四季诗——大寒吟

大寒吟

【宋·邵雍】

旧雪未及消，新雪又拥户。

阶前冻银床，檐头冰钟乳。

清日无光辉，烈风正号怒。

人口各有舌，言语不能吐。

见过这么冷的天吗？“银床”“钟乳”（指钟乳石）“清日”“烈风”，这些都见过，就没见过“言语不能吐”。冷得连话都说不出来，“大寒”是不是就该这样呢？

邵雍（1011-1077），字尧夫，自号安乐先生、伊川翁等，范阳（今河北涿）人。他是北宋理学家，研讨的是“物理性命之学”（宇宙万物生成发展消亡与性命的学说）。邵雍把天地从始至终的过程区分为元、会、运、世，一元十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年，一元共十二万九千六百年（一元实际上就是一年的放大：年十二月，月三十日，日十二时辰，一时辰三十时分）。到了十二会，天地归终，万物灭绝。宇宙万物就是这样周而复始。

雪栈行骑图【宋·梁楷】方晴临

二十四节气作为一年的运转周期，每一节气都有其理，大寒是二十四节气中的最后一个节气，在公历1月20日前后，大寒之理就是寒极。所以，遇到如此“言语不能吐”的寒极之象，邵雍觉得很合理、很好，于是诗兴大发，便作出“大寒吟”来了。

有人将“人口各有舌，言语不能吐”孤立出来，用以指那种在高压之下人们不敢说话，只能沉默的社会现象，这虽未尝不可，但与诗作的本意已没有什么关联了。

解诗者常有一种说法：作者未必然，读者未必不然。但读者由此及彼的“然”，“彼”与“此”总得有一定的内在关联，不能是断线的风筝。因此，借口“读者未必不然”而将自己的意思强加给作者是不厚道的。