三国原来是这样——三国花瓶男



自古“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。谁打下的江山，江山就是谁家的。不过帝王坐江山，却不可能事无巨细都要亲自过问，累都累死了。帝王都会通过官僚系统来体现自己的意志，帝王制定好大政方针，然后具体的脏活累活就交给大臣们去做。

因为大臣各自职能的不同，大臣通常都分成好几种类型，这和公司经营是一个道理，有技术研发部门，有公关策划部门，有法务维权部门，还有一线生产部门，各司其职。

其他时代的历史在这里不多说，只以三国为例，三国的大臣也有好几种不同的类型。大体来讲，可以分为假皇帝型，如诸葛亮；总管型，如荀彧；智库型，如郭嘉、法正；二当家型，如周瑜、鲁肃；老黄牛型，如顾雍、蒋琬。

这几种类型今天都不讲，而是讲另外一种类型的，就是花瓶型的大臣。花瓶型的大臣相对其他类型来说比较特殊，这些大臣论级别，基本上都在群臣之首，在官场和士林威望较高，但他们往往只代表一个政权的政治形象，却没有具体的权力。

我们经常提到的三公——司徒、司空、太尉，外加一个太傅，在大多数情况下都是政治花瓶，但却是官场上不可或缺的美丽点缀。至于具体的人选，以三国为限，可以挑出五位——魏司徒华歆、魏司空王朗、魏太傅钟繇、蜀汉司徒许靖、吴辅吴将军张昭。

华歆虽然是曹魏官场的一线重臣，但他在历史上并没有留下太深的印记，典型的有虚名而无实权。因为奉行“丑化曹魏”的原则，罗贯中在写《三国演义》时，就把华歆丑化成了一个得志忘形的小人。

在《三国演义》第八十回，曹丕逼迫汉献帝刘协让出帝位，建立魏国。华歆按剑指着跪在地上听封的刘协，厉声而言曰：“立一帝，废一帝，古之常道！今上（曹丕）仁慈，不忍加害，封汝为山阳公。今日便行，非宣召不许入朝！”活脱脱一副小人嘴脸，让人愤慨。

虽然这件事是罗贯中胡编的，有意丑化华歆的，但历史上的华歆确实做过对不起汉朝的事情。建安十九年（公元214年），伏皇后的父亲伏完试图诛杀曹操事败，曹操大怒，让华歆去收拾伏皇后。华歆为了巴结曹操，毫不不顾及廉耻，骂骂咧咧地牵着伏皇后关了禁闭，不久伏皇后被杀。

这件事是华歆人生中永远洗不掉的人格污点，不过评价一个历史人物，不能搞一刀切，做了一件坏事就将其彻底否定。人性格上的两面性，在华歆身上体现得非常明显。每个人其实心中都有一个天使和一个魔鬼，华歆自然也不例外。

除了牵扯伏皇后一事外，华歆的人品并不算特别的恶劣，历史上的华歆以“清纯”闻名，绝不是浪得虚名之辈。华歆曾经做过豫章（今江西南昌）太守，在任期间，豫章虽然谈不上风调雨顺，但至少社会比较安定，“吏民感而爱之”。老百姓其实是很好打发的，只要别天天折腾他们，让他们有口安生饭吃行了。

华歆做了官，不过他真正的身份是国家级的清流名士，当官对他来说几乎算是副业。华歆还算是个聪明人，他知道自己有几斤几两重，后来孙策率兵攻打豫章，华歆清楚自己不是孙策的对手，立刻开门迎接孙策，避免了杀身之祸。

政坛上的华歆无足轻重，孙策根本不会将他放在眼里。但文坛上的华歆，却是盛名在外的大人物，所以孙策对华歆极为尊重，甚至以学生礼拜见。华歆经常参加江南士大夫的聚会，因为华歆风流俊雅，每次都是华歆大出风头，史称“皆出其下，人人望风”。

华歆这个人喜欢出风头，他轻易不放过显摆自己的机会，功利心比较强。《世说新语·德行》记载了一个非常著名的故事，很能形象地说明华歆的为人处世风格。

华歆早年和名士管宁私交非常好，二人合伙经营一片菜园子为生。有一次管宁偶然间在菜地里锄到了一块金子，管宁不稀罕这东西，但华歆却捡起金子，看了一眼，才丢掉了。华歆的举动让管宁非常不舒服，但也没说什么。

