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刘统勋(乾隆朝第一名臣)

刘统勋简介

刘统勋:刘统勋(1700年—1773年),字延清,号尔钝,青州府诸城县(今山东省高密市)人。清朝大臣、政治家,刘墉的父亲。雍正二年(1724年),考中进士,选为庶吉士、翰林院编修,历任南书房行走、上书房行走和东宫詹事等。乾隆帝继位,历任刑部侍郎、左都御史、漕运总督、太子太傅兼陕甘总督、工部尚书、吏部尚书、翰林院掌院学士、军机大臣、东阁大学士、国史馆总裁。为政四十余年,清廉正直,敢于直谏,在吏治、军事、治河、修史等方面均有显著政绩。乾隆三十八年(1773年),去世,时年七十五,获赠太傅,谥号文正。

刘统勋传记——

一、刘统勋的先祖到底是哪里人?

1.关于刘统勋有几种说法

我们首先来回答大家的这个问题:历史上的刘统勋是山东人么?要想回答这个问题,本身并不是很困难。是!可是,江苏人、安徽人都不干了!

他们非得说,历史上的刘统勋父子本来应该是他们那里的。认为刘统勋的先祖是江苏人的人认为他们是证据确凿的。为什么呢?说起刘统勋的先祖,刘统勋这个“刘”,跟刘邦那个“刘”,可是一笔写不出两个“刘”字来。刘统勋这个“刘”,跟刘邦的“刘”还真是一样,他们是同乡。不过不是在刘统勋时代,而是在刘统勋的老祖宗的时代。

刘统勋他们家的老祖宗,世代居住在哪儿呢?居住在今天的江苏省徐州市。那个时候,叫作徐州府。徐州府下面有个县,叫砀山县。现在这个砀山县不归徐州了,已经划归安徽省了。那个时候,砀山县有个大刘村,刘统勋他们家的祖宗在汉朝的时候就居住在那儿。这就是江苏人和安徽人所说的刘统勋是江苏人和安徽人的由来!

那我们为什么又说刘统勋是山东人呢?咳,这刘统勋的先祖不是又搬家了嘛!而且,前后一共搬了三次家呢!

这又是怎么一回事呢?我们还要从明初的大规模移民谈起。

2.明初的大规模移民

明太祖朱元璋(1368~1398)为巩固初建的大明江山,采取的重要措施之一,就是在明初组织了中国历史上规模最大的移民活动。

明代大规模的移民活动,有其深刻的政治背景和自然原因。

宋金、宋元及金元之间的战争,造成人口大量流亡。一方面使北方人口大量南迁,另一方面,战争不断、大的瘟疫流行,人口死亡甚多,加之游牧民族的重牧轻农政策,使北方地区荒无人烟。

元朝在中国的统治只有89年,虽然盛极一时,但“只识弯弓射大雕”,到了元代末年,由于蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫,阶级矛盾与民族矛盾日益激化,水旱蝗疫不断,民不聊生,使河南、山东、河北、皖北等中原地区“道路皆榛塞,人烟断绝”(《明太祖实录》卷二十九),人民无法生活下去,只有揭竿而起,反抗元帝国的残暴统治。仅1341年,山东、河北、湖广等地就发生了百余次人民反元起义,以后人民起义更加频繁,力量也越来越大。从1351年刘福通率领红巾军在颍州起义开始,到1368年朱元璋派徐达、常遇春北伐,元帝出亡漠北为止,元末兵乱长达16年之久。

元朝末年除兵乱之外,水、旱、蝗、疫也接连不断。黄河、淮河又多次决口。

据《元史》载,仅元朝末年的雨、旱灾,山东19次、河南17次、河北15次、两淮地区8次。这一切,都促使中原之地“漂没田庐无算,死亡百姓无数,村庄城邑多成荒墟”。“禾不入地、人相食。”

以上种种,兵乱水旱蝗疫相辅而至,百姓非亡即逃,使中原地区人烟稀少,土地荒芜。

明朝建立后,各地官吏纷纷向明政府告具各地荒凉情形,中原地区处处是“人力不至,久致荒芜”(《明太祖实录》卷一百四十八),“积骸成丘,居民鲜少”(《明太祖实录》卷一百七十六),“多是无人之地”(顾炎武《日知录》卷十),“累年租税不入”(《明太祖实录》卷二十一)。劳动力严重不足,土地大片荒芜,财政收入剧减,直接威胁明王朝统治。

