首页 > 百家文化 > 古代文化

古代益智赛巧——骨牌

历史大观园 古代文化 2020-06-17 23:16:04 0


骨牌,又叫牙牌,它是古人从骰子的点数组合变化后产生的一种牌游戏。

关于骨牌的来历,清人陈元龙《格氏镜原》引《诸事音考》一书曾作了记述:“宋宣和二年(1120),有宋代的宣和牌三十二扇臣上疏设牙牌,三十二扇,共计二百二十七点,按星辰布列之位。譬天牌二扇,二十四点,象天之二十四气地牌二扇四点,象地之东南西北人牌二扇十六点,象人之仁、义、礼、智,发而为恻隐、羞恶辞让是非和牌二扇,八点,象太和元气。流行于八节之间。其他各类,皆合伦理,庶物器用。表上,贮于御库,疑繁未行。至高宗时始诏如式颁行于天下。”可见,这个老臣所上的关于骨牌(牙牌)的奏章,因宋徽宗嫌其过于繁复,难于施行,而束之高阁致无下落。只是到了宋高宗时期,才真正开始流行起来。

骨牌中两颗骰子不重复的排列组合有21种,结对应得42扇,而骨牌全副却只有32张。这是因为骨牌分为双张的华队(又称文牌)和单张的夷队(又称武牌)的缘故。后者是指三六、四五、二六、三五、二五、三四、么四、二三、么二、二四十牌,按点数两两结对。其中么二、二四配为一对是个例外,且被推为“至尊”(骨牌之首),因为它们合起来计九点,而九数在传统中具有至高无上的意义。

骨牌在流传的过程中,喜爱这一游戏的文人不仅对各种牌张赋予“皆合伦理庶物器用”的解释,还据其图案给配上了古人的成句(主要是唐诗),如下面的这些牌张:

至尊(么二):举杯邀月为三友(以么点为月,合计三点为三友)。

天牌(六六):坐列金钗十二行(六六合计十二)。

地牌(么么):双悬日月照乾坤(象形)。

人牌(四四):并蒂芙蓉本自双(芙蓉色红,以红四比拟之)。

和牌(么三):月临秋水雁横空(么为月,三为雁)。

长五(五五):十月先开岭上梅(双五为十,五又作梅花状)。

长三(三三):三月正当三十日(这句贾岛诗中正好嵌有两个三字)。

长二(二二):二月二日江上行(李商隐句,嵌有一双二字)。

五六(五六):五色云中驾六龙(王建句,嵌五、六两字)。

四六(四六):天上人间一片云(六为“天牌”,四为“人牌”,切天上人间)。

么六(么六):锦江春色来天地(六为“天牌”,么为“地牌”)。

么五(么五):偏使有花兼有月(么为月,五为梅花)。

天九(四五):九重春色醉仙桃(四五合计为九)。

地八(二六):天上双星夜夜悬(以双么为双星,六为“天牌”)。

人七(二五):两人对酌山花开(二为“两人”,五为花)。

和五(么四):一片朝霞迎晓日(朝霞喻红四,晓日喻么,象形)。

这些运思精妙,颇可涵泳的诗句,使骨牌带上了一种高雅的意味。旧时有“马吊则士夫所尚,骨牌则闺阁为多”的说法,闺阁不以耽玩骨牌为嫌,这无疑就是原因之一。

骨牌的打法不少,常见的有打天九、推牌九、接龙等九种。

打天九牌一般是二至四人,各方依次摸牌两张较量大小,也有各执八牌任意组成四双来互相角胜的。对子最大,一对子的大小则依照上面开列的顺序。不成对的两牌合计点数,超过十点仅保留尾数。倘若两牌之和正好十点,那就是“别十”,必败无疑了。

牌九是比天九晚一些时间形成的骨牌游戏,牌九与天九只是赌博方式的不通五关同,而所用的赌具都是天九牌。牌九有大牌九和小牌九之分,大牌九是四张为一组,小牌九则以两张为一组,赌法和天九牌差不多,都是以点数来决定胜负的。一般由二至四人来打,各领六张牌,庄家七张。出牌后各家依次摸牌或碰叫牌。凡是手中的七张牌做成两副花色加一张夷牌就算和了,即摊牌获胜。胜家依花色采数和夷牌的点数来计采,旁家则以做成的花色互相计算,不算夷牌。

至于接龙,是在骨牌的两端接上相同的点子,以先出完为胜,这是容易理解的。不过在清代,这一简单的游戏竟有个吓人的别名,《清稗类钞》描述道:“接龙胜负顷刻,出入极巨,嗜此戏者,北人为多。尝有衣冠济楚者人此局中,一刹那间赤膊而出,盖大负矣,俗呼之为‘剥皮赌’也。”尽管如此,在明清两代禁止官吏赌博的法令中,骨牌游艺并未视作为赌具,原来它是博戏中惟一能够自己一个人玩的戏具,所谓“旅馆萧寥,篷窗寂静,时一拈弄,足以消暇”。消暇的方式有“通五关”,即将二十五张牌分五行摊开,称为“五关”,余下七牌自下而上依次向各行添补。凡一行首尾任意三张组成花色或“老羊”的牌取下以供继续添补,周而复始,直至“五关”的牌全部取尽即算成功。有“喜相逢”,将三十二张牌均分作两排上下靠拢,依次将上排首张下移、下排尾张上移而互相推齐,凡上下二牌相逢成对即予取出,直至取尽为止,再依所得对子的顺序凑成花色,计算系数。有“拆塔掘藏”,将二十八张牌自一张至七张排成塔形的七行掩复,各行首尾的牌翻开,参以手中的牌依次取下对子,取尽后依上法凑花色计采。此外,还有“相十副”、“拾元宝”、“牵虱钻”、“独家接龙”等名目。

清代后期麻将流行后,骨牌的阵地后撤到未受影响的农村,鲁迅《阿Q正传》所谓乡下人不过打三十二张的竹牌,而城里人叉麻将,“连小乌龟子都叉得精熟的”,正说明了这一现象。

免责声明

本站部分内容来自于网络或者相关专家观点,本站发表仅供历史爱好者学习参考,如有侵权请联系删除。
本文地址:/bjwh/gdwh/9198.html

  • 手机访问

站点声明:

历史学习笔记,本站内容整理自网络,原作无法考证,版权归原作者所有,仅供学习参考。

Copyright © http://www.historyhots.com All Rights Reserved. 备案号:粤ICP备20055648号 网站地图