后来二人坐在一张席子上读书，突然外面有个大官人经过此地，吹吹打打，管宁视若无物，继续读书。华歆有些沉不住气，丢下书本跑到外面瞧热闹，非常的羡慕。管宁怒不可遏，立刻用刀将席子割成两半，和华歆断绝了关系。这就是著名典故“割席断交”的由来。

其实读书人有些功利心也没什么不好，说得雅一些叫事业心，如果读书人都像管宁那样隐居避世，帝王通过谁来治理天下？华歆人品并不恶劣，至少胸怀是有的。

后来曹丕称帝，让公卿大臣举荐贤良君子，华歆不计较当年管宁的“割席之辱”，推荐管宁入选。等到魏明帝曹叡继位时，华歆又上表请辞太尉的职务，推荐管宁接替他。华歆这么做非常不容易，割席断交不是一般的耻辱，但华歆却坦然如常，这份胸襟气度，让人敬佩。

同样是在《世说新语·德行》篇，还记载了一件事，有一次华歆和王朗为躲避追杀，同乘一条船逃生。小船没划多久，岸上就有一个人招手请求上船避难。华歆嫌船小，不想让这个人上船，王朗觉得这条船足够再容纳一个人，就请这个人上船共渡。

后来追兵越来越近，可能是小船划得太慢，王朗就有些嫌弃刚上船的这个人，想把他推下水，却遭到了华歆的反对。华歆认为既然人家上了船，怎么能再把人家推下去，这样做也太不仁义了。在华歆的坚持下，三人都安然无恙地逃生。

还有一件事非常感人，魏国不知道打了什么胜仗，抓了一些女俘，分给大臣们做奴婢。华歆虽然也接收了女俘，但随后就给女俘寻了一个好婆家，嫁了出去，可能还不止是一个女俘。

说句不太厚道的话，华歆后来“日行一善”，很有可能是因为当初牵扯伏皇后，在良心上有所亏欠而做出的道德补救。但如果真是这样，恰恰说明华歆是个能守住自己良心底线的人。知道自己错做了事会受到良心的谴责，说到底还是有药可救的。华歆能做到这一步，已经非常不容易了，不必对华歆求全责备。

说完了华歆，再来讲一讲王朗。王朗和华歆几乎就是一个模子刻出来的，他们早期的宦海经历极为相似：

一、华歆劝过冀州刺史王芬不要谋废汉灵帝刘宏，王朗也劝过徐州刺史陶谦要忠于朝廷。

二、二人都任职江东大郡，华歆是豫章太守，王朗出任会稽太守。

三、二人的地盘全部被小霸王孙策占领。不同是的华歆主动投降，而王朗则武力反抗，失败后才投降孙策。

四、二人皆是江东第一等的清流名士，最后都在曹操的邀请下回到中原，成为曹操手下的名士双璧。

不过曹操是个明白人，像华歆、王朗这等级别的人物，来到他帐下，只能做美丽的政治花瓶，是不能具体做事的。一个政权能不能得到士林的普遍拥护，就看身边有没有第一等的名士。当时中原能够达到华歆、王朗级别的名士不多，比如孔融、杨修等人。

本来王朗在孙策手下混得不错，如果王朗不离开江东，到了孙权手下，他的名士级别甚至比张昭还要高。但王朗心里有一本账，在东汉末年，真正的士林中心还在中原，江东只是临时避难场所，一旦有机会做中原名士，大多数人是不会拒绝的。后来曹操下江南，荆州清流帮和江东清流帮哭着喊着要降曹，就是明证。

王朗和孙策一直处在敌对状态，与其留在江东做名士，不如回到中原做个更光鲜的名士。王朗为了回到中原，从曲阿出发，跋山涉水辗转了一年多，才来到曹操身边。

虽然王朗是当时的顶级名士，但曹操帐下的那伙智囊如荀彧、荀攸、郭嘉、程昱、刘晔这些人，也都是顶级名士，所以根本显不出王朗的身份。王朗似乎也乐于充当政治花瓶的角色，花瓶也不是一般庸才可以胜任的，如果不是这块材料，就如同烂泥根本糊不上墙，但王朗有这个资本。

其实说华歆、王朗这些人为花瓶，并不是因为他们毫无才干，而是他们相对荀彧、荀攸来说更有条件充当政权形象代言人的角色。曹丕刚继承魏王位的时候，王朗就上疏劝曹丕“育民省刑”。