及山西,山西大部地区刘统勋(1698-1773年),官至刑部尚书、工部尚书、吏部尚书、尚书房总师傅、内阁大学士、翰林院掌院学士及军机大臣。为官清廉,颇能进谏。

而在北方的山西和南方广大地区,则完全是另外一种景象。我们这里仅仅以山西为例作出说明:中原地区的兵乱及各种灾疫很少波也没有发生大的水旱虫灾,风调雨顺,连年丰收,同邻省相比社会安定,经济繁荣,人丁兴盛,元人钟迪在《河中府(蒲州)修城记》中说,当今“天下劫火燎空,洪河(黄河)南北噍类无遗,而河东一方居民丛杂,仰有所事,俯有所育”,这虽然是封建文人溢美之词,但也说明山西一带比较安定,再加邻省难民流入山西,使山西南部人口很是稠密。洪武十四年(1381年),河南人口是一百八十九万一千多人,河北人口是一百八十九万三千多人,而山西人口却达四百零三万零四百五十口,等于河北、河南人口的总和(参见《明太祖实录》卷一百四十)。

面对内忧外患,朱元璋深知:“丧乱之后,中原草莽,人民稀少,所谓田野辟,户口增,此正中原之急务”。(《明太祖实录》卷二十五)于是,他采纳了郑州知府苏琦(参见《明太祖实录》卷五十)、户部郎中刘九皋(参见《明史·食货志》)、国子监宋纳等人的建议,采取了移民和军民屯田的政策,以加强北部边防,开垦荒地,保障军民用粮,恢复农业生产。一场大规模的历经洪武、建文、永乐三朝历时50年的移民高潮开始了。

从朱元璋(年号洪武)在元朝至正二十七年(1367)十月首次下令移民到朱棣(年号永乐)在永乐十四年(1416)一月最后一次大规模移民为止,明朝初年的大规模移民活动持续了50年,前后共计18次之多。

根据山东日照刘氏族谱记载,到了1370年时,按照政府移民的规定,江苏徐州砀山县大刘村刘氏的一支,在刘思源的曾祖或者是高祖率领下,就从大刘村里搬了出来。

这里我要说一句,根据山东日照刘氏族谱的记载,率领江苏徐州砀山县大刘村刘氏一支响应政府号召,进行移民的应该是刘思源。但是,这个记载是错误的。它属于一百多年以后的追记,是非常不准确的。

他们搬到了哪里呢?刘氏众族人一行循道迤逦北去,来到群山巍峨的甲子山西北十公里、今日照市东港区黄墩镇与莒县交界处,打量了一下这里的地形地貌。只见这里群山环绕,涧水涓流,花草茂密,树木繁荫。涧泉边参天古树上,住着一窝喜鹊;涧边山岭,两翼宽阔,北高南低,像一只传说中的凤凰……果真是个好地方,于是他们便在这儿定居下来。后人为这里取名喜鹊窝。

刘思源的曾祖或者是高祖率领下的刘氏众族人,就搬到了今日照市东港区黄墩镇。当然,这在山东诸城刘氏族谱中并没有记载。

其实从江苏徐州砀山县大刘村搬到山东的日照市东港区黄墩镇,从路程上来说并不遥远。这个徐州的砀山现在划归安徽。砀山县大刘村北面就是山东,东面就是江苏,它的西面就是河南,它自己在安徽的最北角,它这个地方是四省交界处,所以搬到山东是很近的路程。

刘统勋的祖先就这样搬到了日照,这是在1370年。这就是日照西部刘姓的始祖。

大明万历四十八年(1620)的日照刘氏家谱(注:2003年在日照市东港区三庄镇卜落崮村刘禄后人处发现)记载了这一历史情况,记下了这一刘氏家族的大事:

“我刘氏自汉隶籍于莒,由来久矣……委因元社将屋,我祖见机,迁居徐州府砀山县大刘家村。红巾(徐刘)乱起,我祖逃居东海当芦村。……洪武三年,下旨迁民,我祖复由东海迁居日照喜雀窝。”

3.刘统勋的先祖第二次迁徙之谜

时间到了天顺年间(明英宗年号,1457~1465),刘家人丁日盛。但是一场意外的火灾,几乎烧掉了家里面的一切。那时刘氏先祖已故,葬在田家董旺庄北岭。留下刘氏兄弟五人:刘承源、刘思源、刘接源、刘续源、刘根源。

成化(明宪宗年号,1465~1488)年间,刘氏兄弟五人面对日益兴旺的家族,面对日益狭小的生存空间,做出了分家的决定:

第一、老大刘承源徙居安丘;

第二、老宅西移,改称草涧,由老二刘思源从喜鹊窝向北约一公里处的大槐树北侧,搭盖草棚居住下来;

第三、老三刘接源迁居邱前;

第四、老四刘续源、老五刘根源迁莒县。

4.刘统勋的先祖第三次迁徙之谜

后来,刘思源娶了本村张氏为妻,生下了福、禄、寿、禧、诗、书、忠、厚八个儿子。1924年刘氏后代修建的一块石碑证明了这一点。这块石碑中记载,“始祖思源公……生我二世祖福、禄、寿、禧、诗、书、忠、厚兄弟八人。”您说,这个家族是不是太大了?这可怎么办呢?

