穆罕默德（伊斯兰教创始人）

穆罕默德简介

穆罕默德：穆罕默德（Muhammad，约570-632），伊斯兰教先知。我国曾经译为“摩诃末”、“马哈麻”、“谟罕蓦德”。全名艾布·卡西姆·穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒·穆塔里布·本·哈希姆。他出生于阿拉伯半岛麦加城古莱氏部落哈希姆家族。其先祖曾拥有掌管麦加克尔白祭祀、召集古莱氏部落议事会议等权力。从其曾祖父后家境开始衰落。父亲阿卜杜拉在他出生前殁于经商途中。6岁时母亲病故，由祖父阿卜杜勒·穆塔里布抚育。8岁时祖父去世，由伯父艾布·塔利卜收养。他为人诚实谦虚，办事公道，乐善好施，赢得人们的赞誉和信任，被誉为“艾敏”（即忠实可靠者）。25岁时，受雇于麦加诺法勒族富孀赫蒂彻，为她经办商务，并带领商队到叙利亚一带经商。公元596年，穆罕默德和赫蒂彻结婚。从此，他的生活走向富裕、安定，社会威望日益提高，为传教事业奠定了基础。

穆罕默德传记——

穆罕默德，集哲学家、传道者、立法者和勇士于一身。他改变了人们的观念，恢复了合理的教条和非偶像的崇拜。他既是伊斯兰教的创始人，又是阿拉伯帝国的奠基者。

人物档案

姓名：穆罕默德

生卒年：约570年～632年

出生地：麦加城

国籍：阿拉伯

身份：伊斯兰教创始人

时代背景

公元7世纪时，在世界各地普遍进入定居的农耕时期以后，阿拉伯地区却仍然未能摆脱原始落后的状态。境内经济文化停滞不前，盛行多神崇拜，各部落之间战争连绵不断。由于东西商路改道，社会经济日趋衰落，麦加城由此陷入了十分困难的境地，麦加人的收入也因此急剧减少，变得越来越穷。为了争夺财富，阿拉伯各个部落之间加紧了互相的掠夺，战争由此更加频繁。要求改变这种社会状况和实现政治统一，成为各部落的共同愿望。穆罕默德受当时流行于半岛上的一神教思想及正统运动的影响，提出了一些缓和社会矛盾的主张，在麦加开始传播以信仰安拉为中心的伊斯兰教。他希望通过这种宗教信仰实现人们思想上的一致，进而能为阿拉伯半岛的统一铺平道路。

生平纪事

穆罕默德生于麦加的一个哈希姆家族，这个家族以前是强盛的古来氏部落中的望族，穆罕默德是这支贵族旁系的后裔。穆罕默德的父亲在他出生前就去世了，穆罕默德的母亲也在他6岁时身亡。穆罕默德在6～8岁时由他的祖父（克尔白神庙的管理人）抚养，8岁时其祖父去世，由伯父收养。

穆罕默德的童年很苦，从小就得自谋生路。他当过放牧人，是一个半文盲。年轻时他诚实可靠，相貌俊秀，在随伯父经商的时候，到过巴勒斯坦、叙利亚等许多地区。通过游历，穆罕默德增长了见识，对阿拉伯人民的各种痛苦也有了很深的了解。此间他又研究了基督教和犹太教的教义，知道了许多神话传说，同时也了解了这些地区的风土人情。另外，他还学会了观测天气、预测风沙和治病的本领。这一切都为他以后创立伊斯兰教打下了基础。但是穆罕默德太穷了，他的抱负在没有金钱和地位的条件下是无法得以施展的。

穆罕默德25岁时受雇于麦加一位名为赫蒂彻的富商遗孀，后来他与赫蒂彻结为夫妻。婚后，穆罕默德在生活上才有了保障，他充当赫蒂彻的商务经理人，社会地位很快得到提高，并开始进入上层社会。

在麦加城外有一座幽静的希拉山，穆罕默德经常独自到山里的一个人迹罕至的小山洞里冥思苦想。他一直在考虑创立一个可以被大多数阿拉伯人接受的宗教，使那些整天处于痛苦之中的同胞得到解脱。他参照基督教和犹太教的经典，将其中他认为阿拉伯人能接受的教义和阿拉伯原始宗教中的一些教义设法结合起来。但是这个工作太艰难了，穆罕默德为此常常在山中待上许多天。在610年的一天，穆罕默德终于想通了，他看清了生活中的虚假浮华，认为形形色色的拜物教使人们背离了正路。他开始领悟到只有一个全能的神可以主宰世界，保护和支配世间万物。40岁时，他确信真主安拉选择了他作为使者，在世间传教。由于自己是安拉的第一个信徒，所以他就是信徒的先知，是安拉派到人间的使者，传达安拉的旨意。信仰安拉的人被称为“穆斯林”。