王朗从维护政权稳定和发展的高度，提出了“慎法狱”的重要建议。王朗认为朝廷应该选派有德行的官员主管法律，现在战乱时代，人口骤减，只有清理冤假错案，才能最大限度地释放青壮年的劳动力，让他们从事农业生产。人口相对增加了，地多人少的现象就能得到有效遏制。

王朗还很有意思地提到，如果因为严刑峻法导致青壮年入狱服刑，那么社会上就会产生“怨旷之女”，就是找不到婆家的待嫁黄花闺女。为了国家富强，就必须鼓励适龄男女婚嫁，多生孩子。人口多了还有一个好处，就是能解决兵员稀缺的问题，尤其是青壮劳力，在任何一个时代，他们都是武装力量的主要来源。

虽然王朗的这道“育民省刑”疏有些过于理想化，他并没有把统治者的贤愚对政权的影响考虑进来。但总体上来看，王朗“慎法狱”的主张还是符合历史发展主流的。

法律的主要作用是威慑，而不是为了惩罚而惩罚，社会的进步绝不是靠严刑峻法来实现的，解决吃饭、就业问题才是王道。王朗的政治思想基本属于儒家范畴，主张以德治国，以德服人。王朗一直反对朝廷劳民伤财，主张休养生息、发展经济，不轻易言兵。

在乱世鼎立时代，以德服人恐怕效果不大，关键时刻还是要靠枪杆子说话。不过至少在统治区内，以德服人是没错的，王朗的德行本来就不错，所以他提出以德服人的观点，还是很有说服力的。

王朗是三国的政界名臣、清流名士，人品相对比较端正，在江湖上有相当高的名望。但在《三国演义》中，王朗因为是魏国重臣，罗贯中的原则是“帝蜀寇魏”，所以王朗不幸被罗贯中严重抹黑，成为拔高诸葛亮光辉形象的小丑。

在《三国演义》第九十三回，诸葛亮和王朗阵中对骂，结果王朗被诸葛亮的“义正词严”生生骂死。罗贯中还煞有介事地写了一首诗，吹捧诸葛亮：“兵马出西秦，雄才敌万人。轻摇三寸舌，骂死老奸臣。”

罗贯中是个无中生有的高手，王朗明明在魏太和二年（公元228）于家寿终正寝，罗贯中却把王朗拎出来好一顿寒碜，实在好笑。罗贯中为什么要抹黑王朗？魏国另两名超级名臣钟繇和华歆都死在王朗之后，罗贯中难道和王朗有仇？天知道。

讲完了魏国的两大超级政治花瓶，我们再来讲蜀汉和东吴的两只大花瓶。至于魏太傅钟繇，因篇幅有限，就不讲了，将在以后写其子钟会的专题中简单介绍一下钟繇。

要说蜀汉的头号名臣，既不是千古一相诸葛亮，也不是绝代鬼才法正，更不是关羽、张飞这伙江湖耍大刀的强人，而是太傅许靖。我们都知道名士许邵曾经说过曹操：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”许靖就是许邵的堂兄。不过许靖向来和堂弟不和，兄弟俩每次见面都跟乌眼鸡似的，张牙舞爪的恨不得吃掉对方。

虽然哥俩没什么感情，但他们都是中原一流名士，而且合伙办了一个点评会。兄弟俩喜欢评论周边名士，每个月都要换个主题，比如这个月讲“德行”，下个月就讲“雅量”。在家乡汝南，名士们都把许家兄弟的点评称为“月旦评”。

许家两兄弟的仕途都非常的坎坷，浪迹天涯，不过相比许邵英年早逝，许靖的命运要好一些。许靖的流浪路线几乎跑遍了大半个中国，从为了避难投奔豫州刺史孔伷开始，许靖的人生轨道是：豫州刺史孔伷——扬州刺史陈祎——吴郡都尉许贡——会稽太守王朗——交趾太守士燮。

在交趾，许靖勉强安下身来，士燮是个可爱的军阀，最喜欢收容落难的清流名士，所以许靖的小日子过得还不错。许靖是名重天下的超级名士，他的到来顿时让士林星光暗淡的交趾蓬荜生辉。

同在交趾避难的名士袁徽给好友荀彧写信，称赞许靖是“英才伟士”。曹丕曾经称赞旗下三大名士华歆、钟繇、王朗为“一代伟人”，以许靖的重量级，如果他在曹魏做官，资历要比三大名士更老。

不过三大名士都有一个比较安稳的生活，但许靖却命中注定是个精神流浪者，交趾并不是他人生的终点站。以许靖的社会地位，他无论到哪里，都是一等一的名士，对装点一个政权的门面来说，是再合适不过的人选。

