孛儿只斤·真金（元裕宗）
孛儿只斤·真金简介
孛儿只斤·真金生平：真金（1243~1285），元世祖忽必烈之嫡子，元朝第二位皇帝元成宗铁穆耳之父。1262年被封为燕王，1273年被封为皇太子，1285年因禅让事件忧郁成疾而病逝。1293年元世祖为他上谥号明孝太子，1294年元成宗登基，追尊真金为皇帝，为他上庙号裕宗，谥号文惠明孝皇帝。其自幼习儒学、好汉法，是元朝初期主张以儒家思想治国的代表人物。
历史评价：真金作为元朝的第一位太子，坚定地支持汉法儒学，鼓励蒙古贵族改变原来的社会制度，积极融入中原汉族的社会与文化体系中来，这在客观上是符合历史发展潮流的。由于忽必烈“急于富国、敛财心切”的心理，任用阿合马掌理财政，虽然阿合马为政府增加了收入，但是这是建立在对百姓的剥削基础之上的，不利于国家的长治久安。真金及许多汉法派大臣对阿合马的斗争，在根本上维护了元朝的统治基础，也减轻了一般百姓的生活负担。
孛儿只斤·真金大事记：
1243年 出生。
1262年 被封为燕王。
1273年 被册封为皇太子。
1279年 被诏参与朝政。
1282年 阿合马被杀身亡。
1285年 去世。
人物关系：
孛儿只斤·真金传记
修习儒学 谦逊有礼
1243年，忽必烈的第二儿子真金出生。真金的母亲是忽必烈的正妻，日后被封为昭睿顺圣皇后的弘吉剌氏察必。忽必烈本来有一个儿子朵尔只，但他身体不好，很早就夭折了，所以忽必烈对真金的诞生十分欣喜。当时著名的禅僧海云正好在漠北，在忽必烈的请求下为孩子取了一个汉名——真金。当时忽必烈已经“思大有为于天下”，延揽了许多汉族人才在自己的府中，也希望真金能够学习到中原汉族的先进文化。忽必烈曾命知名儒人姚枢、窦默教、王恂教导真金儒家学说，他们对真金“日以三纲五常先哲格言熏陶德性”，使这位蒙古少年心中对儒学产生了深厚的兴趣。有一次，真金在房中读《孝经》，一些宗室子弟携带鹰犬到他的窗前，叫他一起去打猎。真金对此无动于衷，反而轰走了他们。
《孝经》
儒家讲授孝道的书，全书1800多字，篇幅虽小但依然为一独立的经书，为十三经之一。相传是孔子所作，但后人对此存有疑问。
▲河北正定史天泽雕像
汉族文臣们在忽必烈与弟弟阿里不哥争汗位的斗争中起了很大作用，这令忽必烈对儒学的好感倍增。而自幼熟习儒家学说又是自己嫡长子的真金在他眼中是非常合适的继承人。中统三年（1262）十二月，忽必烈下诏封真金为燕王，领中书省事。中统四年（1263）五月，设立枢密院，又以真金任中书令，兼判枢密院事，同时命王恂尽心辅佐、教导真金。中书省是元朝最高的行政机构，中书令为中书省长官，秩正一品，地位尊崇。当时真金年仅20岁，无法主持朝政，他的职责主要是每月去中书省署衙两次，对必要的公文签名画押。这是为了让他逐步熟悉政府行政的必要流程，以便其日后可以顺利登上政治舞台。
当真金起初担任中书令时，丞相史天泽来向他汇报事务，他十分谦虚地说：“我年纪还轻，对祖宗的法令尚不熟悉，突然就担当了重任，阁下德高望重，希望你能尽力地帮助我。”他的乳母为了给他去中书省办公制作了新衣服，真金笑道：“我又何必在乎这种外表上的美观呢？”有一次他的衣服被墨汁染脏了，于是让身边的侍臣重新给衣服染色然后再穿，侍臣说干脆扔了，真金郑重地说：“我想做一件衣服并不难，但是这件衣服还没有坏，不应该丢弃。”闲暇时，真金喜欢与诸王近臣谈论经史，例如《贞观政要》《资治通鉴》等书，听许衡、王恂讲述辽、金帝王的行事得失。可以看出，真金不仅在日常生活中严于律己，他也希望日后能够以儒家思想来治理国家。
▲廉希宪（1231~1280），元朝大臣
▲真金画像
