方济各（天主教教皇）
方济各简介
方济各：方济各（Pope Francis），1936年12月17日出生于阿根廷布宜诺斯艾利斯，是天主教第266任教皇。本名豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥（Jorge Mario Bergoglio），耶稣会士，原任布宜诺斯艾利斯总主教，也是旅居阿根廷东方礼信友的神父。在梵蒂冈时间2013年3月13日下午7时许（北京时间2013年3月14日凌晨2时许），第5次投票中被选出。他是第一位耶稣会教皇，也是第一位拉丁美洲教皇。
方济各传记——
方济各（1182—1226），天主教方济各会（1209） 及方济各女修会创始人，意大利主保圣人，规定修士恪守苦修，麻衣赤足，步行到各地宣传清贫福音。
八个多世纪以前，意大利一个山区小镇诞生了人类有史以来最伟大的人之一。今天，他仍然是你我的朋友，他宣讲的福音依然是千真万确的。在其他圣人以神的神圣威慑我们的地方，方济各却像小孩子那样纯粹而富有人情味。人们称他“小穷人”，但是他精神上的东西太富有了，以至巨贾在他面前都感觉像乞丐一样。
乔凡尼·伯纳多恩（他洗礼的名字）于1181年或1182年诞生于意大利中部的阿西西。他父亲皮特罗·伯纳多恩是个富商，管这儿子叫弗朗西斯科，或简称塞科。塞科并不会比大多数贪玩的孩子更喜欢上学，即便在当时，他接受的教育已算是很差的。由于注定要从事商业，父亲便让他整天站柜台，并从中学会了怎样榨取利润。然而夜幕降临时，他便是同龄人中最快活的花花公子的头儿。他的钱包对所有朋友开放；他毫不吝惜地给他们倒酒；他贪得无厌地购买光鲜的衣服。皮特罗·伯纳多恩对此只是摇头，但并没有停止给塞科零花钱。因为奢侈浪费会让银行家们觉得他很富裕，可以供得起一个挥金如土的儿子。
1203年，当阿西西的其他青年人都前往参加当时很普遍的地方战争时，年轻的伯纳多恩也去了。战役早期他便被俘虏，一年后获释，病得差点儿死掉，康复后，又再次应征人伍，再次病倒。此番经历让他对往昔的奢侈生活再也提不起兴趣，某种新的冲动已开始在他血液里流淌。一天夜里， 他神气活现地走过大街，突然停住不动，仿佛被什么击中似的，他也不知道自己在倾听什么。同伴们嬉戏着从他身边过去。他出了城，在一座小山冈上，开始祈祷。
他一生的转折点接近了。一次，方济各骑马到国外，一个要饭的麻风病患者靠近他。倘若世上有什么让这个过分讲究的年轻人无法忍受的，那就是麻风病患者。他掉过头去，把手伸进钱包。突然，他的心中出现一道白光。
或许这个可怜人需要的不是施舍物，比这疾病更可怕的，想必是这个不被喜爱的人的孤独。方济各从马背上跳下来，跑到麻风病患者跟前，吻了他一下。
此后，他逼自己经常到麻风病医院。不久，他将自己全部的零花钱用来赞助医院。
1206年的一天，25 岁的方济各被派到福利尼奥镇的集市上售货。他竭尽所学，讨价还价，直到榨取了最高利润。这时，有人出价要买他的马，他像个精明的商人般把马也卖了，然后动身步行回家，并未意识到这竟是他一生做的最后一笔交易。