益州牧刘璋旗下还没有一位重量级名士，刘璋就想到了许靖，派人来交趾请许靖入蜀。和经济相对落后的交趾相比，益州“天府之国，沃野千里”，是个理想的避难场所。而士燮的这座小庙对许靖这尊大佛来说，是有些屈尊了。

许靖告别了交趾，风尘仆仆地来到了益州找刘璋要饭吃。刘璋真够慷慨，一甩手给许靖开出了巴郡和广汉太守的肥票。虽然不太清楚许靖的治政能力如何，但刘璋之所以敢把这两大郡交给许靖，想必许靖在治政方面还是有两把刷子的，不然刘璋哪敢拿自己的饭碗开玩笑。

刘璋这个人非常的善良忠厚，他很少薄待手下人，更何况刘璋从来就没有把许靖当成马仔，许靖在士林中的地位刘璋是清楚的。后来刘璋让许靖做了蜀郡太守，蜀郡太守是益州各郡中地位最高的，相当于现在的省会城市的级别。

许靖为人“倜傥瑰玮”，但许靖有个最大的问题，就是贪生怕死。当初许靖从中原逃亡江南，就是害怕董卓对他打击报复。建安十九年（公元214年），荆州牧刘备大军攻克成都城下，准备拿掉刘璋，自为西川王。

在刘璋还没有决定对刘备是战是降的时候，许靖就害怕一旦城破，玉石俱焚，准备悄悄地出城投降刘备，这才能保住自己这条老命。不知道哪个环节出了问题，许靖没有叛变成功，被人拿到了刘璋面前。

从许靖入蜀以来，刘璋对许靖好吃好喝好照应，算是对得起许靖了。许靖这次叛逃未遂，于公于私都对不起刘璋，刘璋有一万个理由杀掉许靖。但因为刘璋素来仁厚，没忍心杀许靖，一挥手饶了许靖。

这次叛逃未遂事件是许靖人生的一个重大污点，东汉末年士林名士重尚气节的作风在许靖身上没有丝毫体现，确实给士林抹了黑。正因为这个原因，刘备在心里非常瞧不起许靖，根本没打算重用这个徒有其表的所谓名士。

有战略眼光的法正从招揽人才的角度，给刘备上了一堂政治分析课，点明刘备谁都不可以重用，唯独许靖非重用不可。法正的理由是许靖是蜀中原刘璋手下唯一一个具有全国知名度的“国家级”名士，如果刘备不重用许靖，那天下人就会以为刘备不重视人才，这对刘备集团的长久发展是非常不利的。

刘备是个聪明人，稍微一点拨，他就明白该怎么做了。而且刘备集团由于政治起点比较低，身边恰恰缺少像许靖这样的政治花瓶来装点本来就有些寒酸的门面，所以刘备对许靖还算非常尊敬，当然这是做给别人看的。

从社会文化的角度来看，刘备能得到许靖，实在是刘备的莫大幸运。以刘备的政治底子，如果许靖在中原做官，刘备哪怕是搬来一座金山，许靖都不会正眼瞧他一眼。现在放着这个超重量级名士不用，就等于承认自己永远是低层武人集团，刘备才不会做这等傻事。

许靖虽然一直被刘备当成花瓶贡在案上，但许靖的社会地位不仅没有下降，反而得到了一定程度上的提升。我们都知道刘备手下的头牌花旦是诸葛亮，但诸葛亮见了许靖，都要恭恭敬敬地下拜，半点也不能含糊。

最能体现许靖在蜀中地位的是许靖葬子，许靖的儿子许钦得病死了，老年丧子的许靖强忍悲痛给儿子操办丧事。蜀汉上流社会的所有达官贵人，包括诸葛亮，得到消息后，能爬动的都来参加葬礼。许靖的面子之大，实在让人咂舌（事见《蜀书·费祎传》）。

在蜀汉的政治架构中，许靖从来没有获得真正的权力。不过因为许靖在社会上的广泛知名度，所以许靖一直被当成蜀汉群臣之首。许靖的政治任务其实也不需要做什么实事，他只需要多活几年，给名士稀缺的蜀汉政权撑住场面，就是给刘备做出的最大贡献。

其实从许靖的内心深处来讲，他是渴望回到中原的。那里不仅是他朝思暮想的故土，而且如果他能回去，他在曹丕那里得到的，将远比刘备给他的更多。但刘备连刘巴这样的名士都舍不得放走，何况许靖这等块头的名士？