再次面对日益兴旺的家族,面对日益狭小的生存空间,刘思源再一次作出了分家的决定:让他的八个儿子们分开居住,四处谋求生路,只留四子刘禧与刘思源留守故里。刘福、刘禄二人同迁三庄刘家沟,刘寿迁刘家庄,刘诗迁大洙洲,刘书迁莒县(与他的叔叔刘续源、刘根源会合),刘忠迁临沂,刘厚迁沂水刘家店(后来刘厚的一个后代又迁居沂水卜全庄),刘禧和父母仍住故里。刘思源病逝后,葬于老槐树底西北侧7米处。

古槐树下有了人气,长势更加旺盛,枝繁叶茂。古槐高50余米,粗四搂有余,树枝长达30余米,直径60多公分。偶尔一年,它竟没发一新枝新叶,村人以为枯死,然而第二年却又生出新枝叶,郁郁葱葱,村人甚感神奇,尊为神树。有人遇到不测,携老带幼,前来老槐树底烧香磕头,祈求老槐树大显神灵,消祸灭灾,保佑平安。遇到天旱、遭蝗虫或遭瘟疫,人们总是给老槐树披红挂彩,烧香祭奠,鸣放鞭炮,祈祷神树降福人间,免灾除祸,保佑太平。清咸丰年间,刘墉的后人选址老槐树东北侧40米处,建起一座刘氏祠堂。

遗憾的是这棵千年古槐1946年秋被砍掉。

刘福后来因避匪,率三子刘恒迁居诸城逄哥庄,将长子刘志干、次子刘志贞托付于刘禄(以刘氏家谱记载)。

大明万历四十八年(1620)的日照刘氏家谱记载了这件事情:“天顺年间,该村(注:日照喜雀窝)被火……成化年间(明宪宗1465-1488),我高祖(注:从日照喜雀窝)移居草涧庄(与喜雀窝相距里许)……惟喜祖仍住故里。如福、禄二祖,同迁大刘家沟。福祖又避匪,率三子恒公迁居诸诚逄哥庄,将长子志干、次子志贞托付于我二世祖禄。寿祖分居刘家庄子。诗祖分居洙洲庄。书祖分居西刘家沟。忠祖迁居兰山全刘庄。厚祖迁居沂水刘家店,分支卜全庄。”

1924年刘氏后代修建的石碑也证明了这一点。碑刻记载:“福、禄二公同迁刘家沟(今三庄镇刘家沟),福公弘治年间(明孝宗1488-1505)又迁诸城逄哥庄(现属高密市)。寿公迁刘家庄(今三庄镇刘家庄)、诗公迁注州(今黄墩大株州)、书公迁莒县、忠公迁临沂、厚公迁沂水,族谱备志。惟我禧祖仍住故里。”

经过几百余年的子孙繁衍,到现在,故里刘禧家族已是人丁兴旺,成为有3000多人的大家族了。

刘福后人,清嘉庆十九年(1814),即九世孙刘墉卒后10年,其族重修家谱时,女性及移居外省、外地未入谱者不计在内,刘氏家族已繁衍十四代,其家族已有822人。这是后话。

明万历四十八年(1620)的日照刘氏家谱的发现,不仅重现了远年湮于史海的一段家族史、民族史,而且填补了刘统勋初立其诸城族谱时无法上溯的一段历史。

刘统勋在丙子年(清高宗1751年),即其祖刘福迁移到诸城县250余年始创家谱,在凡例中说:——吾家自前明弘治年间始祖讳福公迁诸城后,至祖讳恒公,家谱因遭兵烬,中间世次莫考。故列祖讳恒公为第二世。——族谱刊于都中,丙子冬间,凡我族人有游宦他省及在家乡者,其新生男口名字家邮未及致,盖不谱载。……,盖未及载,容后纪——统勋谨识。下面,我们还是回来说说山东日照刘氏中的一支在刘福的率领下又从山东日照搬了出来这件事情。因为,这一支正好是刘统勋的祖先。

