明代生活史——冠礼与冠俗

所谓冠礼，主要是指男子的成人之礼。而对女子来说，就是一种“上头”之礼。而冠俗，则是这种冠礼在民间生活中的实践。冠礼的特点是其强制性与划一性，而冠俗则是根据社会阶层与地域的不同而各具风采。

一 冠礼

（一）皇室冠礼

在行冠礼、上头以前，宫中皇室子女理发、整容之事，有专门的篦头房负责。外面民间整理头发，也就通称“剃头”，而宫中皇室子女整理头发，就别有一番称呼，诸如剪胎发、请发、留发、入囊、整容之类。

凡皇室子女刚刚诞生，满月以后就要剪胎发。百日命名以后就要按期请发，就像外面民间百姓每次剃头一样，一茎不留，如佛子一般，皇子戴玄青色绉纱六瓣有顶圆帽，称为“瓜拉帽”。到了十多岁，才开始留发。再过年余，择吉日将头发放入囊中，总束于后。所用之囊，冬天用玄色纻，夏天用玄色纱制成，阔三寸许，长尺余，垂于后面。等到皇子选婚有妃，最后择一吉日，行冠礼。

皇宫中的皇女，则头戴寸许阔小头箍，等到了十多岁留发。再过年余，择一吉日，将头发打成“扒角”。至选婚有了驸马，才择一吉日，行上头之礼。

明代皇室成员所行冠礼，定于明初洪武年间。其礼如下：太子、皇孙年龄到了12岁或15岁，就可以行冠礼。皇帝亲自主持，再选择三公、太常作为这一礼节的宾赞。所行有三加冠、一祝醴。其中诸王冠、祝醮词，均为洪武年间所定。至成化年间，才定下太子、皇孙冠礼时的祝词、醮词、勒劝词。

（二）民间冠礼

冠礼，为成人之道，说明子弟从此以后已成为成年人，按照旧礼，凡民间子弟年十五至二十，均可行冠礼。

行冠礼须选一良辰吉日，禀告祠堂中的祖先牌位，预先在乡党姻友中请一位德高望重的人作为宾客，再邀一位习礼仪的人充赞相。到了行礼那天，其中盛服迎宾那一套礼仪，则完全遵照朱熹的《家礼》斟酌。行礼之后，就可以“字”行。取字也有讲究，不得犯古代圣贤及自己家族先世的名讳。最后，还要拜见父母尊长。第二天，拜见宗族亲戚。如果宗族亲戚知悉子弟行冠礼，就须答拜，或者致上祝愿以及规讽一类的言辞。至于答谢宾客的束帛，就不必全如古人之数，一般为上户绢一匹，中户绢一匹，下户则不过帕一方。

行礼之后，每当月朔，教读带领已行冠礼的子弟前去拜见地方官，地方官用成人之道加以教诲。

二 冠俗

在明代，民间冠礼并非完全按照古礼行用，有些甚至废而不行。在一般商人家庭，通常是在行冠礼这一天，在私家拜祖先及父母，又在公堂拜尊长及同辈，致祝颂之语，“以存牺羊之意”。财力稍乏的家庭，不能行礼，不过请至亲一人，禀告祖先，就算行了冠礼。至于那些贫困家庭，就更简便，只是在祖先前告拜。行礼内容，也与古礼不同。有些子弟到了十余岁，自置一冠，甚至彼此送字送号。另外，网巾为明代所创，于是在民间又流行以戴网巾代替行冠礼的习俗。

明代冠俗，各地差异颇大。下以北京、南京、杭州、解州、松江为例，作一简单的介绍。

在北京，在冠俗方面，还有古代的遗意。除士大夫家庭外，一般平民百姓家庭不专门举行冠礼，只是在嫁娶的时候，男家派人替新妇上髻，女家遣人为新婿冠巾。此前，各家根据家中财力状况，准备服饰，派一人礼送对方家中。可见，明代北京的冠俗，基本已不单独举行冠礼，而是将它附属于婚礼时一并举行。

在南京，冠礼久已不行。耿定向在任职南京都察院时，曾为其兄弟之子行过冠礼，用的是“三加之服”，一加用幅巾、深衣、履鞋，二加用头巾、蓝衫、绦靴，三加用进士冠服、角带、靴笏。可见，冠礼的过程相当繁复，所用宾赞执事，人数很多，只有家里有大的客厅或者有财力之家，方可举行，非一般平民百姓家所能承办。而从行三加之礼的过程来看，也是寄子弟以科举仕进的希望，也并非简单的成人之礼。鉴及此，南京士大夫家，多不行冠礼，而是沿俗行礼，草草而已。

在杭州，冠礼早废置不行。有些家庭遇到子弟当冠，仿照古礼遗意，先告于家庙，稍仿三加冠礼，让子弟长跪受训，并拜谒家庙，再令他们拜见家长。至于邀大宾之礼，则已一概省而不用。

吕柟在被贬山西解州判官时，曾令民间行过冠礼，也相对较为简单。其仪式如下：设一饭，请来冠者的宗亲或邻居三五人，在一起会食。冠者跪，由识字之人明明白白地给他讲说他已经成人的话，再令冠者谒神主，拜父母。只是如此而已。

男子行冠礼，而女子则为上笄。所谓笄，也就是女子成年之礼。按照古礼，女子15岁行笄礼。在广东，行笄礼之俗，也各不相同。在香山县，女子一般只在中秋、冬至这两个节日行笄礼。当中秋之夜，召集亲戚，做丸羹吃，吃完就替女子加笄。冬至之日，家里人在祭祀神灵完毕后，再替女子加笄。而在南海、番禺等县，女子要等到出阁前才上笄。