许靖一生随遇而安，像蒲公英一样，飘落到哪里，哪里就是他的家。许靖也知道，自己这时（在刘备称帝时）已经七十多岁了，就算刘备想放他走，自己也没有力气走动了，不如且认他乡是故乡，平淡地度过自己的余生。蜀汉章武二年（公元222年），七十四岁的许靖病逝于成都。

如果说许靖是蜀汉的头号政治花瓶，那东吴的头号政治花瓶则非张昭莫属。虽然张昭肯定不乐于甘当花瓶，但孙权铁了心把张昭当成一只漂亮而不实用的花瓶，摆在客厅最显眼的位置，供人观赏。

张昭其实本来是可以成为诸葛亮式的“相父”，孙策临死前，就让张昭做了孙权的“相父”，是名正言顺的托孤重臣。张昭是标准的士林出身，在当时的士林江湖中属于一线名士，但张昭为人好尚清谈，不长于时务，搞的基本上都是些花架子。

孙策选择张昭托孤，也是无奈之中的选择，从治政能力上来说，孙策显然更看重正议校尉张纮。张纮和张昭都是清流名士，同为孙策帐下的谋士双璧，但张纮的战略眼光却是张昭无法相比的。比如后来张纮建议孙权迁都秣陵，就足见张纮的魄力和眼光。

但在建安四年（公元199年），孙策派张纮到许都出了一趟公差，被曹操强行留了下来。等张纮回到江东的时候，孙策已经被刺杀了，所以孙策在张纮不在身边的情况，只能选择张昭来辅佐孙权。在后孙策时代，张昭主要负责江东的文政，军政全权交与周瑜打点。

张昭的治政能力，从《三国志本传》的记载来看，并没有什么突出之处。无非就是劝孙权不要骑马打猎，到野外四处游荡，小心走上孙策的老路。张昭作为托孤老臣，劝谏孙权也并不为过，但张昭除了充当这种“近臣”的角色，国家大事，几乎找不到张昭的事迹。

不过最让张昭大出风头的，还是赤壁之战前对曹操的态度问题。曹操雄兵直抵长江，以强大的武力逼迫孙权投降。在东吴内部，极力主张投降的就是以张昭为首的士林清流。

张昭为了劝说孙权降曹，上蹿下跳，好不风光。张昭从骨子里来说是渴望做中原名士的，在当时的历史条件下，做中原名士和江东名士在江湖地位上是有区别的。

可惜张昭押错了宝，赤壁之战，孙刘联军放了一把火，把张昭的潜在主人曹操给请了回去。因为张昭的投降主张，彻底得罪了孙权，孙权长叹：“子布诸人，各顾妻子，挟持私虑，深失所望。”从此孙权在感情上疏远了张昭，也宣告了张昭在江东政治生命的结束。

其实即使孙权不恨张昭，以张昭的能力，也无法在历史舞台上博得更多的掌声。其实也不是孙权没有给张昭机会，但张昭在赤壁之前的表演实在过于拙劣，远没有一个治国良相在危难时刻所应该体现出来的那种忧患意识。

赤壁之战也是张昭人生中的重大转折点，因为张昭的言行深深伤害了孙权。所以张昭在东吴政坛上的地位，由一个治国良相，迅速降为一个大号的篾片清客，说得雅一些，是一个政治花瓶。

要说江湖地位，张昭是东吴文臣之首，这一点从未改变。但孙权却一直不肯让张昭出任丞相，先是用孙邵为相，孙邵死后用顾雍，就是不用张昭。

孙权两次晾起了张昭，表面上的原因是孙权爱惜张昭，认为张昭性情刚烈，不适合做事务繁众的丞相。实际上孙权对张昭的怨恨一直没有消除，不然以张昭的地位，无论如何也不可能当不了丞相，哪怕是虚职。

张昭这个人在政治上喜欢玩花活，喜欢在一些鸡毛蒜皮的小事上大出风头，经常和孙权闹别扭，以此来显示自己的与众不同。不过孙权虽然在政治上不重用张昭，但也非常看重张昭对装点政权门面的重要性。

东吴还不如蜀汉，白捞到一个超重量级的名士许靖。张昭在士林中的分量可能要略逊于许靖，但对孙权来说却是唯一的选择。东吴名士不少，但真正能够得上“国家级”名号的，只有张纮和张昭，但张纮早逝，所以东吴的政坛，当然由张昭来挑大旗。