这次搬家开始的时间,根据山东日照刘氏族谱记载,是在明朝成化年间,也就是1465年到1487年间。也就是说,刘福率领山东日照刘氏中的一支在1465年到1487年间从山东日照搬离了家乡。

这次搬家完成的时间,根据山东诸城刘氏族谱中的记载,则是在明朝弘治年间,也就是1488年到1505年间。有的读者会有这样的疑问:怎么搬个家还要如此费事,需要几十年?其实不是这样的。根据我的考证,刘福率领山东日照刘氏中的一支搬家开始的时间应该就是在1487年,搬家完成的时间应该就是在1488年,1487年正好赶上明宪宗朱见深病死,明宪宗朱见深的儿子明孝宗朱祐樘即位,1488年明孝宗朱祐樘改元弘治。

因此,就出现了山东日照刘氏族谱记载的刘福率领山东日照刘氏中的一支在明朝成化年间搬离家乡,而山东诸城刘氏族谱记载的刘福在明朝弘治年间搬到山东诸城的事情。

这样刘统勋的祖先所在的一支在刘福的率领下就搬到了山东诸城逄哥庄(现属山东省高密市)居住了下来,称为诸城东武刘氏。

二、诸城东武刘氏——刘统勋直系先祖的繁衍之谜

1.先祖的繁衍情况

刘福只有一个儿子叫刘恒。刘恒的时候,由于战乱兵灾,刘家族谱被烧毁。

从此,族人对诸城以上刘氏家族的情况就不得而知了。

刘恒有三个儿子,长子叫刘玳,次子叫刘瑁,三子叫刘瑚。刘统勋就是刘玳的后代。刘瑁和刘瑚的后代我们还没有考证出来。

刘玳也只有一个儿子叫刘思智。刘思智有两个儿子,长子叫刘通,次子叫刘远。刘统勋就是刘通的后代。刘远的后代我们还没有考证出来。

2.刘统勋的父亲

我们还是先来介绍一下刘统勋的爸爸。因为,他们父子的成功奠定了日后刘墉的辉煌。正是他们的成功,才成就了刘墉和乾隆皇帝特殊的关系,才有相声段子《金殿斗智》和40集的电视连续剧《宰相刘罗锅》里面所有一切故事发生的可能性。

刘统勋的父亲刘棨官至四川布政使,为清代康熙年间著名的清官,曾和著名的清官张伯行、陈鹏年等并称,入选《国朝循吏传》一书。

《国朝循吏传》,是八卷本的《历代循吏传》中的最后一卷。《历代循吏传》是康熙、雍正、乾隆三朝时的著名大臣朱轼和蔡世远两个人合写的一本书,其中最后一卷就是《国朝循吏传》。这里的“国朝”,实际上指的就是大清朝。本书写作的时间是在康熙年间,正式出版于1729年(也就是雍正七年)。朱轼和蔡世远两个人在雍正皇帝在位时期,被雍正皇帝指定为其接班人弘历——也就是日后的乾隆皇帝的老师。也就是说,乾隆皇帝在当太子时期通过他老师的介绍,就已经很了解刘墉祖父的为人了。由此可见刘墉的祖父刘棨的声望是很好的。

三、刘统勋为官

1.乾隆年间的粮食问题

提起刘墉的父亲刘统勋,相信很多电视观众都是从电视连续剧《天下粮仓》里面了解到的。历史上,乾隆年间的粮食问题究竟是怎么造成的呢?

乾隆年的粮食问题其实是人为的,它的直接责任者应该是乾隆皇帝本人。乾隆初年,乾隆皇帝出于备荒考虑,决定拿出银两采购粮食以充实国家粮库。他当时甚至采取了禁止以粮造酒、落榜生员可用银子买秀才等措施,但囤粮的效果却并不理想,10年左右的时间不过为国家粮库增加了600多万石粮食。

乾隆帝(1711-1799年),爱新觉罗·弘历,清朝第六位皇帝,25岁登基,实际掌握最高权力长达六十三年零四个月,乾隆帝在位期间平定大小和卓叛乱、巩固多民族国家的发展,文治武功兼修,为发展清朝康乾盛世局面做出了重要贡献,确为一代有为之君。

相反,由于他忽视了粮食流通这一最基本的规律,使得地方粮价高涨,引发民变多起,饥民抢粮、抗租抗粮的事时有发生。

他后来只得放宽了粮食政策,粮食危机才渐渐平息下来。刘统勋与乾隆初年的粮食案其实没有多大的关系。电视剧《天下粮仓》把这笔老账算到了一些贪官头上,也是冤枉了这些人。

其实那个时候的贪官还不是很多,为什么呢?有以下两点原因:

1.

