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秦始皇真的焚书坑儒了吗?

历史大观园 历史悬案 2020-05-15 23:19:48 0 嬴政

据史料记载:秦始皇灭掉六国以后,采取了一系列措施加强中央集权。公元前213年,秦始皇在都城咸阳与文武群臣及众儒生大排筵宴。宴会之上,众儒生围绕分封制和郡县制孰好孰孬的问题,发生激烈争论。博士生淳于越等人主张恢复商周时代的分封制,丞相李斯等则赞同郡县制,并严厉指责淳于越等人“道古以害今”。淳于越等人不以为然。李斯遂向始皇帝进献《谏逐客书》,大力批驳儒生不识时务之后,建议焚书。

秦始皇真的焚书坑儒了吗?

焚书的前后,秦始皇迷恋仙道,追求长生不老,派徐福、侯生、卢生等人四处寻求仙药。侯生与卢生等人未能找到仙药,心急如焚,又害怕受到惩罚。于是,他们咒骂了秦始皇一番,悄悄地逃走了。秦始皇闻讯十分恼怒,下令把诸生统统集中到都城咸阳,交给御史审查讯问,借以查出造谣惑众的侯生、卢生两人的行踪。诸生人人自危,为保全性命,只得相互推诿。秦始皇失去耐心,亲自圈定460余人,悉数坑杀。

坑儒谷在西安临潼区韩峪乡洪庆堡,但历史上是否真有其事,至今仍是个谜。

这就是千百年来一直流传的秦始皇“焚书坑儒”事件的始末。可是,随着时间的推移,史料的丰富,历史学界对秦始皇“坑儒”产生了疑问,认为把焚书坑儒的罪过一股脑推给秦始皇的做法值得商榷。

从以上有关记载来看,焚书的决策确实是秦始皇做出的。关键是他焚书之后有没有“坑儒”呢?分歧就在这里。有相当一部分学者认为,从“坑儒”事件的起因看,秦始皇坑杀的460余人应该是方士,而非儒生。这是符合逻辑的。但相关历史资料显示:当时始皇帝的长公子扶苏进谏:“众儒生都学习孔子的学说。”这样一来,秦始皇坑杀的这些人又像是儒生,或者说有相当部分儒生。

另外一部分学者则认为,应把秦始皇的“坑儒”视为“焚书”的继续,因为这两项举措均为了钳制思想、防民之口,所以被“坑”的这些人应该是儒生,而不是装神弄鬼的方士。他们的有力证据是东汉卫宏《诏定古文官书序》的相关记载:秦始皇焚书之后,儒生多愤愤不平。于是,他命人在骊山的温谷挖坑种植瓜果,这些瓜奇迹般地在冬季成熟。秦始皇以评论这种奇异现象为名,召博士诸生集于骊山观看。正当众儒生们说东道西,争论不休时,秦始皇趁机命令兵士突然填土埋之,700多名儒生全部被活埋在山谷中。根据这一点来看,秦始皇确实有过“坑杀儒生”的行为。

除以上两种观点外,研究正史的学者又有新说。他们认为,“坑儒”纯属子虚乌有,它应该是“坑方士”的讹传。史载,“坑方士”确有其事,它出现于始皇三十五年,原因就是侯生、卢生咒骂秦始皇并逃跑。这些学者分析指出,“坑方士”之所以讹传为“坑儒”,是因为当时的方士多兼通儒术,加之此前有焚毁儒书之举,后人由此附会,误把坑杀方士说成坑杀儒生。

这些学者强调,这不是说被杀的460多人中没有儒生,全是方士,也可能有一些倒霉的儒生由于为方士求情,而一同被裹挟其中。至于这些人被杀的原因则与儒家的政治主张和学派观点无关。所以即使被杀者有儒生,也并非因其为儒生而得罪,而是与方士们有某种牵连之故。因此绝无理由说秦始皇“坑儒”。

对于到底是坑杀了460余方士还是700多儒生,有的学者提出两者可能都是事实,或者说是前后两件事,即秦始皇集体坑杀文人可能不止一次。他们的理由是,秦始皇是一位典型的暴君,嗜杀成性,无论是方士找不到长生不老药还是儒生非议朝政,都有可能被坑杀。这种观点有一定合理性,但揣测、臆断的成分比较多,有力证据不足。

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