晚清幕府——斯文之运一大厄

清代是中国古代最后一个王朝，但也是文化最为繁荣的一个王朝。清前期的几位帝王重视文教，修经史，纂图书，稽古右文，润色鸿业，海内彬彬向风，“学术斯昌，文治之隆，汉、唐以来所未逮也”。其突出表现就是图书出版事业长足发展，达到中国古代的顶峰。据杨家骆先生统计，中国古代共出版书籍181 755部、2 367 146卷，详见表5-1。其中清代出书126 649部、1 700 000卷，分别占历代总数的近70%、72%，可见其图书出版之繁盛发达。我国古代图书出版有官方出版和民间出版之分。凡是中央和地方政府主持或出资的，属于官方出版，称官刻；而由个人主持或出资的，便是民间出版，包括坊刻和私刻等。清代图书出版之繁盛发达得益于当时官刻、坊刻、私刻的全面兴盛。

表5-1　中国古代出版图书数量表

资料来源：方厚枢：《中国书知多少》，《世界图书》1981年第3期，第30页。

清代官刻始自宫廷刻书。早在入关前，清宫内已设立机构刊行译书。“崇德初，文皇帝患国人不识汉字，罔知治体，乃命达文成公海翻译《国语》《四书》及《三国志》各一部，颁赐耆旧，以为临政规范。及定鼎后，设翻书房于太和门西廊下，……凡《资治通鉴》《性理精义》《古文渊鉴》诸书，皆翻译清文以行。”到了康熙年间，则在内务府下成立武英殿修书处掌监刊书籍。自此之后，这里成为清代宫廷刻书的中心，举凡经书史籍、典章制度以及御纂、御批、钦定之书等均交由刊刻。据统计，有清一代武英殿共刻书520种、52 935卷，其中康、雍、乾三朝达到436种、32 578卷，分别占总数的83.7%、61.6%。可见，这三朝皇帝的确身体力行广刊书籍，以彰显其稽古右文之政教。上行下效，必然会对当时的刻书业起引领、带动作用。更可贵的是，三朝皇帝非但没对宫廷刻书实施版权保护，还允许各直省自行重刊，供士子诵习，甚至“凡坊间书贾，有情愿刊刻售卖者，听其传布”，这一方面有利于殿本的流传，另一方面也促进了坊刻和私刻的发展。

坊刻和私刻在江南地区尤为盛行。实际上，从宋代起，江南的民间刻书业已闻名于世。到了明代，则成为全国的中心。明人胡应麟说：“今海内书凡聚之地有四：燕市也，金陵也，阊阖也，临安也”，江南居其三；又说：“凡刻之地有三：吴也，越也，闽也”，江南也居其二，特别“吴会、金陵擅名文献，刻本至多，巨帙类书咸会萃焉”，是当时刻书的重镇。这种盛况到清代有增无减，清初诗人王士祯比较了明清刻书中心的盛衰后，感慨地说：“近则金陵、苏、杭书坊刻板盛行，建本不复过岭，蜀更兵燹，城郭邱墟，都无刊书之事，京师亦鲜佳手。”稍后，另一位诗人金埴说：“今闽版书本久绝矣，惟三地书行于世。然亦有优劣，吴门为上，西泠次之，白门为下”，则连之前还在苦撑的福建也不刻书了，刻书的地方只剩下金陵、苏、杭三地，全都处在江南地区。江南民间刻书业为什么一枝独秀？当然与宋代以来江南经济的发展有关。经济的繁荣促进了文教的兴盛，文教的兴盛推动了图书事业的发展。江南不仅仅刻书业发达，藏书业也在全国遥遥领先。《四库全书》修成，乾隆皇帝在内廷建四阁各藏一部，而考虑到江浙为人文渊薮，宜广布以光文治，命再缮三份，分藏江南文汇、文宗、文澜三阁。此外，江南官署、书院、学宫等官方机构藏书也相当丰富。至于私家藏书，江南士人素有好学嗜书的传统，人数之多、藏书之丰富更是首屈一指。清人孙从添说：“大抵收藏书籍之家，惟吴中苏郡、虞山、昆山，浙中嘉、湖、杭、宁、绍最多。”其中著名的有天一阁、拜经楼、振绮堂、寿松堂、抱经楼、知不足斋、百宋一廛、千元十驾、铁琴铜剑楼等。

总之，在清前期帝王的倡导下，19世纪中叶前清代文化已经超过历代，非常繁荣，再现盛世景象。而作为人文渊薮的江南更是文教昌明，图书事业得到空前发展，累积了大量的文化典籍。然而，这一切在太平天国到来之后便完全改观。太平天国信奉的是经过洪秀全改造的洋教——拜上帝教，以上帝为唯一真神。为了确保上帝的神圣地位，太平天国反对一切偶像和权威。孔子被尊为至圣先师，儒家学说是中国的正统学说，因此成为太平天国排斥和打击的对象。刚开始，洪秀全毁弃孔子的牌位，编撰孔子被上帝鞭挞的故事，只是为了折损孔子的权威。后来则采取更激烈的手段，任意作践学宫，将之改为堆放军火、椎牛屠狗之所，并恨屋及乌，采取野蛮的文化专制政策，视孔孟之书为妖书，禁止阅读，进而宣布“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也”。于是，太平军所到之处，“敢将孔孟横称妖，经史文章尽日烧”，对经籍大加焚毁。

尤其咸丰三年（1853）入主江南后，这里人文荟萃，公私藏书丰富，更是激起了太平军的破坏欲望。他们制定了“凡一切妖书如有敢念诵教习者，一概皆斩”的法令，掀起了搜书和毁书的热潮，时人多有诗文记述其事。如乐清贡生林大椿作有《粤寇纪事诗》，其中一首《秽书卷》的小叙言：“贼见书籍案卷计帐，辄用以拭秽，或毁裂而践踏之，甚则投之溷厕。”而当涂贡生马寿龄也作《禁妖书》诗云：“搜得藏书论担挑，行过厕溷随手抛，抛之不及以火烧，烧之不及以水浇。”江南琅嬛福地，牙签万轴，经太平军这么火烧水浇，公私藏书损毁惨重：“江苏松、常、镇、扬诸府，向称人文极盛之地，学校中旧藏书籍荡然无存，藩署旧有恭刊钦定经史诸书版片亦均毁失，民间藏书之家卷帙悉成灰烬”，“浙省自遭兵燹，从前尊经阁、文渊阁所存书籍均多毁失，士大夫家藏旧本连年转徙亦成乌有”。简言之，江南“二三百年藏书之精华，扫地尽矣”，由此造成了士子有志读书却无书可购、无书可读的局面。面对及此，江南士人痛心疾首，悲叹为“二百年来斯文之运一大厄焉”。