因为此前的雍正皇帝下手很狠,已经杀掉了很多贪官,这令很多官员只能是夹着尾巴做官,哪里敢贪污呀。

2.

乾隆皇帝刚刚即位不久,很多官员还在察言观色、等待时机。大清朝的皇帝,有上任就杀掉一批前朝重臣,以便确立自己皇帝权威的传统,所以就连当时的清官都怕被砍头,更别提贪官了。前者如康熙皇帝擒拿鳌拜,雍正皇帝杀掉年羹尧,后者如嘉庆皇帝杀掉和珅等。

刘墉的父亲刘统勋在官运上,可以说是非常亨通了。他官至工部、刑部、吏部尚书,东阁大学士兼军机大臣、翰林院掌院学士,尚书房总师傅等职,由于清廉有为,深为雍正、乾隆倚重。

有的观众听出来了,刘统勋的职务很有意思。

我们先说这个容易的:三个部的尚书。工部,相当于建设部;工部尚书,相当于建设部部长。刑部,相当于公检法三个机构;刑部尚书,相当于公检法三个机构的最高领导人。吏部,主管官员的考核和选拔,相当于人事部和组织部。下面分为四个具体机构,俗称为“喜、怒、哀、乐”。喜,指文选清吏司,主管选缺、补缺,故曰“喜”;怒,指考功清吏司,主管处分,故曰“怒”;哀,指稽勋清吏司,主管丁忧,故曰“哀”;乐,指验封清吏司,主管抚恤、恩荫,故曰“乐”。

再说这个东阁大学士兼军机大臣、翰林院掌院学士。这都是什么官职啊?“军机大臣”这个官职,我们稍后介绍,这里先介绍一下其他的两个官职。

大学士是唐朝的时候开始设立的,最初由宰相兼领。分书法、绘画、音乐、舞蹈四个馆,大学士的主要职责是陪着皇帝练习书法、欣赏绘画、欣赏音乐、协助编练舞蹈等。明朝的时候以儒臣为殿阁大学士,大学士成为内阁长官,负责起草诏令、批答奏章,成为事实上的宰相。清代的大学士是荣誉官职。专以三殿(保和、文华、武英),三阁(文渊、体仁、东阁)为名称,满汉各2人;协办大学士满汉各1人。这36人均为文臣中的最高官位,汉人非翰林出身不授此官(除少数例外)。刘统勋担任的就是三阁大学士中的东阁大学士。

翰林院是个官署名称,开始设置于唐朝,供职者称翰林学士。清朝时的翰林院掌修国史、记载皇帝言行、进讲经史,以及草拟有关典礼的文稿。其长官为掌院学士,以大臣充任,所属职官如侍读学士、侍讲学士,侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等,统称翰林。刘统勋担任的就是翰林院的最高长官掌院学士。

我们可以看到,刘墉的爸爸刘统勋在世的时候,刘墉家族与乾隆皇帝的关系,已经达到了一个新的、无与伦比的高峰。

有的观众说了,呦,刘统勋干过什么重大的事件,让乾隆皇帝这么看中呀?这与刘墉日后的生活到底有多大的关系呢?

2.乾隆皇帝的内心世界

说到刘统勋让乾隆皇帝看中的原因,我们还要从乾隆皇帝的内心世界谈起。

乾隆皇帝的内心世界在想什么呢?在乾隆皇帝的内心中,最想成就的就是“三立”。

什么叫“三立”呢?“立德、立言、立功”呗。古人曾说人有三不朽:“其上立德,其次立言,再次立功”。著名相声表演艺术家马三立先生的名字“三立”指的就是“立德、立言、立功”这“三立”。看来,马先生是做到了。

所谓“立德”,指的就是在政治思想上,皇帝的德行要好,要能够听从不同意见,也就是要虚心纳谏;所谓“立言”,指的就是文化上,不但皇帝本人的文章要好,而且还要让天下所有的好文章发扬光大,也就是要重视文化事业的发展;所谓“立功”,指的就是在军事上,在皇帝统治时期的疆域要广大而且要不断扩大。

刘统勋,作为一个汉族官员,他也必须要认真研究乾隆皇帝的内心世界,投其所好;刘统勋,作为一个世代书香门第出身的汉族官员,他也必须要依据乾隆皇帝的内心世界来做好自己的本职工作。只有这样,他才能赢得乾隆皇帝的赏识和重视。

因此,刘统勋所能够做到的,无非也就是为乾隆皇帝的“立德、立言、立功”添光增彩而已。刘统勋是如何做到为乾隆皇帝的“三立”添光增彩的呢?