因为，当走过正在成熟的葡萄园时，一阵对各种挣钱手段的极大反感强烈支配着他。他决定从个人财产中，剔除掉一切靠玷污世界的丑陋的讨价还价、唯利是图才得来的污垢。边走边想时，他来到圣达米亚诺小教堂，在它的废墟中跪了下来。城市昌盛时神就在那里。可是在这平静的小山冈上，上帝的住宅”却正在土崩瓦解。除了一个老牧师外，没人照料它。老牧师穷得像栖息在屋檐上的鸽子。在方济各看来，他仿佛听到耶稣的声音：“重建我的教堂。
将来，人们可能会剧烈地争论，耶稣是否只意味着“恢复这个小教堂”或者“改革教会”。但是单纯的方济各不去权衡任何空谈。他唤醒小教堂的老牧师，把在福利尼奥集市赚来的钱给了他。牧师被这吗哪”吓得目瞪口呆，谨慎小心地拒绝了，但他让这位行为古怪的年轻人分享了他可怜的伙食和住宿。
当皮特罗·伯纳多恩找到儿子，并知道他打算用那些钱干什么时，便匆匆赶到小教堂，后面还跟着主教。主教温和地提醒方济各他准备给的钱不是他自己的。因此，方济各把所有的钱都归还父亲，还扒掉了用父亲的钱买的衣服。从此以后，天地将是他唯一的家， 所有的人都是他的兄弟姐妹，他的双脚再不为财产所束缚。在他的自我抗争中，不存在为了个人救赎缘故的呆板的宗教信仰，他只是试图使自己获得自由，以便模仿耶稣的生活。但是，他的生活不是远离上帝创造的世界的修道士生活一最好 是独居修道土的生活。在那里，他可以看到天空，听到鸟儿清晨的歌唱，呼吸神圣自由的空气。
于是，他穿着褴褛衣衫动身去乞讨，不是讨食物和金钱，而是讨石头，以便重建圣达米亚诺小教堂。假如乞讨到钱，他便用钱买石头，驮着它们到毁坏的教堂。现在又有志愿者前来帮助他。他宣讲上帝的话时，不是站在布道坛上，而是光着脚站在他的追随者中间一他们甚至比 “贫穷的塞科”还要贫穷。他感兴趣的不是人类的弱点，而是他们的力量；不是生活的丑陋，而是生活的美好。他常常会从充满感激的心中突然唱出赞美的歌。
方济各的第一位信徒是个有钱人。他将自己所有的一切都变卖，给了穷人，令他的继承人勃然大怒。第二位信徒是个著名的法学博士，他为了， 上帝的生活方式而放弃凡人的生活方式。第三位信徒建立起“贫穷阿西西兄弟”小团体。他们不像庙宇的做法那样靠固定的规章制度生活。他们唯一的教规是上帝给使徒制定的：出发布道去；治好病人、医治麻风；大方地接受一大方地施与；不要为你的出行准备金银；不用两件衣服、不用鞋子，甚至连拐棍也不用。
方济各会修士的人数很快发展到12人。方济各不让他们接受别人提供的任何一所舒适的房子。“贫穷的阿西西兄弟＂住在麻风医院附近简陋的小屋里。他们的生计是靠在农场、葡萄园或城市里当散工或仆人挣的。如果没有工作，他们必须要饭。虽然别人称他方济各神父，他却让他们按照当时的宗教习惯，彼此称托钵修士或兄弟。从此，所有方济各会修士都是托钵修士，而不是一般的修道士。
托钵修士以二至四人一小组的方式动身向世人布道。他们不是把眼睛盯在祈祷书上；他们常常仰起头来，朝着天国吟唱。当他们交谈时，就像是路边的花和百灵鸟的歌，像大山的景色和纯净的清泉。但是正如方济各提醒他们的，他们的工作在城市里。那儿住着必须拯救的人，人们在财产和等级的奴役下呻吟。
渐渐地，在阿西西，人们理解他们了。可是出了阿西西，方济各会修士们仍会受到奚落和辱骂。老百姓把他们当作伪装成圣人的流浪汉；富人怀疑他们是危险的激进分子；牧师们担心他们是异教徒。他们好多次被人扔石头、被赶出城外。主教们不允许他们布道。