册封太子 斗争权臣元朝建立初期，忽必烈对回人阿合马十分宠信，任命他为平章尚书省事，掌理财政。他以清理户口、推行专卖制度、发行钞票（时称交钞）等方式来增加国家收入。元灭南宋之后，他又在江南实行发钞和药材限制专卖政策，使政府的财政收入大为增加。但是阿合马的理财方法大多是与民争利，通过剥削百姓以达到使官府富裕的目的，这一点令信奉儒学的汉人大臣们十分厌弃。以阿合马为首的理财权臣派也反对实行儒术汉法，他们用了各种手段去对付朝中的汉法派大臣。至元十年（1273），真金正式被册封为皇太子，这在客观上加强了朝中汉法派大臣的分量。但是由于忽必烈十分看重阿合马聚敛财富的能力，故而阿合马的权势一直很强盛。国子祭酒许衡、中书右丞相安童等人接连被他排挤出朝。继而真金与阿合马之间也展开了斗争。
至元十六年（1279），忽必烈“下诏皇太子燕王参决堤，凡中书省、枢密院、御史及百司之事，皆先启后闻”，进一步加强了真金的权势，巩固了他作为继承人的地位。次年，忽必烈打算设立门下省，以监察百官，真金为阻止阿合马专权，也同意这一安排。他还希望由廉希宪来出任门下省侍中，廉希宪虽是西域人，但是受汉文化影响很深，有“廉孟子”的称号。真金对廉希宪说：“上命卿领门下省，无惮群小，吾为卿除之。”然而此事由于阿合马从中作梗，竟然未能实行。廉希宪在临终前曾叮嘱真金：“君天下者二道，用君子则治，用小人则乱。臣病虽剧，委之于天。所甚忧者，大奸专柄，群邪蜂附，误国害民，病之大者。殿下宜开圣意，急为屏除，不然，日以沈痼，不可药矣。”这番话表现了汉法派大臣对阿合马的痛恨。真金对阿合马也十分厌恶，从来没有给过他好脸色看。据《史集》记载，真金憎恨阿合马至极，以致有一天用弓击其头，并划破他的脸。世祖问阿合马脸伤何来，他谎称被马踢伤。当时真金在旁，当即责他羞言系被太子所打，并当着世祖的面，拳殴阿合马多时。
阿合马知自己树敌甚多，所以身边从常有护卫随从，无人得知其寢所。至元十九年（1282）三月十七日，益都千户王著与僧人高和尚合谋，趁着忽必烈与真金前往上都之际，集合了80余人，夜入大都。他们诈称皇太子返回大都做佛事，将阿合马召至东宫门前，王著用袖中所藏大铁锤，将阿合马击杀。忽必烈得知之后，立即诛杀了王著与高和尚。但是后来他知道反对阿合马的势力十分强大。其中，包括了皇太子真金在内的一大批蒙古族、汉族官员。特别是真金此时把阿合马种种欺君罪行向他汇报之后，忽必烈遂大怒说：“王著杀之，诚是也。”并对阿合马及其家人追加了处罚。后来忽必烈又起用了阿合马的同党卢世荣来“理财”。此举又遭到了真金的强烈反对，在真金的影响下，至元二十二年（1285）卢世荣也被诛杀了。真金的威望日益增高，“其大雅不群，本于天性，中外咸归心焉”。
▲阿合马（？~1282），元世祖时期理财能手
安童（1248~1293），元朝政治家，蒙古札剌亦儿氏，木华黎四世孙。少年时即随同忽必烈征战；忽必烈称帝后，即任四怯薛之长，后为中书右丞相。安童深受儒家思想影响，积极协助忽必烈推行汉法，在权力争斗中扳倒了阿合马。后来逐渐失去忽必烈的信任。忽必烈新建尚书省时，架空了安童的权力，不久又将其免职。至元三十年（1293）去世。
禅位风波 忧惧致死正当真金等人为阿合马、卢世荣的相继伏诛而庆贺时，对手开始反击。至元二十二年，南台御史曾上奏：“皇帝年纪大了，不如将皇位禅让给太子，皇后不应干预朝政。”这些建议虽然符合汉族政治的传统，却有悖于蒙古习俗 。真金得知后十分恐慌，御史台就把奏章扣下来了，没有交给忽必烈。谁知此事让阿合马的余党答既古阿散得知，他立刻上书忽必烈，要求找出这封奏章，得到了忽必烈的同意。在此紧要关头，丞相安童与御史大夫玉昔帖木儿火速进宫，向忽必烈说明情况，并揭发答既古阿散的罪状。忽必烈虽然对有人要求自己让位给真金大发雷霆，但还是处罚了答既古阿散。真金深受打击，积郁成疾，不久于人世。
真金逝世后，忽必烈立其子铁穆耳为继承人。至元三十一年，元成宗铁穆耳即位，追谥自己的父亲真金为文惠明孝皇帝，庙号裕宗。真金有三子，长子甘麻剌，先封梁王，后封晋王，镇守漠北“祖宗根本之地”，其子也孙铁木儿就是日后的元泰定帝；次子答剌麻八剌，即元武宗、元仁宗之父；第三子即成宗铁穆耳。虽然真金在即位前就去世了，但他的子孙一直被视为元朝皇位的正统继承人。