刘统勋如何为乾隆皇帝“立德”

在“立德”方面,刘统勋做得最为出色的是下面的三件事:

第一件事,清代新任命的地方大员,总是自带一批亲信,以备日后任用。而这些亲信往往形成私党。刘统勋为改革这个弊端,上书朝廷,建议今后一律停止地方大员自带亲信的这种做法。这个建议得到乾隆的批准,并交吏部实行。

第二件事,有一次,户部上奏,各省州县管理钱粮库的官吏多不尽职,弊端甚多。乾隆皇帝当时考虑,还不如将不尽职尽心者尽行罢免、而以笔帖式(秘书)代为管理仓库钱粮好呢。于是,乾隆皇帝找来刘统勋,与他商议此事。刘统勋沉默再三,回复乾隆皇帝说:“我老了,一时间也没有什么好主意,您容我回去思考之后再给您一个准确的答复吧。”第二天,乾隆皇帝又召见刘统勋。刘统勋给乾隆皇帝提出了如下建议:州、县官员是老百姓的父母官,只要他们能够为百姓效力,那么仓库之事自然可以解决,不必将各省州县管理钱粮库的官吏尽行罢免。其核心意思就是不要因噎废食。乾隆皇帝点头,表示很同意刘统勋的看法。

第三件事,一次,刘统勋曾以宰相身份监督河南黄河工程。一天晚上他走出驻地,微行河岸,看见几十个用大车送秫秆的老百姓,都露宿在河旁,人和牲畜疲惫不堪,有的大人孩子相对而泣。刘统勋惊奇地询问是怎么回事,那些人回答:“我们是某县的老百姓,离这里有三天的路程,奉县官的命令,运送秫秆到这里。可是负责收料的某官员,每车索钱数贯。钱拿不出,料便不能入。我们都是穷人,哪里来的钱,在这里滞留已近十天,所带的盘费已花完,打算逃跑,又走不了,所以在这里哭泣。”刘统勋听后半信半疑,然后灵机一动,告诉他们:“我也是来送料的,与某官手下人是老相识,一会儿便将料缴完,现在我去替你们代缴。”说完便赶起一辆车前去。到了收料场,拜见了某官员。某官员见他面色细润,衣着整洁,便断定他是乡间富绅无疑,于是加倍索取十余贯钱。刘统勋略与争辩,某官员便大发雷霆,命令随从挥动皮鞭将其驱出,并将其牛车扣留。刘统勋一见此官员的所作所为,比老百姓反映的有过之而无不及,便急忙赶回驻地。他一面命随官手持令箭绑此官员前来,一面召集管治河工程的官员开会。不一会儿,此官员被押至,刘统勋略加审问,即令推出候斩。管治河工程的很多官员长跪为其请罪。好久,刘才命令将其押回,以大杖杖数十。然后戴上重刑具,沿河示众。各料场官员闻讯惊恐万状,从此,对来料随到随收,再也不敢欺负老百姓了。

刘统勋如何为乾隆皇帝“立功”

在“立功”方面,刘统勋做得最为出色的是第二次大、小金川战役。

要弄明白这第二次大、小金川战役,首先我们得搞清楚一个名词——土司制度。明清时期,我国中央政府在西南少数民族地区设立一种名为“土司”的机构,并且任用当地少数民族首领担任其首领,称为“土司官”。“土司官”与普通官吏最大的不同点是,“土司官”是可以世袭的,而普通官员则是有任期的。“土司官”对于本辖区内的行政有自主权,但要按时向朝廷交纳贡赋,调兵从征,职位的继承必须取得朝廷的批准,这就是土司制度。由于土司可以世袭,因此往往形成割据势力,不利中央对地方的统治。1726年雍正帝采纳大臣鄂尔泰的建议,在西南广大地区,大量委派流官代替土司,称为“改土归流”政策。但是直到乾隆时期为止,在四川省西部的金川地区,也没有实行“改土归流”政策,也就是说,这一地区仍然由土司管理。

