张华（西晋政治家）

张华简介

张华生平：张华 （232~300），字茂先，范阳方城（今河北固安）人，西晋时期政治家、文学家、藏书家。他的父亲张平，官至曹魏渔阳太守。张华少年时就成了孤儿，家境贫寒，不得不放羊为生，只有同郡卢钦看重他，认为他将会成才。后来有乡人赏识，将女儿许配给他，张华才解决了基本的生计问题和婚配，开始了他的求学修身之路。他博览群书，才识过人，且修身养性，品德高尚，既有才华，还非常重义气，好周济困苦之人。

历史评价：张华不仅在政治上颇有作为，他也非常具备文学情操，其家中资财多用于购买书籍，官修书籍也多借其藏书考证，西晋多位文化名人如陈寿、左思等都与他有交往。江东著名文化人陆机、陆云兄弟对北方文人本来都不重视，但却独敬佩张华的文采，尊其为师长，张华遇害后，二人作《咏德赋》悼念他。张华的一生大起大落，辅西晋二帝，颇多政绩，在大是大非的问题上尽己所能坚持原则，堪称一代忠良。西晋诸臣，除事迹多发生在三国后期晋吴并存时代的羊祜、杜预、王濬三人，张华堪称西晋第一贤臣。至于他身为宰相，为何不废贾后，从张华的一贯言行来看，都是为稳定大局，防止诸王搅乱朝政，最终搞得天下大乱，赵王伦废贾后之后逐步形成的全国大混乱局面（八王之乱及以后的五胡乱华），都证明他这种担忧是有道理的。

张华大事记：

232年 出生。

270年 被晋武帝司马炎任为中书令，加散骑常侍衔。

279年 为伐吴度支尚书，负责伐吴后勤粮运，同时辅助武帝策划大计。

280年 进封广武县侯，增食邑万户，另封一子亭侯，食邑1 500户，赐绢万匹。

291年 参与贾后诛杀楚王玮的密谋。

300年 被赵王伦设计陷害。

人物关系：

张华传记

才华出众 深得赏识

黄门侍郎

又称黄门郎，秦代初置，即给事于宫门之内的郎官，是皇帝近侍之臣，可传达诏令，汉代以降沿用此官职。

魏晋时代比较注重出身门第，青年时代的张华，因为没有门阀背景，知名度并不高。但张华胸怀大志，著《鹪鹩赋》咏志，以鹪鹩自比，暗示自己虽然像鹪鹩一样寒微，但从容而有志度。竹林七贤之一的阮籍见《鹪鹩赋》后，称赞张华有王佐之才。由于得到名士阮籍的赏识，张华的知名度这才提高。

司马炎称帝后，张华被拜为黄门侍郎，封爵关内侯。 几年之后，张华官至中书令，加散骑常侍衔。

▲张华撰写的《博物志》

晋武帝决意伐吴，贾充等大臣全都极力反对，只有极少数的大臣赞同，张华就是其中之一。武帝于是将张华视为心腹。羊祜长年出镇荆州，武帝派张华去荆州向羊祜密问平吴之策。羊祜对张华推心置腹，张华对羊祜的主张也深表赞同。羊祜如遇知己，对张华说：“完成我伐吴志向的人，就是你了！”

278年羊祜逝世。次年末，晋武帝大举伐吴，以张华为度支尚书，负责伐吴后勤粮运，同时辅助武帝策划大计。伐吴初期进展缓慢，贾充为首的反对派再次上书反对，请武帝诛杀张华以谢天下。贾充这批人都是西晋王朝的开国元勋，又是高门大族，贾充还是太子的岳父，对边郡来的张华很是不屑，但遭到武帝驳斥：“一切都是朕意，张华只不过是按我的旨意行事罢了。”当时众大臣都认为伐吴进展不会非常顺利，只有张华坚决主张伐吴将是必克之势。次年灭吴，晋廷下诏表彰张华功绩，进封广武县侯，增食邑万户，另封一子亭侯，食邑1 500户，赐绢万匹。晋武帝伐吴，战阵之功以杜预、王濬为最，而保障后勤，运筹帷幄的张华虽无彪炳战绩，却也功不可没！