从来未曾被委托为牧师的方济各现在看出，没有教皇的认可他们无法继续下去，于是动身前往罗马。在梵蒂冈被引见时，他证明了自己像一个孩子那么不可抗拒，并且勇敢地坚持了他想要的。英诺森三世”教皇授予“贫穷兄弟”布道的权利，并说，如果他们兴旺了，他答应给予更多的恩惠。方济各就这样匆匆离开，恩惠不是他想要的。方济各会修士们怀着愉快的心情又上路了。如今，“小穷人”的名声高于他方济各。他常常遇到挥动着绿色树枝、唱着歌的人群，教堂的大钟也高兴得展开它们的歌喉。
方济各本人常常觉得有必要悄悄地溜进大自然里。他老是寻找一个僻静的树丛或者独坐在山冈上。他尤其喜欢一座小岛，那儿除了拍打的浪花谁也找不到他，大自然的一切与他太贴近了。他提及“野兔兄弟”和“燕子姐妹”，并且当真把它们当作兄弟姐妹。见到动物被关在笼子里，或被运去屠宰，他无法容忍，常常为它们求情；所以他不伤害鸽子、羔羊、兔子和野鸡的生命。
据传，旷野和森林里的动物也为他留下来，成为他的宠物，表示它们的感激之情。
有故事流传说，他来到古比奥时发现一条饿狼， 市民怕极了。他搜寻出这条狼，这样对它说：“狼兄弟，你杀死了人，他们都是以上帝自己的模样创造出来的。为此，应该把你像罪犯一样绞死。但我很愿意与你讲和。如果你愿意抛弃邪恶的胃口，我保证古比奧的人再也不会带猎狗追猎你，还会为你摆出食物。现在，你必须向我承诺。”从那天起，这条狼成了古比奧孩子们的宠物，再也不伤人。
1212年棕榈主日的夜晚，方济各和兄弟们正在祈祷，看见一个少女手持火把迅速穿过树林朝他们跑来，拜倒在方济各脚下。方济各认出这少女名叫克拉拉，是一个阿西西贵族的女儿。她渴望献身于宗教生活，可是她正被迫进入世俗的婚姻，恳求方济各把她藏起来。他若这么做，会卷入诱拐罪，更不必说使自己和众兄弟面临毁灭性的丑闻。然而他毫不犹豫，亲自为她剃发；凭借教皇授予他的权威，他接受她加入方济各会。然后他找到一个隐蔽处，让她跟本笃会国修女住在一起。当克拉拉的妹妹、不久又有其他妇女和姑娘等与克拉拉会合时，那儿又建立了“贫穷克莱尔”一仿效阿西西 贫穷兄弟会的姐妹会。
可是世界前进的步伐比圣人穿凉鞋的脚步来得沉重。方济各随后加入了第五十字军，到埃及向穆斯林布道福音。这支十字军浩浩荡荡地向埃及进发。
奧地利公爵、匈牙利国王、布里恩的约翰、圣殿骑士、意大利骑兵、威尼斯商人及他们的船只，全都在那儿，教皇的代表任总司令。但嫉妒出现了，没有一个士兵愿意服从牧师的命令。罗马教皇的总司令的主要目标，变成跟苏丹王的大笔金钱和解。十字军的道德虚伪令方济各震惊。威尼斯人到那儿只是为了获利，圣殿骑士只是为了血染他们的宝剑，而普通士兵只是为了得到战利品。
因此，方济各极力主张，可以接受苏丹王提出的向基督教徒归还圣地”换取和平的条件。这引起十字军战士的盛怒。可是急躁的教皇总司令于1219年8月28日发出进攻的信号，基督教军队大败。方济各手无寸铁，光着脚丫带领他那一小队托钵修士，越过滚烫的沙漠，向着正陶醉于胜利中的敌军走去。敌军用棍子和石块袭击他。他最终被带到埃及和叙利亚的苏丹、真主的庇护者和保教功臣马利克。阿尔卡米尔跟前。这是一个比50条古比奧的狼还可怕的人物。
