提阿斯是苏格拉底的学生。据说,一次克利提阿斯把苏格拉底叫去,命令他带领四个人去逮捕一个富人,要霸占富人的财产。苏格拉底拒不从命,拂袖而去。他不但敢于抵制克利提阿斯的非法命令,而且公开谴责其暴行。克利提阿斯恼怒地把他叫去,不准他再接近青年,警告他说:“你小心点,不要叫我们不得不再减少羊群中的一只羊。”苏格拉底对他根本就不予理睬,依旧我行我素。

后来,三十僭王的统治被推翻了,民主派重掌政权。有人控告苏格拉底与克利提阿斯关系密切,反对民主政治,用邪说毒害青年,因此被捕入狱。按照雅典的法律,在法庭对被告叛决以前,被告有权提出一种不同于原告所要求的刑罚,以便法庭二者选其一。苏格拉底借此机会发表了慷慨激昂的演说,他自称无罪,认为自己的言行不仅无罪可言,而且是有利于社会进步的。结果,他被叛了死刑。在监狱关押期间,他的朋友们拼命劝他逃走,并买通了狱卒,制订了越狱计划,但他宁可死,也不肯违背自己的信仰。就这样,这位70岁的老人平静地离开了人间。

苏格拉底无论是生前还是死后,都有一大批狂热的崇拜者和一大批激烈的反对者。他一生没留下任何著作,但他的影响却是巨大的。哲学史家往往把他作为古希腊哲学发展史的分水岭,将他之前的哲学称为前苏格拉底哲学。作为一个伟大的哲学家,苏格拉底对后世的西方哲学产生了极大的影响。

苏格拉底的影响是广泛的,他的言论在当时的雅典思想领域内有着广泛的教化作用。众多狂热的追随者们聆听他的言论并加以整理,发扬光大,从而产生出各种各样的思想学派和哲学原则。他的许多朋友都虔诚地记载下他的言论,并且如实地描述他那种方式的谈话,这些谈话或者是他们亲身经历的,或者是他们听来的,有时候他们甚至捏造出这种谈话,因而有许多人变成了著作家。此外,这种谈话的记述中还包含着思辩的研究,并且有着实践的目的,尽他们的义务,即坚定地、忠实地、安静地和满意地保持他们的身份和立场。

色诺芬则是这些人中间最有名、最杰出的一个。如果要问究竟是他还是柏拉图给我们留下的苏格拉底智慧更多,那我们可以说,在个性和魅力方面,在谈话的方式方面,我们的确可以从柏拉图那里得到一个忠实的苏格拉底的形象,但是在他的言论内容和思想方面,我们则主要是在色诺芬那里得知的。

苏格拉底教学生也从不给他们现成的答案,而是用反问和反驳的方法使学生在不知不觉中接受他的思想影响。请看一个他和学生问答的有趣的例子。

学生:苏格拉底,请问什么是善行?

苏格拉底:盗窃、欺骗、把人当奴隶贩卖,这几种行为是善行还是恶行?

学生:是恶行。

苏格拉底:欺骗敌人是恶行吗?把俘虏来的敌人卖作奴隶是恶行吗?

学生:这是善行。不过,我说的是朋友而不是敌人。

苏格拉底:照你说,盗窃对朋友是恶行。但是,如果朋友要自杀,你盗窃了他准备用来自杀的工具,这是恶行吗?

学生:是善行。

苏格拉底:你说对朋友行骗是恶行,可是在战争中,军队的统帅为了鼓舞士气,对士兵说“援军就要到了”,但实际上并无援军,这种欺骗是恶行吗?

学生:这是善行。

这种教学方法有其可取之处,它可以启发人的思想,使人主动地去分析、思考问题,他用辩证的方法证明真理是具体的,具有相对性,在一定条件下可以向自己的反面转化。这一认识论在欧洲思想史上具有巨大的意义。

在苏格拉底死后,他的追随者们热情不减,以至于形成了一个苏格拉底派。那些严格遵守苏格拉底的教训的学生和哲人们,从他的学说中产生了各色各样的哲学。除了色诺芬以外,也还有许多别的苏格拉底派写过对话,这些对话有一部分是以与苏格拉底的真实谈话为根据,有一部分是他们依照他的方式制造出来的。艾斯其纳、斐多、安底斯泰纳和许多别的人都有过记述,此外还有一个由鞋匠西门所记述的,苏格拉底常常在作坊里和他交谈,以后他小心翼翼地把苏格拉底同他说的话写了下来。他的章节的题目,和另外一些留下对话的人的一样,都可以在第欧根尼·拉尔修的记述中找到。

苏格拉底死后,他的一群学友都离开雅典,奔往麦加拉,柏拉图也往那里去了。欧几里德原来住在那里,他很好地接待了他们。当苏格拉底的罪名被取消而原告受到惩罚之后,苏格拉底派有一部分人回去了,一切又恢复宁静了。

柏拉图潜心研究老师的思想精髓,后来成为西方最伟大的哲学家,被称为西方哲学之父。

一直到18世纪,尼采仍然认为,苏格拉底影响了世世代代,直至今日。

名人名言

金钱并不能带来美德,美德却可以带来金钱。

——苏格拉底

对哲学家来说,死是最后的自我实现。是求之不得的事,因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来,终于实现了光明的天国的视觉境界。

——苏格拉底