刘统勋书写的对联。

早在1747年的时候,大金川的土司莎罗奔未经过清朝政府的同意,就趁机兼并了小金川。结果乾隆皇帝派大军打败了莎罗奔,恢复了大、小金川地区的原状。

1758年,大金川土司莎罗奔的侄子郎卡即位后不断滋事,恃强欺弱、对抗朝廷。好大喜功的乾隆皇帝有了前一次用兵大、小金川的经验,决意再度用兵大、小金川,武力解决问题。刘统勋考虑到金川自然条件恶劣,曾建议改用政治手段也就是恩威并施的办法加以解决。但是,乾隆皇帝没有听从刘统勋的正确意见,仍然在1773年对金川地区用兵。结果果然不出刘统勋所料,前线传来战败的消息。此时的乾隆皇帝“烦懑无计”,不知道是该“用兵乎”,还是该“撤兵乎”。他急急忙忙召来刘统勋,问刘统勋朝廷今后应该怎么办?刘统勋考虑到连年用兵,双方损失都很巨大,不如一鼓作气,彻底平息金川动乱,解决土司制度,因而答曰:“日前兵可撤,今则断不可撤。”并推荐大学士阿桂接任原来的将领,最后取得第二次大、小金川战役的胜利。这也成就了乾隆皇帝“十大武功”中的一个。

三、刘统勋如何为乾隆皇帝“立言”

在“立言”方面,刘统勋做得最为出色的是编纂《四库全书》。

乾隆皇帝作为中国封建社会的一位“圣明君主”,“康乾盛世”的缔造者,尤其懂得思想统治的重要。

在乾隆皇帝继位之初,就开博学鸿词科,扩充科举取录名额,搜罗天下人才,为他的治国效劳。同时开馆修书,先后完成了典章制度的史籍《清三通》(《皇朝通志》、《皇朝文献通考》、《皇朝通典》)等一大批史籍的编纂。

1770年,乾隆皇帝为了宣扬他的文治武功,进一步笼络天下的文人学子,下决心要编纂一部囊括中国古今图书典籍的大丛书。在规模上,不但要超过康熙、雍正时编辑的类书《古今图书集成》(10000卷),而且要超过明代的《永乐大典》(22877卷,凡例、目录60卷),创中国亘古未有之伟业。

可是,中国历史悠久,文化灿烂,历代书籍浩如瀚海,若想成此大业,非有学识渊通、博闻强记而且年富力强的奇才担此重任不可。

乾隆思来想去,将朝野的文人学士,一个个排队,确信东阁大学士刘统勋能够担总裁之任,并由其他大学士以及各部尚书协理,头脑中形成了总裁、副总裁一班人马的考虑,但总纂一职却无人能够胜任。

这天,乾隆皇帝又把内阁大学士兼军机大臣刘统勋召进宫来,廷议由谁担任总纂一职。皇上叹道:“古来兵家常云,千军易得,一将难求,这编纂《四库全书》一事,乃千秋伟业,比疆场征战更难啊!朕沉思已久,难道以中国之大,竟无一人堪当此任吗?”

刘统勋早就有心,想在皇帝面前举荐自己的门生纪晓岚。自己的门生纪晓岚在1768年因为“泄盐”案件事发,被充军发配新疆已经三年,这时正是自己为纪晓岚奏请开释的好时机,便慢吞吞地说道:“圣上乃真龙天子,当朝以后,天下太平,四夷臣服,可谓国泰民安,万民乐业,为旷古未有之盛世,文治武功,皆胜于往昔,今圣上创千秋之伟业,成万世之宏章,地辅天助,定早已降下堪当此任的辅臣。只是老臣愚钝不慧,不敢贸然荐举。”

乾隆从刘统勋的话中,听出刘统勋已物色到人才,便催促道:“看来你心中已有人选,何不从快奏来?”

刘统勋看皇上急切地催促,欲擒故纵,更不肯直截了当地说出来,向皇上笑着说道:“哪个朝代都有杰出的人才,但往昔各代,皆不可与国朝相比。依老臣看来,堪当此任者,已侍奉圣上多年,也深得圣上垂爱,只是这位才子远离圣上几年,圣上一时想不起来罢了。”说到这里,刘统勋又故意十分惋惜地叹了一口气。

乾隆看刘统勋胸有成竹,而又有意绕弯子,便又催促道:“老爱卿,此人是谁?你快快为朕奏来!”

刘统勋这个时候才说道:“圣上操劳国事,日理万机,此人又久居边塞,所以圣上一时想不起来啊!这人就是学富五车、才高八斗,当过侍读学士的纪晓岚啊!”

乾隆听刘统勋说完,若有所思地沉默片刻,然后问道:“老爱卿,难道你是有意为他说情来啦?”