穆罕默德的早年施教并不顺利，最初的3年里，他只在亲戚、朋友间传教。

第一位皈依伊斯兰教的是穆罕默德的妻子赫蒂彻。接着，他的侄子阿利、家奴蔡德、亲戚阿布伯克、麦加的一位头面人物等人先后加入新教，成为先知穆罕默德的伴护。613年，穆罕默德开始公开传教。逐渐地，他有了更多的信徒追随。

但是，穆罕默德的一些主张遭到麦加富商和奴隶主贵族的反对。因为伊斯兰教是一神教，同传统的古来氏部落的多神教是极不相容的。同时，教义中提出的施舍济贫的主张，也损害了大贵族和富商的经济利益。麦加的部落贵族把他视为一种威胁，因此多方迫害伊斯兰教徒。一些贵族和富商更是时刻准备谋杀穆罕默德。在这种险恶的境况下，622年7月16日深夜，穆罕默德和他的信徒被迫离开故乡，移居到麦加以北200千米的麦地那，并考虑在这里建立神权国家。这就是伊斯兰教徒的“徙志”，伊斯兰教把这一年定为伊斯兰历法的元年，历史上称为“希吉拉”，意思就是大迁移。这次迁徙是穆罕默德一生中的重要转折点。

麦地那与麦加不同，这里不是顽固的古来氏部落贵族统治的中心，手工业和商业很发达，贫民也比较多。在这里，伊斯兰教很快便被人们所接受。

在此基础上，穆罕默德制定了“伊斯兰教不仅是宗教权威而且是世俗权威，管理人们事务的统一力量应是信仰而不是部落”这一流传至今的法则。

不久，麦加贵族向麦地那发动了进攻，企图消灭穆罕默德的势力。穆罕默德将麦地那的教徒组织起来，建立了自己的军队，同麦加贵族进行了多次的战斗，打败了麦加贵族军队的进攻。628年，穆罕默德和麦加的贵族们签订了停战条约，使双方的战争暂时停止下来。

630年1月，穆罕默德以一个穆斯林被麦加人害死为借口，集结了一支1万人的大军攻占了宗教中心麦加城。进入麦加之后，穆罕默德清除了克尔白神庙中的所有的部落神像，只保留了那块陨石，作为全体穆斯林的圣物，又把克尔白神庙改为清真寺。同时他还宽恕了他的大多数敌人，收复了各个部落，把非穆斯林赶出圣地，不接受伊斯兰教的人不得参政（不会遭杀害或放逐）。自此，穆罕默德确立了伊斯兰教在阿拉伯半岛的统治地位。

632年，64岁的穆罕默德在率领众穆斯林前往麦加朝觐的路上身染重病，久治不愈，同年6月回到麦地那后去世。在生命的最后两年中，穆罕默德亲眼看到自己缔造的国家不断走向强大。尽管他最终没能在有生之年使阿拉伯世界完全统一，但毫无疑问，麦地那国家已经为后来横跨欧、亚、非的阿拉伯大帝国的诞生奠定了基础。

传奇故事

穆罕默德在少年时代曾偶遇一位基督教的修士，这位修士认定他是未来的先知。其实，当时的穆罕默德并未表现出特别的禀赋，但在他身上具有很多超凡脱俗的美德，诸如他的聪明、勤勉、忠诚、为人诚恳，这使他很快就赢得了人们的尊敬，这也为他的先知身份作了注解。尽管穆罕默德是个平凡的人，但他的信徒们出于对先知的敬慕，在他的经历加入了一些传奇说法，使得他这位宗教人物倍增了几分神秘的色彩。

未来的先知

有一位名叫塞吉厄斯的基督徒隐士，住在约旦东部村庄布斯拉附近。他已看惯了各种南来北往的商队，因此很少会再瞥上一眼。但当穆罕默德的伯父艾卜·塔里布的商队经过时，他叫住了他们，邀请他们共进简单的晚餐。商队的人接受了邀请，但留下穆罕默德在帐篷后面看管骆驼和货物。当隐士发现那个小孩没有与他们共进晚餐后，便坚持要把穆罕默德也叫进来。对此有传说云，隐士在冥冥之中得到神示，这个商队中有一个人今后将成为了不起的伟人，而且他猜测并预感到这个人很可能就是那个小孩。

这样，穆罕默德被人叫了进来。当他在餐桌旁跟大伙围坐在一起时，隐士对他进行了仔细的观察。吃罢晚饭，隐士把穆罕默德拉到一边，询问一番后，请他脱下外套，查看他的后背。穆罕默德脱下了外套，只见他的肩胛骨处有一黑痣似的先知标记。当他们分手时，隐士嘱咐艾卜·塔里布要保护好他的侄子，并要好好照料他，因为他注定要成为一位伟人。据说，这个神奇的故事发生在穆罕默德12岁时第一次去叙利亚的旅程中。