方济各有什么东西能够驯服这动物一般的人呢？我们只知道他只给这位着迷的、尊重人的、异教徒的君主布道了3次。也许，苏丹王把手无寸铁的方济各送回基督教营房，只是希望这位虔诚的修士会把十字军战士变成更善良的基督徒。经苏丹王的许可，方济各被允许参观圣墓、拿撒勒和伯利恒一所有第五 十字军的战士只有他一人达到目标。我感到纳闷，是不是方济各在伯利恒有着他最离奇古怪的灵感？因为1223年圣诞节假期回到格雷乔之后，他造了一个微型的马槽，他在马槽里填上稻草，他让木雕艺人雕刻了圣婴、圣母、公牛、毛驴、牧羊人和皮肤浅黑的东方国王等上了漆的雕像。因此，方济各将圣诞节提升为爱的节日，带着对心中像一支金色的蜡烛那样闪闪发光的幼年基督雕像的崇拜一在 此之前圣诞节只是一个特别的大弥撒。
同时，“贫穷兄弟”的数量正在增加。一些皈依者吵吵闹闹地要求更实际的生活方式。为什么他们必须在马路。上流浪、像演员似的在城市的大街上表演？为什么他们必须住在简陋的小屋？为什么他们不许接受慈善目的的金钱？为什么他们不许成为被委任的牧师？为什么他们不能为他们的组织接受某一教规、行为准则和正式的法令？有些托钵修士坚持说方济各太单纯了，无法独自管理方济各会。
教会也担心，方济各会修士现在已发展到1200人；来日他们可能是12000人。清除卑劣的家伙的唯一途径，就是按照很好地试验过的修士的思路组织他们。方济各甚至也知道必须采取些什么办法一，人 们称他们是方济各会修士，但方济各几乎没有见过他们（人实在太多了），也看不出他们的内心，更不能预见他们的行动。唯一的办法是要求教皇授予方济各修士教规，并任命一位官方顾问。
接着，方济各让教会来组织方济各会，而自己却退出来。他抓住皮尔特罗兄弟的手，宣布他为方济各会神父。“我本该照料你们，可是我的健康不允许。”他说道。实际上他累了。长年物质的匮乏和贫穷使他筋疲力尽。他患上了一种可怕的疾病，手脚长出奇怪的疮。它们看起来像是打入四肢的钉子一“耶稣被钉在十字架上的痕迹。”敬畏的弟兄们喊道。
方济各从未提起他的疾苦。他因病卧床不起时反而创作了一首赞美诗。
他把它称为《天地万物之圣歌》，并且极其快乐地唱了一遍又一遍；兄弟们也必须学，站在他的床周围，唱给他听。下面就是英国诗人马修。阿诺德所翻译的这首赞美诗：
噢，最崇高的、万能的和仁慈的上帝啊，
颂扬、光荣、荣誉和一切祝福都属于你！
赞美我的上帝及他的一切创造物；
尤其是为我们带来白天的太阳兄弟。
太阳为我们带来了光明，它是公平的，
以极其伟大的光芒照耀着；
噢，上帝啊，它象征着你对于我们！
为我们的兄弟一风、 空气和云彩赞美我的上帝，无论风平浪静或狂风暴雨，
你都支撑起世间万物的生命。
为我们的水姐妹赞美我的上帝，
它对我们非常有用，谦卑、宝贵、干净。
为我们的火兄弟赞美我的上帝，
通过它你在黑暗中给我们光明；
它明亮、怡人，而且非常强壮、有力。
为我们的大地母亲赞美我的上帝，
它供养我们、养活我们，
为我们带来各种水果，
和色彩缤纷的花草。
赞美你、颂扬你上帝，感谢上帝，
最谦恭地侍奉。上帝。
在这首赞美诗里，人们明白了阿西西的方济各的秘密一他的灵魂的核心，他的福音的中心，那就是感激一对 于有着一切美妙经验的生命礼物的感激。感激从任何获得瞬间幸福的心中涌出；感激甚至从极度痛苦中的这位圣人的心中涌出。
1226年10月3日，在麻风医院外面的一间破旧的小屋里，方济各去世了，他的痛苦也最终解除了。