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四季诗——大寒吟

历史大观园 历史典故 2020-07-19 22:24:47 0


大寒吟

【宋·邵雍】

旧雪未及消,新雪又拥户。

阶前冻银床,檐头冰钟乳。

清日无光辉,烈风正号怒。

人口各有舌,言语不能吐。

见过这么冷的天吗?“银床”“钟乳”(指钟乳石)“清日”“烈风”,这些都见过,就没见过“言语不能吐”。冷得连话都说不出来,“大寒”是不是就该这样呢?

邵雍(1011-1077),字尧夫,自号安乐先生、伊川翁等,范阳(今河北涿)人。他是北宋理学家,研讨的是“物理性命之学”(宇宙万物生成发展消亡与性命的学说)。邵雍把天地从始至终的过程区分为元、会、运、世,一元十二会,一会三十运,一运十二世,一世三十年,一元共十二万九千六百年(一元实际上就是一年的放大:年十二月,月三十日,日十二时辰,一时辰三十时分)。到了十二会,天地归终,万物灭绝。宇宙万物就是这样周而复始。

四季诗——大寒吟

雪栈行骑图【宋·梁楷】方晴临

二十四节气作为一年的运转周期,每一节气都有其理,大寒是二十四节气中的最后一个节气,在公历1月20日前后,大寒之理就是寒极。所以,遇到如此“言语不能吐”的寒极之象,邵雍觉得很合理、很好,于是诗兴大发,便作出“大寒吟”来了。

有人将“人口各有舌,言语不能吐”孤立出来,用以指那种在高压之下人们不敢说话,只能沉默的社会现象,这虽未尝不可,但与诗作的本意已没有什么关联了。

解诗者常有一种说法:作者未必然,读者未必不然。但读者由此及彼的“然”,“彼”与“此”总得有一定的内在关联,不能是断线的风筝。因此,借口“读者未必不然”而将自己的意思强加给作者是不厚道的。

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