再把目光拉回到曹魏，看看少帝曹芳被废后的政局。
曹魏嘉平六年（254年）十月五日，曹髦正式在太极殿登基。
新皇帝下诏大赦天下，同时改元为正元。与曹芳一样，由于最终没有得到庙号，史书上仍称曹髦为高贵乡公。
新皇帝还下诏：
“本朝三位先帝神武圣德，顺天命而受帝位。齐王曹芳肆意妄行，不循礼法，失去了君王应有的仁德。皇太后以国家为重，接受朝臣们的建议，把我召来京都取代失德于天下的齐王。我年纪轻轻便置身于王公朝臣之上，深感不安，唯恐自己不能守好祖先开创的江山社稷，中兴魏室，统一天下。
“每念及此，我都战战兢兢，如临深渊。幸好有朝中诸臣作为我的肱股，镇守四方的将帅给我有力扶持，凭仗先祖、先父留下的有德之臣，一定能实现国家的长治久安，天下太平。
“圣贤说，作为一国之主应德厚如同天地，恩泽遍及四海，对亿万臣民以慈爱为本，示之以好恶，天子百官为百姓做好榜样，使他们懂得如何守礼法、行大义。我虽无太多仁德，也不能深悟这些道理，但我愿与天下贤者共同为此努力。”
曹髦随后命削减天子车马服饰以及后宫费用，停止尚方御府等处制作那些华丽却无实用价值的东西。
几天后，曹髦又下诏分派侍中到各地，持节，观察各郡县风俗，代他慰劳军民，访查民间冤情和失职官员。
曹髦还下诏，假大将军司马师黄钺，允许其享受“入朝不趋，奏事不名，剑履上殿”的特权。
赏赐完司马师，曹髦下诏让有关部门评定此次废立定策之功，对于有功及有关人员，一律封爵、增邑、进位，众臣自然欢喜。
与曹芳整日愁眉苦脸、悲悲戚戚不同，曹髦的精力似乎很充沛，兴趣爱好也很广泛。一个十几岁的孩子，在现代也就是高中生水平，却经常召集一些素以饱学著称的大臣讲述经典、议论前代得失。
一次，曹髦在太极殿东堂宴请侍中荀觊，尚书崔赞、袁亮、钟毓，中书令虞松等人，他们都是一些有学问的大臣，曹髦和他们边吃边聊，聊的主题是评述历代帝王的优劣。
曹髦很推崇夏代的少康，他分别听取了众臣对少康的评述，之后做了总结发言。他的总结与众臣的看法不尽相同，却很有见地，这些饱学之士听完都表示佩服（咸悦服）。
曹髦却很谦虚地说：“我学习的东西还很有限，知识面也不宽广（吾学不博，所闻浅狭），只是随便议论议论，都很肤浅。”
曹髦又跑到太学，与太学的大儒们探讨《周易》《尚书》《礼记》，这都是最难懂的古书，曹髦与专家学者们讨论起来却头头是道，众臣惊呼他们远远达不到天子的水平（非臣愚见所能逮及）。
即使大家说的是些马屁话，曹髦的见地未必超过这些学者，但能参与进去一块讨论，就已经不容易了。
但在司马师眼里，曹髦不过是另一个曹芳，听话就把他摆在那里，不听话随时把他废了另立他人。
在曹魏大旗还不能不打的时候，不管谁坐在皇帝的宝座上，都要清楚自己的定位。
但是，看到这个好学、内敛、谦虚的新皇帝，司马师内心感到了困惑。从曹髦登基前后短短几天里的行为来看，他似乎不大像甘做傀儡的样子，言行和智商都不像十几岁的孩子。司马师怀疑曹髦的身边有高人在指点，甚至怀疑郭太后坚决反对立曹据而要立这个曹髦是另有深意。
总之，司马师有点犯迷糊，也有点后悔。
但现在再言后悔为时已晚，只能严加控制，继续观察了。
一次罢朝，司马师悄悄问钟会：“据你看来，当今皇帝如何？”
钟会没有领会他的意思，答道：“才华堪比陈思王，武略类似武皇帝（才同陈思，武类太祖）。”
文如曹植，武比曹操，这个评价极高，让司马师心里更加不安。
但司马师没有流露出来，他对钟会说：“如果像你说的这样，真是社稷之福呀！”
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