安拉的使者

穆罕默德的生活安定下来后，就隐居在希拉山顶峰的一个山洞中，一个人在那里做祷告。

一天晚上他睡在山洞里，突然，一件非常怪异的事情发生了。他看见地平线上站着一位巨人，他还从未见过这么高大庄严的巨人。只见那人慢慢地向他走近，越来越近，直到两人只相隔一步之遥。也许是睡觉时做的梦，或是他醒时的幻觉，无论如何，这时他看清了，这是一位天使。只见天使手中拿着一块绸缎，上面好像写着一些字。天使开始说话了。

“你宣读吧！”他命令穆罕默德道。

“我不会读，”穆罕默德战栗地嘟囔道，“我不知道怎么宣读。”

天使一而再、再而三地要求穆罕默德宣读。最后穆罕默德只得战战兢兢地问：“我宣读什么？”多年以后，穆罕默德说，以下就是天使要他说的话：“真神以翎笔教导人。”“真神教导人们所不知道的事。”……当他清醒过来时，他便记下了这些话。之后，他发现这些话已铭记在他心中。这时，天上传来声音，接着一个化为人身的天使出现在他的面前，声称他是“真神安拉的使者”。

从此穆罕默德宣称自己是安拉的使者——“最后的先知”，在麦加开始创立以信仰一神为中心的伊斯兰教，广收门徒，传播教义。

伊斯兰教经典

伊斯兰教的经典教义都收集在《古兰经》中，它是穆斯林社会生活、宗教生活和道德行为的准绳，也是伊斯兰教各学派和各派别学说赖以建立的理论基础。伊斯兰教认为《古兰经》是安拉通过穆罕默德降示的最后一部经典，是安拉传下来的最权威的一部经典，是受到安拉的保护、永不变更的终极真理。

《古兰经》中提到，安拉是绝对独一的，是宇宙万物的创造者、恩养者和唯一的主宰。此外在经文中还频繁提到天使。天使是安拉用光创造的，人眼无法看见。天使只受安拉的驱使，只接受安拉的命令。天使们各司其职，但它们无神性，人们只可承认它们的存在，不能膜拜。

《古兰经》中提到了28个受神灵感召的使者，其中最著名的是努哈、易卜拉欣、穆萨和穆罕默德。他们到本民族中去劝告人们趋善避恶，信仰一神。穆斯林认为穆罕默德是继承以往先知使命的“封印先知”，是最伟大的圣人。

在《古兰经》的记载中提到了“末日”审判。教义中要信徒相信天地是要毁灭的，人生是有限的，今生不是人们最终的归宿，后世才是最美好、最长久的。人都要经历今生和后世，终有一天，世界一切生命都会停止，进行总清算，即世纪末日的来临。届时所有的人都将复活，接受安拉的审判。行善者进天堂，作恶者下火狱。

《古兰经》中的教义在维护信仰独一的基础上，要求每个穆斯林都要遵守5项最基本的宗教义务，称之“五功”。

“念功”，念诵清真言，这是穆斯林对自己信仰的表白。“礼功”即做礼拜，这是接近真主的门路和阶梯。穆斯林教徒要履行每日五次的时礼，每周一次的聚礼。“斋功”即斋戒，以清心寡欲，专事真主。“课功”，又称天谭制度。就是当穆斯林个人财产达到一定数量时，就应交纳一种名为天课的宗教税。教义认为，穷人是真主的眷属，把资财施舍给穷人，就等于纳入真主之库，故名为天课。

“朝功”就是到麦加朝觐天房——克尔白圣殿。伊斯兰教规定，每个穆斯林，只要身体健康、经济条件许可、旅途平安，一生中至少要到麦加朝觐一次。凡去朝觐过的人，即被尊称为哈吉。除麦加外，麦地那和耶路撒冷也是伊斯兰教的圣地。

影响评述

穆罕默德创立了世界三大宗教之一的伊斯兰教，创建了世界上第一个伊斯兰教国家，这对其后阿拉伯世界的历史发展产生了重大影响。世代居住在欧、亚、非三大洲结合地带的阿拉伯人，因为有了共同的信仰，终于走出了长期内讧、一盘散沙、受异族胁迫的困境，组成一个具有强大凝聚力的民族共同体，构成世界政治格局中具有举足轻重地位的一种力量。正是伊斯兰教的产生与传播导致了这种变化，作为伊斯兰教的创始人，穆罕默德功不可没。

但是，伊斯兰教中让教徒进行“圣战”的教义，使伊斯兰教在传播的过程中，具有极大的侵略性。伊斯兰教徒们正是以“圣战”的名义，在新月的旗帜下，挥着阿拉伯弯刀，进行猛烈的扩张，建立了许多富有侵略性的大帝国，比如阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国等。直到现在，伊斯兰教的这一强大号召力仍然在发挥作用。