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古代益智赛巧——诗牌

历史大观园 古代文化 2020-06-17 23:16:18 0


诗牌,是人们于牌上书以诗韵,当良朋高会之时,出此牌,每人抽一牌,按着牌中所写的字为韵作诗的一种文字游戏。因唐人作诗,好书于板上,故又称为“诗板”。《全唐诗》卷五一一收录有张祜的一首名为《题灵彻上人旧房》诗,诗中有“寂寞空门支道林,满堂诗板旧知音”句,道出了唐人书诗于板的爱好。至宋时,这种游戏更为兴盛。宋林逋《林和靖集》卷二《孤山寺》有诗曰:“白云睡阁幽如画,张祜诗牌妙入神。”说明宋人也对诗牌情有独钟。

明代,诗牌也称为韵牌。明代高濂《遵生八笺·起居安乐笺·韵牌》这样记述道:“余刻诗韵上、下二平声,为纸牌式,名日‘韵牌’。每韵一叶,总三十叶。山游水泛,人取一叶,吟以用韵,似其便览。近有四韵,刻已备矣。恐山游水泛,无暇作长篇诗韵。此余始作意也。”说明明代文人中普遍流行着诗牌游戏。

在明代,还出现了专门介绍诗牌的著述,如《诗牌谱》就是一部很有代表性的游艺专著,明人王良枢在《诗牌谱·跋》中说:“予得是谱,藏之旧矣。小峰先生一见而奇之,先生性不饮,然多饮兴,谓:近世觞政繁俗,宜归于雅,乃刻而传焉。”王良枢没有说藏了许久的《诗牌谱》究竟是什么时代的。《诗牌谱》今有《夷门广牍·娱志》、《游艺四种》、《说郛》、《观自得斋丛书》等数种版本。全谱分“牙牌式”、“分牌式”、“分韵式”、“主题式”、“用字式”、“借字式”、“较胜式”、“品第式”、“赓奇式”、”“翻新式”、“和韵式”、“收残平声三百字:式”、“洗荒式”、“叠锦式”、“联珠式”、“合壁式”、“焕彩式”等十七章,可以说对诗牌的制作、玩法等作了较为详尽的介绍。

《诗牌谱》共介绍了诗牌六百扇,“扇”犹如纸牌的“张”。“扇”的尺寸广六分,厚一分,以一面刻字,一面空白。“其字声平、仄,以朱、墨别之。桩牌一扇,长准诗牌二,刻日‘诗伯’。”意思是说六百扇诗牌中,有平声字三百,刻于三百扇牌上,涂以红色另以仄声三百字刻三百扇牌上,涂以黑色。另有一“桩牌”,长度二倍于诗牌,上刻以“诗伯”二字。下面,将平声、仄声各三百字分列于下。

平声三百字:

天风云烟霞霄霜晴阴明泉山峰

坡湖沙波川溪江堤矶汀池园村

阶家洲严涯峦滨田郊丘皋方尘

东西南流春秋寒凉时光阳年睛

和凄宵昏花梅松桃梧桐城苹枝

芳萝枯荷林苔芦香苍莲华葩兰

茅英筇茶笙人君仙翁僧童樵宾

渔情怀心头思襟愁亭台窗桥楼

庭斋居门扇扃轩卢阑堂邻菲扶

皆能因亲陈安难观玄然偏何过

藏长相忘空沉生扬疏横开斜离

忧临携归眠还题游当迎闲吟歌

来寻堪悲如侵黄清红声浮轻茫

残成令深边平中高低前孤双飘

摇多随痕连新留倾凭凝分穷容

重从徽挥迟余穿移回丛鸣垂收

闻敲翻同无含通悠休求飞鸡啼

猿鸥鱼禽莺蜂鸿舟帆帘灯琴樽

棋杯屏衣蓑诗钟壶砧觞裳弦车

卮书文巾瓯醪浓辉稀芬频群喧

繁怜妍悬翩稍纷狂依青乘投惊

登笼层柔稠舒音三鲜初虚凄萧

娇遥栖佳吹宽环班攀间千欢终

仄声三百字:

有对兴畔紫风久喜侣渚聚户洒

友海采蚤坐夏响此境岭杏迥萼

锦渐积媚未曙朗北桂丽剑袅爱

峻纵万玩面宿乍净盛郭岫袖覆

茂荫艳逐倏玉列拂发忽结酌薄

陌隔合杂旧已得许处阁是倚舣

耳理子举五解每载待引浅遣少

皓雅斝把寡两仰想赏往久九首

后览掩送凤弄颂寄遂事味遇最

慨碍恨欢恋羡啸意口屋啭向怅

濯逸发渴阔绝阅说寺馆燕桌槛

枕榻酒席笛带钓曲艇鹭雁鹤鸟

蝶雪雾日露水月院洞苑涧浪路

石坞壑径野谷岸地沼砌小一赏

听奏古不半笑饮吐卧欲杖达短

起跳老遍绿映照裹叠独黠数寂

几共趣片泛乱落访影度藓浸冷

出舞断上白淡梦尽翠应放外满

入望碧近远拥下醉立咏傍去爽

更色乐静渺韵似透到散坠若急

在正好耸隐见气动暗胜接转破

秀卷唱谢细夕雨景暮夜午暖晚

晓昼霁聚

在诗牌游戏中,四人参加的较具代表性。游戏中一人为“诗伯”,诗伯执“桩牌”。诗伯从诗牌中抽取一牌,以牌上字的笔画依次数下去,数到某人,就从该人起依次抽牌。每人抽一百五十牌。牌上的字,便是自己作诗的韵脚或题目。诗伯需将每人所得的字以笔纸记下。

当每人抽得牌后,通盘考虑一下字意,假若牌中多山、峰、洞、石、涧、壑之类,则立山景为题若牌中多江、苹、湖、草、烟、浦、渔、矶之类,则立水村钓题,等等。七言、六言、五言、四言,均无不可诗分上、中、下三品凡诗能贴题贯理,联句切当,一气呵成者为上品语句清新,首尾贯通者为中品题、体不失,平仄和畅,但意味平平者为下品。至于事实杂乱,首尾断续者则不人品,名之为“荒牌”。

游戏最后,按“品”定输赢,赏罚以酒,负者依事先讲好之法饮酒。

在古代众多的游艺形式中,诗牌是典型的文人游戏,其游戏用具为牌。这种诗牌,追根溯源,应是宣和牌、麻将等博戏的始祖。是中国古代传统游艺当中较具代表性的形式之一。

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