伐吴成功，张华于是声名鹊起，为众人推崇信服，西晋史录及仪礼宪章文献多经他修改增删。不仅如此，皇帝诏书诰命也多由张华经手草拟，于是声誉日隆，当时的人认为他有登台（中书台和尚书台）拜相之望。

屡遭排挤 遣调幽州

张华以一介边郡寒士，逐步升迁到西晋朝廷的高级官员，除了他自身具备才能，同时也离不开晋武帝等高层人物的赏识，然而他始终受到以贾充为首的高门大族的排挤。当他的地位和声望已经足以使他进入西晋朝廷的权力核心时，高门大族也开始加速排挤孤立他。

在伐吴成功以后不久，贾充就卧病不起，中书监（中书台长官之一，职权相当于宰相）荀勖继而成为张华的最大政敌。荀勖对张华十分嫉恨，为了不让张华威胁到自己的地位，一心想将张华排挤到地方去。有一次，晋武帝问起张华：“谁可以托寄后事？“张华就事论事，答道：“明德至亲，莫如齐王攸。“武帝对弟弟齐王司马攸其实暗存忌惮，唯恐他有心争夺皇位，张华的回答并不让武帝满意，荀勖等人乘机离间。终于武帝让张华出为持节、都督幽州诸军事、领护乌桓校尉、安北将军，去当时晋朝的北边幽州主持地方军政。

幽州胡汉杂居，情况十分复杂，不久之前，鲜卑慕容部首领慕容涉归兴兵侵犯昌黎郡。在这种地方主持军政，稍不留神就会命送黄泉。荀勖等人偏偏建议把张华派到这种地方，其实是为进一步打击迫害张华做铺垫，但张华却让他们大失所望。

张华在这个地方干得有模有样，政绩斐然，不但境内胡族不闹事，保得州境平安，农业生产年年丰收，而且国防力量也得到加强，甚至连遥远的马韩（朝鲜半岛三韩之一）等从未依附过中国的境外小国也来纳贡，取得了很大的外交成就，声望很高。

武帝对此当然高兴，把张华外放本来也不是他的本意，没想到歪打正着，张华的才能得到充分发挥，武帝自己脸上也有光彩，于是又想把张华调回中央朝廷。他刚有这个念头，荀勖等人又开始制造各种谗言和事端，不让张华回到京都。

在各种谗言下，张华被武帝疏远，非但没能登台入相，甚至连地方实权都被夺去。在政治家的黄金时期跌至人生的谷底，对他本人，对幽州，乃至对整个西晋王朝，这都是不小的损失。直到惠帝登基，张华才再次得到重新出山的机会。

贾充（217～282），曹魏及西晋时期大臣，豫州刺史贾逵之子。深受司马氏统治者的信任，西晋开国元勋，在西晋代魏建国时多有出力。

▲张华画像

▲张华书法作品

▲晋武帝司马炎画像

太子少傅

官名。与太子少师、太子少保合称太子三少或东宫三少。均负责教习太子。太子太师教文，太子太傅教武，太子太保保护其安全。太子少师，太子少傅，太子少保均是他们的副职，明、清为正二品。

二度出山 不幸被害

张华二度出山之际，朝廷早已物是人非。

290年，晋武帝司马炎病逝，无能的晋惠帝司马衷继位，朝中宫廷政争愈演愈厉害。皇后贾南风在与武帝国丈杨骏的朝争中取得胜利。她尽诛杨氏党羽，执掌西晋大权。贾后是一个很有政治手腕的女人，但历代对贾后的评价都十分恶劣。惠帝即位之初，以张华为太子少傅，虽然这只是个虚衔，但张华终于摆脱有爵无职的岁月，重新获得了对朝政的发言权。贾后的统治之所以能维持多年，一个非常重要的原因就是重新起用张华，而张华确确实实在贾后统治时期成为西晋朝廷的“救火队长”。

张华为相，尽职尽责，兢兢业业，但西晋统治集团上层的生活腐化，政治混乱，世风日下，“朝野安静”注定难以持久。贾后虽私德败坏，性情暴虐，与皇太子关系紧张，不过处理朝政还能信用张华、裴安和贾模等人，也不至于立马垮台。