刘统勋连忙下跪说:“圣上明鉴,臣蒙圣上恩宠,处以高位,自当鞠躬尽瘁,报效万岁隆恩。几十年来,臣以国事为重,忠心耿耿,今万岁爷求贤若渴,臣若知而不言,埋没了人才,岂非罪在不赦。臣尝思古人尚能‘内举不避亲,外举不避仇’,今吾皇万岁乃贤明圣主,广开言路,故而老臣敢直言以陈。纪昀虽是臣的门生,但他更是圣上的宠臣。中进士之后,他恭敬侍上,深得圣上嘉许。此后坐‘泄盐’案发戍乌鲁木齐,乃圣上英明,爱惜英才,免其死罪,宽大至极。他在西域军中,也勤奋不已,并深为泄盐事愧悔,一旦赦免回京,定能不负圣上隆恩!”刘统勋侃侃奏来,入情入理,乾隆听着不由得频频点头。

这三年的工夫,内廷没有纪晓岚走动,乾隆总感觉缺点什么,遇有许多事情时常想,要是纪晓岚在朝中就好了,尤其在诗、联属和之时,更感到如此。但皇上也有他难言的苦衷,不好将纪晓岚马上召回京城。

自从动了纂修四库全书的想法之后,皇上也在想着,由纪晓岚主持总纂,恐怕是最为合适的人选了。现在刘统勋奏请,正合本意。乾隆也正好顺水推舟,于是说道:“看在老爱卿的面上,朕赦纪昀回京。”于是,乾隆颁下诏书,要纪晓岚火速回京。1770年6月,纪晓岚回到了北京,成为《四库全书》的总纂修官。

四库全书的编校,是中国文化史上的一件大事,也是乾隆年间的一个盛举,对于刘统勋来说,最大的贡献倒是不在于他担任正总裁,而在于他推荐了一个很好的总纂修官。因为刘统勋不久就去世了。他是怎么死的呢?

四、刘统勋之死和刘墉的继任

1773年12月,刘统勋黎明入朝,至东华门外,轿子微侧,刘死在轿内。时年75岁。乾隆皇帝亲自前去吊唁,因为刘府大门矮小,他的轿子去掉顶盖后才得以进入。乾隆皇帝十分感动,回到皇宫乾清门,流涕对诸臣说:“朕失一股肱!如统勋乃不愧真宰相。”因而死后特赠谥“文正”。

中国古代,不管是皇帝,还是大臣,死后都要由在世的大臣根据他一生的品行做出评判,并且根据这个评判给出相应的几个字,一般的大臣都是两个字。武将的第一个字是“武”,如岳飞死后的谥号就是“武穆”;而翰林出身的文臣第一个字一般来讲可以是“文”。第二个字就不一样了。

“文正”一词是清朝皇帝对于官员评价最高的谥号。

文正,按谥法:道德博闻曰文(在大清朝有个前提,谥号曰“文”的人必须是翰林出身——也就是必须在翰林院做过官),靖共其位曰正。也就是说,能够被赐予“文正”的官员,生前不仅德才兼备,而且要恪尽职守,忠君爱民。整个大清王朝一共有八位。按照时间先后顺序来说,刘统勋居第二位。

除了“文正”之外,其次好的是文忠,有武功的大臣可以谥为文襄,典型的是福康安、左宗棠等。

刘统勋去世后,乾隆皇帝想起了刘统勋一家三代汉族官员(刘必显、刘棨、刘统勋)一百二十多年来对于大清朝的贡献,终于想起了刘家的第四代刘墉——刘统勋的儿子,于是正式决定一旦刘墉三年守孝期满,立即将长期外放为官的刘墉调至北京自己的身边为官。

综上所述,刘墉生长在这样一个特殊的汉族官员的家庭里面,自然就与乾隆皇帝形成了极为特殊的关系。因此,正是从上述角度来讲,乾隆皇帝自小就与刘墉他们家的人很熟悉。也就是说,乾隆与刘墉双方,在君臣礼节方面,存在着不很严格的可能;存在着双方开玩笑的可能性;而且,在双方开玩笑的时候,还是可以有乾隆皇帝最为宠信的大臣和珅在他们旁边站脚助威的。

正是因为如此,如果我们非得要考证刘墉弹劾乾隆皇帝一事是否可能发生过的话,那我说,假设君臣二人在朝廷之下,在开玩笑的情况下,这种事是很有可能发生的。当然,在真实的生活中,这类玩笑在乾隆皇帝身上还是屡见不鲜的。