299年十二月，贾后设计将皇太子灌醉，以太子之手写了一篇犯上谋乱的文章，然后当着晋惠帝的面在式乾殿展示给大臣们看。群臣看后，没人敢想出异议，均附合贾后的建议废黜太子。当时只有张华坚决反对，他说：“废黜太子并赐死，这是国家的大祸。自汉武帝以来，每次废黜太子，往往导致丧乱。在大晋平定天下时间不长的今天，废太子事更应慎重考虑。”尚书左仆射裴安也认为应核对笔迹，以防诈妄。贾后遂将手书与太子过去奏事笔迹相对照，果然是太子所书。张华等人无言相对，但却仍坚持不可将太子处死。贾后知道难以让张华等人改变主意，遂上表把赐太子死改为废为庶人，惠帝下诏同意。

太子被废后，引起东宫将士和诸王的强烈不满。东宫左卫督司马雅，常从督许超等人，谋废贾后，复立太子。他们认为张华、裴安等人是个障碍，遂与赵王伦密谋此事。赵王伦与其佞臣孙秀，一向狼狈为奸，皆是野心勃勃之徒，当然不会放弃这一良机。他们先劝贾后在300年三月杀了太子，借贾后之手除掉了夺权的障碍，接着又策划政变，以废贾后。在起兵之前，四月二日夜晚，赵王伦和孙秀为了使叛乱得到更广泛的支持，派司马雅去张华处说：“现在国家处于危难之机，赵王想与您共匡朝政，成霸王大业。”张华知道赵王伦、孙秀等人得手后一定会有僭越篡权的逆行，毫不留情地予以否决。司马雅恼羞成怒说：“刀都架在脖子上了，还敢如此说话。”遂看也不看张华就扬长而去。

贾后，名叫贾南风，即惠贾皇后。她是西晋时期晋惠帝司马衷的皇后，贾充的女儿。貌丑而性妒，因惠帝懦弱而一度专权，是西晋时期“八王之乱”的始作俑者之一。后死于赵王司马伦之手。

▲贾南风（256～300），西晋晋惠帝司马衷的皇后

四月三日整整一天，张华也没有揭发赵王伦的阴谋。可见他还是赞成废黜贾后，只是不愿与赵王伦共事并直接卷入这种不忠的活动中而已。当天夜晚，赵王伦发动兵变，矫诏废贾后为庶人。他亦因对张华的宿怨新恨，以党附贾后的罪名，将张华和裴安等人收执于殿前马道南。张华责问主事的通事令史张林说：“你想要害忠臣吗？”张林称诏诘责张华说：“你身为宰相，太子被废，为什么不能守节廷争！”张华说：“在式乾殿朝议废太子一事时，我是力谏劝阻的，这有文字记载为证。”张林问：“既然劝谏未被采纳，为什么不辞去相位？”张华无言以对。过了一会儿，使者至，下达了斩张华、裴安并夷三族的命令。张华临刑前慨叹道：“我是武帝时的老臣，一片丹心。我并不怕死，只是担心今后国家的前途。”遂被杀害。

一代贤臣张华在西晋的宫廷斗争中牺牲，其两子也同时遇害。赵王伦党羽张林最后的诘问看似义正词严，其实滑稽可笑。贾后废太子时，只有张、裴二人为太子辩冤，竭力保全太子性命，一直谄事贾后的赵王伦力主废掉太子，还以此责难张华，真是贻笑天下。

张华遇害，举国惋惜。可以这么说，张华一死，再也没有一个才德威望相当的人能维持西晋大局了，西晋灭亡也是迟早的事。

▲张华雕像

五胡乱华

东晋时期塞北多个胡人的游牧部落联盟趁中原的西晋王朝衰弱空虚之际大规模南下建立胡人国家而造成与中华中统政权对峙的时期。“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人的游牧部落联盟。百余年间，北方各族及汉人在华北地区建立数十个强弱不等、大小各异的国家，开启了五胡十六国时期。